[مشرف المجلة]

قصائد شعريه صوتيه واشعار الشاعر بندر بن سرور الروقي العتيبي mp3

من هو الشاعر بندر بن سرور العتيبي ؟ :

هو الشاعر بندر بن سرور بن خضير القسامي العطاوي الروقي العتيبي شاعر من أهم شعراء قبيلة عتيبة المعاصرين ان لم يكن فارس القصيدة النبطية الشعبية السعودية في وقته، وصفه الأمير خالد الفيصل بمتنبي الشعر الشعبي. من مواليد القرارة أحدى توابع محافظة الدوادمي في عام 1360هـ أو العام 1941 في سنة عُرفت عند أهل البادية بربيع ربلان ..

بندر بن سرور ذلك الطفل البدوي الذي ولد في وسط نجد وعاش طفولته راعيا يتنقل مع إبله حيث يوجد الماء والكلأ، فامتزجت أقدامه بتراب الأرض وامتلأ صدره من هوائها، ينطلق خلف نياقه بفكر خال وذهن صاف، حتى بدأت تؤثر بحنينها الذي يقطع نياط القلوب في قلب شاعرنا الشاب، فاكتمل مدار الحزن لديه بوفاة والده. ليعيش بقية عمره يتيم الأب، ثم يتيم الأم، بعد أن ذهبت إلى أهلها، وبقي عند عمه، فكان مختلفا عن أقرانه ممن يركضون خلف الإبل..

ولأنه كان يحمل هما وطموحا رائدا حمله في لحظة من اللحظات على ترك الإبل والاتجاه شرقا بحثا عن مكان يثبت فيه نفسه..أحتوت على ما تحتوي عليه حياة البادية عادة من قسوة و ترحال خلف الماء و الكلأ , عاش بندر عيشة الحرمان منذ صغره وربما هو السبب فيما وصل إليه بندر من موهبة شعريه فذه أستحق عليها وبلا منازع لقب الأسطورة كما يحلو لعشاقه أن يصفوه بها , فطفولته فيها من القسوة الشيء الكثير ولكنها لم تمنع الموهبة الشعرية من التفجر إبداعاً على شفاة هذا الاسطورة وعلى شفاة بندر بن سرور الإنسان ..

درس الإبتدائية حتى أكملها وقيل أنه درس المتوسطة إلا أن الراجح أنه لم يكمل تعليمه وأكتفى بالشهادة الإبتدائية , ألتحق بالجيش السعودي في (( محافظة الخرج )) تحديداً ثم بعد فترة من الزمن توجه إلى الكويت بعد ظهور الطفرة الاقتصادية هناك، فعمل في الجيش الكويتي حتى وصل إلى رتبة رقيب، وواصل تعليمه حتى حصل على المتوسطة وقيل الثانوية، وقد تأثر شاعرنا بتلك البيئة المختلفة التي كانت تتفاعل في تلك الفترة في دولة الكويت، فزاد من ثقافته ومعرفته، وبعد سنوات من العمل كان الشوق للمرابئ يحدوه كل ما هب نسناس من الغربي، حتى لم يعد هناك مجال للصبر، فقرر شاعرنا العودة والرحيل إلى السعودية، وألتحق بأحد الأفواج بالحرس الوطني بقي فيه فترةً قصيره ولكن النفس التي تعودت على الحرية والانطلاق أبت إلا أن تكون حرة فترك العسكرية وسعى وراء طلب الرزق بنفسه على سيارته الخاصة وعاش حياة البادية متنقلاً على معشوقته وهي سيارته الفورد كانت سيارته من نوع فورد هاف وانيت احمر وكان يهرّب الدخان حيث انه كان ممنوعا نظاميا ومتنقلا بين البراري والقفار مابين الكويت والإمارات والشام والسعوديه , ليعود في كل نهاية مطاف ترحالٍ له إلى أمه (( حصة بنت غلاب العتيبي )) يسلم عليها ويرتاح أياماً عندها ويعود إلى تنقلاته كعادته , حياة بؤس وشقاء كما سوف نلاحظه في أبياته , كما أن في كثرة تنقلاته وأسفاره وإحتكاكه بالأجانب تعلم بعض مفردات اللغة الإنجليزية ليوضفها بندر في بعض أشعاره ..

وبقي بندر على هذه الحال كثيرا حتى أنهكته الطرق وشيبته المسافات، وتبادلته الأمراض، فأصبح مريضا، سقيما هرما وهو لم يتجاوز الأربعين من عمره، وفي رحلة من الرحلات، وبعد أن فرغ من مهمته كان قد وعد أخته (( هيا )) أن يخرجها للبر وذلك بعد أن يعود من زيارة صديقٌ له خارج محافظة الدوادمي , وفي الطريق وبينما هو ذاهبٌ إلى صديقه وبعد أن تجاوز الدوادمي، أحس بألم فظيع ينهش صدره فخرج عن الطريق وأبتعد عنه قليلاً فأطفئ السيارة ونزل منها ليرتاح عسى أن يخف الألم، وفعلا صمت الألم إلى الأبد وكانت هي النومة الأخيرة له واسكت معه شاعرا من أعظم شعراء نجد. ومات بندر بن سرور- رحمه الله تعالى- وكان هذا عام 1404هـ في هجرة حلّيت التابعة لمنطقة الدوادمي ، عن عمرٍ يناهز 43 عاماً ومات في غمرة نضجه الشعري .. مات الجسد ولكن الروح لم تمت، لقد بقيت ترفرف في معانيه وأشعاره وأخباره، مات ذلك الشاعر المجدد لاغراض الشعر، حيث إنه غير ذلك الجمود الذي لا يخرج من جو القبيلة، فخرج بشعر ذاتي ينبع من النفس البشرية..

لم يكن بندر من المهتمين بالتنويع في البحور في شعره إذ أن أغلب قصائده على بحر المسحوب التي هي من أشهر بحور الشعر النبطي وأكثرها استخداماً وصياغته العروضية هي مستفعلن مستفعلن فاعلاتن، إلا أن بندر له نصوص قليلة على بحور أخرى كالهجيني الطويل الجنوبي، وأيضاً بحر الرمل واستخدمه بندر مرات قليلة ثلاثي التفاعيل بصيغة فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.

كسر الشاعر قاعدة معظم الشعراء فقد كان الشعراء دوماً تبدأ قصائدهم بالوصف كوصف القهوة مثلاً وذكر محاسنها، ثم الخروج إلى المدح وذكر أيام القبيلة أو هجاء أعداء القبيلة، معظم القصائد وليست كلها تأخذ هذا المنحنى، فخرج بندر بشعر شعبي آخر من حيث الموضوع والمضمون.


فكان بندر عندما يتغنى بالشعر يحاول إرضاء الرغبة الشعرية الكامنة في روحه، في رومانسية عجيبه يقول بندر:

إن جيت أغني البيـت وافـي ومليـان

ولـولا معـانٍ بالغنـاء مـا شتقيلـه

وإن ضاق صدري شفي أمزح بالألحان

وإلا عـن الـزلات رجلـي ثقيـلـة

إنه يسمي القصيدة (أغنية) يغني ليمتع نفسه وليرضي الرغبة الشعرية الجامحة لديه وهي الوصف، فشاعرنا طرق أنواعا كثيرة منه في الغزل العفيف البعيد عن التبذل والانحلال والوصف والحكمة والنصيحة وغيرها:

والبنات البيض ضيحه ضدهنه

عود ريحانٍ بساتينـه مريفـه

يا عيون اللي سبوقـه خالفنـه

يفرد الخرب الموالف عن وليفه

خايفينه يـوم ساقـن يقلعنـه

ثقلوه وحـط بجناحـه كتيفـه

لقد أخفى شاعرنا «الغزل»... خلف صورة شعرية رائعة... (الوصف)

في بيان محبوبه الذي هو الصقر، إذ إن أحد كبار الشعراء في عصره- الأمير محمد السديري- عندما سمع الأبيات أقسم بأن بندر صقار ولد صقار، وذلك لبراعته في وصف الصقر.

وللسيارة نصيب كبير من وصفه، حيث إن بينه وبينها قصة عشق ووله:

راكب اللي مخ رجلينه خنازير وهوى

أشهبٍ في مقدمه بارقين وعكس تاج

متر في مترين كله مستبـرم سـوى

حايفه حطاب ما سمركة راع الكـراج

ومن حكمته:

أحدٍ ينام وحط راسـه بكمـه

وأحدٍ تخم النوم عينه وتخطيه

وأحدٍ يحاول بالردى بنت عمه

وأحدٍ يحاول ستر عذرا عوانيه

إنه شاعر تجري في دمه كل معاني النخوة والرجولة والحماسة، شاعر شرب الحكمة من كأس تجارب الأيام والسنين... وأريد أنا أن أكتب لكم إحدى قصائد بندر بن سرور الجميلة والتي تدل على شاعريته:

الله من عيـنٍ طرقهـا صواديـف

عميت ويبسن العـروق الصخافـي

شفت الوزا بالعين من عرض ماشيف

شفته وغيري من فطن له وشافـي

وقتٍ تغير فيه حتـى العواصيـف

جا في عواصيف الريـاح اختلافـي

شره قناطيـر وخيـره مقاطيـف

يفطن له اللي يرضـع الديدغافـي

كم واحدٍ جاله زمانه علـى الكيـف

واغترته نفسه يبـا الجـود وافـي

يطلع مطاليـع العيـا بالسواليـف

بين العذارا عـد روحـه اسنافـي

يفرح بهرجٍ بالقفا ويكره الضيـف

قتـات والقتـات بالنـار هـافـي

يعلق قصيره علقة النـار بالليـف

عيٍ ولـد عـيٍ زنـوده اضعافـي

ان رخصت الحذوه توقي عن الحيف

وان غليت الحذوه مشى اللاش حافي

يرقـد ويلحـق والدينـه تخاليـف

دايم ومرقـد ميـت النـار دافـي

هو مادرى ان الجود يبغى تكاليـف

سهـر الليالـي مقبـلاتٍ مقـافـي

يبغـى ايديـنٍ للعطايـا مغاريـف

ويبغى ارجـولٍ ماتمـل الوقافـي

والصبر بنحور السنين الشواحيـف

اللي قساهـن مثـل حـد الرهافـي

ما يقدرون الجود سـود الاطاريـف

امشاركة بيض النسـاء باللحافـي

يقدر عليها اللي حكم نجد بالسيـف

واودع قبايـل مع قبايل اولافــي

عبدالعزيز اللي يبـث المصاريـف

يجـدع قناطيـر الذهـب بالفيافـي

والليل حيث يأوي الخلي إلى مضجعه ومهجعه، ويبقي الشجي ساهراً يناجي النجوم، ويتجلد بقهوته وربابته وشعره، كان الشاعر فيه يشتاق إلى مسامر ونديم من نوعه، يطارحه الأحاديث وأخبار السابقين ويحاوره شعراً، فيجد المتعة وغذاء الفكر:

الله من عينٍ إلى عسعس الليل

عافت لذيذ النوم ما تهتني به

يا وين ابا القى من يحب التعاليل

يبدا بزين القول والاّ ابتدي به

والباعث على ابداعه هذه الأبيات على ما يبدو تضجره من المجالس التي افتقدت الاحترام والوقار والارتفاع عن دنايا الأحاديث، يظهر ذلك النقد في قوله:

خطو الولد يا مال قصف التماهيل

يشرح عيوب الناس ما شاف عيبه

يفرح إلى شاف المجالس هراميل

ويكره إلى شاف المجال منيبة

ما شوّقنّه طيبات التماثيل

مع شايب قِدْ بيّن الوقت شيبه

ما هو بشايب شيبنه غرابيل

عيداً يقفّي به وعيداً يجيبه

أنا الذي شفت الوزا يا اسماعيل

طاوعت نفسي لَيْنْ شفت الغليبة

نقد لاذع لحالة المجالس التي تجمع المحبين، فلا يتورعون عن ذكر عيوب غيرهم وتجاهل عيوبهم أنفسهم. هذا الزمن الطارئ في زمن الشاعر هو ما أدى إلى ظهور الشيب في محيا الشباب المتمسك بالقيم لإنكارهم ما طرأ في علاقات الناس من تفكك وسعي وراء تحصيل ما هو سريع الزوال.

ويعني بالعيد مرور العام بعد العام بما لا يستجيب لتطلعات هذا الشاب الذي أدركه المشيب من غربته في زمن متجدد، فالغربة ليست الاغتراب عن الوطن فحسب، وإنما هي أيضاً غربة الإنسان بين من يعيش واياهم على أرض واحدة وتحت سماء واحدة، وجاءت الغربة هنا من مجافاة قيم وتقاليد لا يعتنقها هذا المتمسك بقديمه.

ثم يختتم الشاعر أبياته ببيت ملئ حكمة:

النفس طير والمنايا محابيل

والناس روّاي الحديث تحكي به

نعم، إننا لا ندري ماذا تخبئ لنا الأيام القادمة، وربما انتقد بعضهم تكرار القافية «به»، والشعر النبطي كثير ما يعتبر الجملة أو الكلمة المنتهية بمثل ما انتهت به أبيات شاعرنا هي القافية، وفق ما يكتبونها «تهتنيبه» «ابتديبه» «يجيبه».

ولنتأمل رائعة أخرى لشاعرنا يعالج فيها قضايا زمنه وأحوال مجتمعه بدقة:

الله من عينٍ تزايد صلفها

بين كماها بالعروق الصخيفة

كم واحد له حاجة ما صرفها

يصد عن صرافها لا يضيفه

يخاف لا يقضب نديماً طرفها

قلبه صدا واطراف جسمه نظيفة

والله خلق بيدا الذلول وعسفها

للي يبا المنهاج مثل القطيفة

لا أجد في هذه الأبيات ما يستدعي الشروح لوضوحها وادراكنا لما يهدف إليه الشاعر مما ألم بالناس من تغير وميل إلى المظاهر، ثم يذكرنا بقول الشاعر:

لولا بنيات كزغب العطا

كررن من بعض إلى بعض

لكان لي متسع وافر

في الأرض ذات الطول والعرض

وقول الوقداني:

وان جفتك الدار أو مال الزمان

لا تعيش بدار ذل أو هوان

لو يظلَّي نبتها من زعفران

صاحب الآداب واجعلها دليل

نعود إلى شاعرنا بندر سرور وأبياته:

والفضل للي مدها ما قصفها

وانهج من الدار المحل للمريفة

والضحك يا اللي غافل ما عرفها

شيبا تشيب ما يحول رديفه

رديفها يركض ويركز هدفها

وقت يقص العظم من حد سيفه

وان جت بك الدنيا وجابك صدفها

لا تعتزى باهل النفوس الضعيفة

وانصحك نفسك لا تسقّط شرفها

ترى بعض بيض المجالس مجيفة

هذه الدنيا التي ملها الشاعر وتبرم من مظاهرها عجلت بشيبه لدواعي ألمه وغادر رحابها التي اعتقد أن في سعتها ملاذاً للهاربين من قيودها وضنكها فقد توفي عن عمر لم يتجاوز الخامسة والأربعين تقريبا.

وعن جلده وتصبره على مظاهر الحياة يقول:

شيئ بقلبي واهجه مستمرِّ

لولا ازرق الدخان يطفي لهيبه

سلط على الدخان لوهو مضِرِّ

له حزّةٍ عند احتكام المصيبة

يجد الشاعر في التدخين مهرباً من المشاكل، وهو يعلم ضرره، ولكنه وسيلة لتفتيت الوقت عندما يضيق به الإنسان ويبحث عن مخرج.

ثم يصرح بأنه لا يظهر ما يواجه من مشاكل، وما يعاني من آلام:

وأنا الذي ما ابدي على الناس سري

من خوف سودان الوجيهِ تحكي به

أصبر على ضيم الدهر والتعري

من شان من يرضى على الغليبة

أبعد مجالي عن مجال التزرِّي

من لا هوى قلبي دواه المغيبة

أخاف لي من مجلس ما يذرِّي

في جانبه بومٍ حساسه صليبة

سوالف ما بين حكي التقرِّي

يجرح فوادي عيةٍ وابتلي به

يبدو أن الشاعر واجه من بعض الجلساء ما يسيء إليه فضاقت به مجالسهم، فيؤكد مرة أخرى أن أرض الله واسعة للهروب من شرور الناس:

والله خلق في الكون ثلثين برِّ

يسد عن ثلث البحر ويش لي به

إلى نويت الدرب ماني بطرِّي

أمس للفرجة حبال النجيبة

واقطع سهاسيه الخلا بالتحرِّي

واللى يجي به والى امرى يجي به

يرضيني المقسوم خيرٍ وشرِّ

في هذه الأبيات رضا وقناعة وإيمان بالقدر خيره وشره، وتسبيح لمن لا يعلم الغيب سواه.

ثم يختم بأبيات ذات معنى ربما فر من خيرها الشاعر مبرراً ذلك:

أحد على ربعه يحب التحرِّي

للشر بلاس وخيره بجيبه

هذاك انا يا الربع منه مْتبرِّي

لو عضني ناب الدهر ما انتخي به

من خوف يضحك لي وهو يستغرِّ

يفتل حبال السو ما يندري به

على أية حال ينقل لنا الشاعر هنا عادات لم يعد لها وجود لانتشار الوعي وتقدم البلاد.

هذا الشاعر لم يكن مغموراً، ولم يكن بعيداً عن مجتمعه، ولكن من يرتدي عباءة الابداع يرى ما لا يرى الآخرون، ويمتع فكره وخياله بخوض غمار الحياة مصوراً ما يثيره من أحداث تصويراً منفرداً، وينظر للحياة نظرة أخرى، لذا قد يواجه من لا يقدر الابداع فيثار بردود فعل ضحلة يضيق بها صدره، ويرسمها بريشته لوحة معبرة فوق تصور الآخرين.

بندر سرور شاعر مبدع لم يمهله الأجل رحمه الله


استماع وتحميل قصائد الشاعر بندر بن سرور العتيبي mp3

يالله ياجال الامور المهمه بصوت محمد المطيري mp3




ارم البكت واجدع الكبريت يالريمي بصوت بندر بن سرور mp3




ألا واهني اللي تمرجل بصك تراب بصوت بندر بن سرور mp3




جينا حليت ولا لقينا اشعل اللون بصوت بندر بن سرور mp3




ياراكب حمرا من الهجن سرسوح بصوت بندر بن سرور mp3




الله من عين ليا عسعس الليل بصوت بندر بن سرور mp3




عز الله إني عن هوى البيض تايب بصوت بندر بن سرور mp3




عز الله إني جزت عن كل ما اقول بصوت بندر بن سرور mp3




دور الكبريت ولع لي زقاره بصوت بندر بن سرور mp3




يوم إن خلان الرخا هملوني بصوت بندر بن سرور mp3




يا منير عمر لي من التتن معمار بصوت بندر بن سرور mp3




ياعنك ماتشفيك ذباحة التيس بصوت بندر بن سرور mp3




الله من عين تزايد صلفها بصوت بندر بن سرور mp3




يابدر بن سلطان مايبرد الجاش بصوت بندر بن سرور mp3




يازين فنجال على هجعه الناس بصوت بندر بن سرور mp3




بديت بذكر الله على كل ما قيل بصوت بندر بن سرور mp3




بديت ذكر الله على كل ما صار بصوت بندر بن سرور mp3




انحاس باللي يامحمد وصديت بصوت بندر بن سرور mp3




دن القلم واكتب حروف عجيبه بصوت بندر بن سرور mp3




الله على اللي يهيض القلب مرهاجه بصوت بندر بن سرور mp3




ألا يانديبي فوق دوج عليه شراع بصوت بندر بن سرور mp3




ياسهيف الذرعان ماني بمرجوج بصوت بندر بن سرور mp3




لا والله اللي طولن بالوقوفي بصوت بندر بن سرور mp3




شي بقلبي واهجه مستمري بصوت بندر بن سرور mp3









سيتم اضافة مزيدا من القصائد مستقبلا هنا


قصائد الشاعر بندر بن سرور mp3

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.