<?xml version="1.0" encoding="windows-1256"?>
<!-- Generated on Wed, 23 May 2012 11:41:06 +0300 -->
<rss version="2.0" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
  <channel>
    <atom:link href="http://www.ahm1.com/nu/rss.php" rel="self" type="application/rss+xml" />
    <title><![CDATA[ مجلة قصيمي | ثقافة ]]></title>
    <link>http://www.ahm1.com/nu/news-action-listnewsm-id-4.htm</link>
    <description>الأخبار</description>
    <language>ar-sa</language>
    <copyright>Copyright 2012 - ahm1.com</copyright>
    <pubDate>Wed, 23 May 2012 11:41:06 +0300</pubDate>
    <lastBuildDate>Wed, 23 May 2012 11:41:06 +0300</lastBuildDate>
    <category>ثقافة</category>
    <generator>Dimofinf Rss Feed Generator</generator>
    <ttl>1440</ttl>
    <item>
      <title><![CDATA[ كتابان في تاريخ الشعر النبطي وفي ماضي الكويت للشاعر والباحث الكويتي إبراهيم الخالدي ]]></title>
      <description><![CDATA[ <img src="http://www.ahm1.com/nu/contents/newsth/3014.jpg" /><p ><b>صدر حديثاً للشاعر والباحث الكويتي إبراهيم حامد الخالدي كتابان في تاريخ الشعر النبطي وفي ماضي الكويت، وهما بذلك يحملان الترتيب 19 و20 من قائمة الكتب والدواوين التي أصدرها منذ صدور مجموعته الشعرية الأولى قبل 16 عاماً.

«تاريخ الشعر النبطي» عنوان الكتاب الأول الصادر عن «دار جداول للنشر» في بيروت، وهو عبارة عن مدوّنة زمنية لأهم أحداث الشعر النبطي في ألف عام (1000 – 2011م)، وجاء في 384 صفحة من القطع العادي.
ذكر المؤلّف أن كتابه هذا محاولة لاستبيان التسلسل الزمني لحوادث الشعر النبطي وتطوراته، وتزويد المكتبة العربية بمدونة زمنية (حولية) لأهم هذه الأحداث مرتبةً حسب السنوات الميلادية، هادفاً من ذلك إلى ربط تاريخ الشعر النبطي بسياق زمني واضح، وتبيان التراتب الزمني لأحداثه ورموزه وصولاً إلى رسم خارطة زمنية واضحة له.
أما الأسباب التي دعته إلى تأليف هذا الكتاب، فقد أوضحها المؤلف في مقدّمة كتابه، ولعلّ أهمها الإحساس بذلك الانسياح الزمني الحاصل في أذهان مهتمّين كثر بالشعر النبطي ناهيك بالقراء العاديين حول أحداث هذا الشعر وأعلامه، فما أسهل أن يقول لك أحدهم عن شاعر توفّي قبل 60 عاماً مثلاً أنه عاش منذ ثلاثمائة سنة، إضافة إلى أن معرفة التسلسل الزمني لحوادث الشعر النبطي ورموزه تساعد في فهم مسائل كثيرة متعلّقة بالقصائد النبطية المختلف في نسبتها، وتوضيح الأسبقية التاريخية لهذا الشاعر أو ذاك، وهذا الحدث أو ذاك، إضافة إلى توضيح التسلسل التاريخي لتطوّر القصيدة النبطية منذ نشأتها حتى يومنا، ما يشكّل قاعدة معرفيّة ضرورية لكل مهتم بالشعر النبطي.

بنو هلال

الخبر الأول في الكتاب حسب التسلسل الزمني دخول قبائل بني هلال إلى تونس سنة 443هـ (1051م) في ما عُرف بالتغريبة الهلالية، والتي صيغت منها سيرة شعبية تعدّ قصائدها الانطلاقة الواضحة لما عُرف في ما بعد بالشعر النبطي. بينما الخبر الأخير في الكتاب هو وفاة الأديب السعودي عبد الله بن محمد بن خميس في 18 ماي ---   <font color="#ff0000">أكثر</font></b></p> ]]></description>
      <link>http://www.ahm1.com/nu/news-action-show-id-3014.htm</link>
      <pubDate>Thu, 06 Oct 2011 04:38:00 +0300</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ كتاب «الإباضية، نشأتها وعقائدها» للدكتور محمد حسن مهدي ]]></title>
      <description><![CDATA[ <img src="http://www.ahm1.com/nu/contents/newsth/2378.jpg" /><p ><b>كتاب «الإباضية، نشأتها وعقائدها» للدكتور محمد حسن مهدي

صدر حديثاً عن «دار الأهلية للتوزيع والنشر» كتاب «الإباضية، نشأتها وعقائدها» للدكتور محمد حسن مهدي. يتحدّث فيه عن «الإباضية»، إحدى الفرق الإسلامية التي يرى مؤرّخون أنها إحدى فرق الخوارج، فيما لا يعتبر هؤلاء أنفسهم خوارج.
يفيد المؤلف بأنه ومنذ الخلاف بين الإمام علي ومعاوية على السلطة، انقسم المسلمون إلى ثلاث فرق، فقد تشيع لبني أمية فريق، وتشيع للإمام علي فريق، وتمرد فريق على الفريقين هو فريق الخوارج، وهؤلاء كانوا يرون أن الخلافة حق لكل مسلم ما دام كفئًا، لا فرق في ذلك بين قرشي وغير قرشي.
يؤكد مهدي أن الخوارج كانت جذراً تاريخياً لنشأة مذهب الأباضية باعتبار أن عبدالله بن أباض، والذي تجمع المصادر التاريخية على نسبة المذهب إليه، كان واحداً من قيادات الخوارج، خصوصاً عندما توجّهوا إلى الحجاز لنصرة عبدالله بن الزبير. لذلك يقرّر الكاتب أن الخوارج هم نواة الأباضية، وهم نقطة البدء في مسيرتها ومشوارها. إذ إن أصول المذهب الأباضي التاريخية والحركية ترجع إلى أخطر شقاق وأقصى نزاع ظهر في تاريخ المسلمين إبان خلافة الإمام علي بعد معركة صفين حين فارقه معظم من كانوا معه استنكاراً لقبوله بمبدأ التحكيم مع معاوية، وتواجدت آنذاك عناصر غاضبة، وأخرى مدسوسة من مصلحتها تحرّك الحوادث نحو الاصطدام والاقتتال، وتصاعد مجالات الصراع وميادينه.
يشير مهدي إلى أن الأباضية يغضبون كثيراً حين يسمعون أحداً ينسبهم الى الخوارج، ويبرؤون من تسميتهم بالخوارج، ويقولون: نحن أباضية، كالشافعية والحنفية والمالكية، ويقولون إنهم رُمُوا بهذا اللقب لأنهم رفضوا القرشية، أي التزام كون الإمام من القرشيين.
والأباضية تطلق لفظ الخوارج على كل من خرج على الإسلام، إما بإنكار الثابت القطعي من أحكام الإسلام، أو بالعمل بما يخالف المقطوع به من نصوص أحكام الإسلام ديانة. وقد استنكر الأباضيون المعاصرون بشدة انتماءهم  ---   <font color="#ff0000">أكثر</font></b></p> ]]></description>
      <link>http://www.ahm1.com/nu/news-action-show-id-2378.htm</link>
      <pubDate>Wed, 13 Jul 2011 17:25:00 +0300</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ القائد الاعلى للكوميديا فى العالم ومعمر الطاسه .. كتاب جديد عن القذافي ]]></title>
      <description><![CDATA[ <img src="http://www.ahm1.com/nu/contents/newsth/2218.jpg" /><p ><b>القائد الاعلى للكوميديا فى العالم ومعمر الطاسه .. كتاب جديد عن القذافي

"معمر الطاسة" القائد الاعلي للكوميديا فى العالم هذا هو اسم احدث كتاب يحكي قصة الثورة الليبية  وكوميديا العقيد معمر القذافي والأحداث التي ارتبطت بخطاباته المختلفة  وكذلك يكشف الكتاب  العلاقة السرية للقذافي والتوكتوك.. الكتاب من النوع التسجيلي والكوميديا الساخر الذي يرصد فيه الكاتب الصحفى  ياسر حماية جميع الخطابات الساخرة لمعمر القذافي ويتكون الكتاب من عدة مقالات وخواطر وملاحظات كتبها حماية في أثناء الثورة الليبية وعلاقة  معمر القذافي بباقي الدول العربية وتدخلاته في سياستها وأعتقاده بأنه ملك ملوك افريقا وزعيم سلاحف النينجا والقائد الأعلي للكوميدا في الشرق الأوسط  وصاحب خطاب التوكتوك الشهير .

ويستعرض الكتاب جميع أختراعاته ومراحل جنونه منذ ان قام بأنقلاب عسكري علي أدريس السنوسي مرورا بنظرياته السياسية والفنية والثقافية والرياضية الذي قاد ليبيا نحو سنوات من الظلام .و يضم الكتاب كذلك مقالات بعنوان: "أكاذيب واقوال القذافي" و "نكات القذافي " و" القذافي علي الفيس بوك" " وحارسات القذافي " وأستعراض للثورة الليبية " وغيرها من المقالات.</b></p> ]]></description>
      <link>http://www.ahm1.com/nu/news-action-show-id-2218.htm</link>
      <pubDate>Thu, 07 Jul 2011 15:28:00 +0300</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ وليام شكسبير كان يتعاطى المخدرات؟! ]]></title>
      <description><![CDATA[ <img src="http://www.ahm1.com/nu/contents/newsth/2079.jpg" /><p ><b>وليام شكسبير كان يتعاطى المخدرات؟

تقدّم عالم الأنثروبولوجيا فرانسيس ثاكيراي بالتماس إلى كنيسة إنكلترا للسماح له بإخراج رفات وليام شكسبير لتحديد سبب وفاته ومعرفة ما إذا كان يتعاطى المخدرات. ويُعرف عن ثاكيراي أنه صاحب الافتراض المثير للجدل بأن شكسبير كان يدخّن مخدّر القنّب. وكان استخدم تقنيات الطب الشرعي بفحص 24 غليوناً عُثر عليها في حديقة منزل شكسبير وقال إنه وجد آثار مخدرات فيها، مفترضاً أن شكسبير كان يدخن الماريوانا. ويأمل ثاكيراي بأن يتمكّن من معرفة سبب وفاة شكسبير وإعداد وثيقة عن تاريخ حالته الصحية حتى بعد مرور حوالى 400 عام على وفاته.
سيستعين ثاكيراي بجهاز كومبيوتر حديث مزوّد بتكنولوجيا ثلاثية الأبعاد لدراسة نوع الحياة التي عاشها شكسبير والأمراض والظروف الصحية التي ربما أدت إلى وفاته، ولن تتطلّب التكنولوجيا الجديدة نقل رفات شكسبير ولكن سيُعمل مسح للعظام، كذلك يسعى الفريق العلمي إلى استخلاص عينة من الحمض النووي لشكسبير وزوجته وشقيقته وجميعهم دفنوا في كنيسة «هولي ترينتي».
من جهته، يأمل ثاكيراي في العثور على دليل على افتراضه الذي أعلنه منذ سنوات عدة بأن شكسبير كان يدخن الماريوانا ويمكن الحصول على هذا الدليل عن طريق فحص أسنان شكسبير. ويرى البعض أن هذه التجربة قد تكون ضد رغبة الشاعر الكبير نفسه الذي أوصى بحفر عبارة على قبره لطلب «عدم المساس بعظامه أو نبش قبره». وقد نفت كنيسة إنكلترا تلقّيها أيّ طلب لنبش قبر شكسبير، لكن ثاكيراي وفريقه يأملون في الحصول على موافقة في الوقت المناسب لتقديم تقرير قبل الذكرى 400 لوفاته في عام 2016.

</b></p> ]]></description>
      <link>http://www.ahm1.com/nu/news-action-show-id-2079.htm</link>
      <pubDate>Mon, 04 Jul 2011 03:28:00 +0300</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ من يعرف شكل المؤلف البريطاني ويليام شكسبير الحقيقي ]]></title>
      <description><![CDATA[ <img src="http://www.ahm1.com/nu/contents/newsth/2063.jpg" /><p ><b>من يعرف شكل المؤلف البريطاني ويليام شكسبير الحقيقي


CNN) -- رغم شهرته التي عمت الشرق والغرب، فإن الجدل لم ينتهي حول الكثير من الجوانب الغامضة في حياة المؤلف البريطاني، ويليام شكسبير، وبينها شكله الحقيقي، فالبعض يشكك في التمثال الموجود خارج مقبرته، ويعتبر أن يشبه الجزارين أكثر من كونه يشبه أحد أعظم المؤلفين في العالم.

أما الصورة المرسومة له على إحدى طبعات مسرحياته القديمة فهي تعود وفق المؤرخين إلى رسام لم يقابله في حياته قط.

وهناك صورة ثالثة لشكسبير مختلفة عن النماذج الأخرى، ويعرضها متحف لندن، ويظهر فيها المؤلف الراحل بعينين داكنتين وشعر أسود، مع قرط في أذنه.

وتقول عائلة كوب البريطانية المعروفة بمجموعة اللوحات التاريخية التي تمتلكها، إن لديها لوحة أخرى لشكسبير، وفي هذه اللوحة الشخصية المنسوبة له يبدو المؤلف شخصاً مختلفاً، فهو في ريعان الشباب وتظهر عليه مظاهر الثراء الكبير بالاعتماد على نوعية الملابس التي يرتديها والمزينة بالذهب.

ويقول إليك كوب، أحد أبناء العائلة المالكة للوحة: "أعتقد أن لدي اللوحة الأصلية التي نسخ البعض عنها لوحات أخرى، وقد اكتشفت واحدة منها في معرض حول لوحات شكسبير بلندن، واتضح أنها ملكية مكتبة شكسبير في واشنطن، ولذلك قررنا عرض اللوحة الحقيقية الأصلية التي لدينا أمام الصحافة عام 2009."

ويعرب ستانلي ويلز، المسؤول عن حفظ موقع ولادة شكسبير، عن ثقته بنسبة اللوحة للمؤلف الشهير قائلاً: "أنا متأكد من أنه شكله الأصلي، أظن ذلك بنسبة 90 في المائة."

ولكن المفارقة هي أن لوحة عائلة كوب، وفق ما يؤكد البعض فيها شبه تطابق مع لوحة أخرى محفوظة في جامعة أوكسفورد، ولكنها ليست لشكسبير، بل للسير طوماس أوفربري، الشاعر والكاتب والسياسي المعروف، الذي قتل لأسباب مرتبطة بالدسائس السياسية الداخلية قبل قرون.

وبسبب التشابه الكبير بين اللوحتين، فإن البعض أعرب عن اعتقاده بأن ما لدى عائلة كوب ليس ---   <font color="#ff0000">أكثر</font></b></p> ]]></description>
      <link>http://www.ahm1.com/nu/news-action-show-id-2063.htm</link>
      <pubDate>Sun, 03 Jul 2011 15:45:00 +0300</pubDate>
    </item>
  </channel></rss>
