الصدور اليوم ماعادت شماليه !!

[اميرة نفسي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جرة عسل بس مره     كل ماقلته صح والفرق بين الدوله والوطن واضح بس انت وش تبي الناس تسوي ترا كلن شايف وساكت والصبر ازين مجتمع كامل تربى على كذا والي يتكلم على طول يلقون له بالشريعه حكم وقانون تراك مانت متعب غير روحك مايمك احد الي ينقد ويتكلم فئه وحيده مسموح لها بالنقد وغيره اقضب الارض ياستيف ارجع اقولك حنا شعب وفي جداااا بس الواحد مايبي يدخل نفسه بالنقد انت ماتشوف كيف يعامل المحافظ بالقرى وهو محافظ ماخذ مقلب وعادن روحه من الشيوخ والشعب سم طال عمرك الحكي الي تقول عنه هذا يبيلك تزرعه في ثقافة نشىء وجيل جديد غير الموجودهذا وش رايك تاخذ لك سنكرس ماتشوف اعلانه ع ام بي سي

هذآ اللي أنا اقوله دآيمآ محد دآري عنهم
والدليل على كثر الموآضيع المنتقده للنظآم الحكومي بقصيمي
الا انه مآتعرض للحجب لأنهآ أعترآضآت لآتودي ولا تجيب
ولو كآنت تنفع لقلنآ أنتقدو بيديكم ورجليكم
النقد الحقيقي وجهآ لوجه يبي قلب جآمد وشجآع وليس وليس أشبآح تختفي وراء أسماء مستعآره

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[الفجر البعيـد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ستيف نبراسكا     اخيراً ان اوضح نقطه مهمه هنا : مفهوم السمع والطاعه ياساده ...يعني انك لاتنزع يداً من طاعه ونحن لم ننزع يدنا الي السلاح ... لم ولن يحدث هذا ان شالله اذن ... رجاءاً ... لاتقحمون الوطن في كلامكم ولاتقحمون الولاء !! نحن نتحدث عن اخطاء ناس نتحدث عن ظلم يقع على البشر

ايواااه .. أنت كذا جبتها من الآخر

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[تفاصيل]

ينصر دينك ستيفووو

للأسف كثير يخلطون بين مفهوم الدولة والحكومة

ومفهوم الوطن والأرض

وإذا إنتقدت نظام الدولة إتهموك بخيانة الوطن



موضوع مميز ويستحق كل النجوووم

ولي عوده بإذن الله

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[» سنيوره «]

والله يا ستيف مايعجبني الي من عامة الشعب وبتدخل ب أمور أكبر من مستواة دولة وطن أمراء شيوخ ملوك بقريح حنا مخلوقين للعبادة وهم لهم رب يحاسبهم وأفكارك مثل أفكار الثوار والشبيحة وهميس ورميس بالله وش استفادت مصر وتونس وليبيا من هيك أفكار.... اللهم زادوا بادهم سوء على سوء الحمدلله والشكر بس*

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[احمد خان]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النابغة الأزدي     أهلا بك أخي أحمد .. الوطن لغة : وطن (لسان العرب) الوَطَنُ: المَنْزِلُ تقيم به، وهو مَوْطِنُ الإنسان ومحله؛ وقد خففه رؤبة في قوله: أَوْطَنْتُ وَطْناً لم يكن من وَطَني، لو لم تَكُنْ عاملَها لم أَسْكُنِ بها، ولم أَرْجُنْ بها في الرُّجَّنِ قال ابن بري: الذي في شعر رؤبة: كَيْما تَرَى أَهلُ العِراقِ أَنني أَوْطَنْتُ أَرضاً لم تكن من وَطَني وقد ذكر في موضعه، والجمع أَوْطان. وأَوْطانُ الغنم والبقر: مَرَابِضُها وأَماكنها التي تأْوي إليها؛ قال الأَخْطَلُ: كُرُّوا إلى حَرَّتَيْكُمْ تَعْمُرُونَهُمَا، كما تَكُرُّ إلى أَوْطانها البَقَرُ ومَوَاطِنُ مكة: مَوَافقها، وهو من ذلك. وَطَنَ بالمكان وأَوْطَنَ أَقام؛ الأَخيرة أَعلى. وأَوْطَنَهُ اتخذه وَطَناً. يقال: أَوْطَنَ فلانٌ أَرض كذا وكذا أَي اتخذها محلاً ومُسْكَناً يقيم فيها. ( لسان العرب ) .. الوطن : هو مكان الاقامة .. وزاد البعض مكان تشعر بروح الولاء له .. والارتباط الروحي به .. سواء كان محل المولد .. أو خلافه . أو أرض الاباء والاجداد .. الخ العلاقة بين الوطن والدولة : الدولة تحتاج حتى تصبح دولة وكيان إلى : 1- الاقليم .. وهو المكان والارض الذي إرتبط به أناس وأقاموا به .. 2- المواطنون : وهم الشعب والافراد المقيمون بهذا الوطن .. 3- السلطة والسيادة لهذه الدولة .. من جيوش .. وحكام .. ومؤسسات .. ولايمكن أن تنشأ دولة بغير وجود العناصر الثلاثة .. أما الوطن كي يصدق عليه تسمية الوطن لابد من أن يتوفر به : 1- الامن والسيادة والدولة : وهذا واضح في مسألة هجرة النبي إلى المدينة عندما عدم هذه السيادة والحرية في الدعوة في ظل وجود دولة باغية .. وهي حكم قريش .. 2- المواطنون : وهم مجموعة الافراد التي يعيش المواطن بينهم ..وهم النظام الاجتماعي القائم اليوم من الاسرة والمدينة والقرية والقبيلة .. فالدولة لاتقام الا على وطن .. والوطن لايتأتى الا بوجود دولة .. بقيت نقاط : 1- ربما يكون الوطن محكوم بعدة دول .. مثل مايسمى اليوم الوطن العربي .. وهو إنتماء عام للعرب .. 2- ربما دولة واحدة تحكم عدة أوطان .. وهذا واضح في يسمى الاستعمار قديما البريطاني أو الروسي .. وعندما يعدم الوطن السيادة والدولة .. فهو لايعتبر وطن .. فهي حزمة ونظام إجتماعي متكامل .. وأهمية الدولة والامارة والسيادة مرتبطة بالوطن كأرض .. ولما جاء في الاحاديث ( من مات وليس في عنقه بيعه مات ميتة جاهلية ) فهذا الميت هو مواطن مرتبط بوطن .. ولكن يلزمه حينئذ دولة وسيادة وحكم .. وبيعه .. وكذلك حديث النبي عليه السلام ( أنا برئ من مسلم يقيم بين ظهراني الكفار ) فهذا حث على أن النسيج الاجتماعي مرتبط بالوطن والسيادة ( الدولة ) إرتباطا وثيقا .. وأن موطن الشخص الحقيقي هو المكان الذي يتمتع بسيادة تمكنه من إقامة شعائر الدين في ظل دولة مسلمة .. وليس في ظل حكومة باغيى كافرة في موطنه الاصلي .. بقي أن أشير : أن الاتباط موجود .. ولا إنفكاك بينهما .. بغض النظر عن كفاءة هذه الدولة أو خلافها .. فهذه مسألة أخرى خضع للنقاش .. ويترتب عليها مسائل تطرق لها الائمة كشيخ الاسلام في كتابه الشهير السياسة الشرعية .. وخلافها من الكتب .. لعل المقصود وصل .. تحية طيبة لك ..

أخي الحبيب للمنطق وجهه الذي نعرفه ونفهمه .. ماعلاقــة الوطن بالدولة ! كـ علاقــة ثابتة حسب تعبيرك ووجهة نظرك . لأني فهمت من حديثك بأن هناك علاقة لافكاك بينهما . مع أن الوطن لايعبر بالضرورة عن الدوائر المؤسساتيــة من حيث شرعيتها كأصل ؟ بل هو الأصل والمنشأ وأرضــه شاهدة على المرء في أخلاقــه وتربيته وذب الخطر عنها . إن كان فردا . أو كان مع جماعــة أو منظومة رسمية تابعة لدولة تحكم هذه الأرض . أي أن هذه الأرض هي الحاضنة للدولة والفرد على حدِ سواء . وليس بصحيح أن تكون الدولة هي الإسقاط على أرض الوطن وكأنها منه ! هذا بإعتبارها دولة مدنيــة كما هي بلادنا . فالقياس الصحيح يكون على أساس أن يكون الوطن هو الهوية .أما حين تكون الحاكميــة لله كـ عقيدة ثابتة لحكم الدولة هنا يكون الوطن لا الدولة . فالدولة هي مركز مؤسساتي يديره أفراد من الشعب يختارون حاكمهم ليطبق أوامر الله سبحانه . وهذا ماكان عليه الرعيل الأول في صدر الإسلام .

ومانراه اليوم من هالة تقديس وتبرك بإسم الوالي أو الحاكم وكأنه ينزل المطر من السماء ؟ إلا بسبب ماتنشره وسائل الإعلام في ربط الدولة بالوطن ! فماذا لو انهار نظام الدولة ! هل يُمحى الوطن من خارطة الأرض ! لاطبعا وإلأ لشاهدنا الأراضي الإسلامية المحتلة قد امحت من الخارطة .

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[بنوتة الخبر]

البلد امي
والحكومة جووز امي

الحكومات تجي وتروح وتتغير واللي باقي البلد واهلها
ونفس الأبواق اللي تمدح وتدافع عن اللي موجودين الآن هي نفسها
اللي بتدافع لو يتغيرون ويجي غيرهم

لانهم همج رعاع اتباع كل ناعق
هم على دين ملوكهم بالضبط حتى وان كانو لا يعلمون ولا يفقهون

وحكمتهم في الحياه

ان كان همك بالدهر بس لقمتك** الفول بريالين والخبز بريال

وسلم لي على ربع النصيحه بالسر

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[النابغة الأزدي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد خان     أخي الحبيب للمنطق وجهه الذي نعرفه ونفهمه .. ماعلاقــة الوطن بالدولة ! كـ علاقــة ثابتة حسب تعبيرك ووجهة نظرك . لأني فهمت من حديثك بأن هناك علاقة لافكاك بينهما . مع أن الوطن لايعبر بالضرورة عن الدوائر المؤسساتيــة من حيث شرعيتها كأصل ؟ بل هو الأصل والمنشأ وأرضــه شاهدة على المرء في أخلاقــه وتربيته وذب الخطر عنها . إن كان فردا . أو كان مع جماعــة أو منظومة رسمية تابعة لدولة تحكم هذه الأرض . أي أن هذه الأرض هي الحاضنة للدولة والفرد على حدِ سواء . وليس بصحيح أن تكون الدولة هي الإسقاط على أرض الوطن وكأنها منه ! هذا بإعتبارها دولة مدنيــة كما هي بلادنا . فالقياس الصحيح يكون على أساس أن يكون الوطن هو الهوية .أما حين تكون الحاكميــة لله كـ عقيدة ثابتة لحكم الدولة هنا يكون الوطن لا الدولة . فالدولة هي مركز مؤسساتي يديره أفراد من الشعب يختارون حاكمهم ليطبق أوامر الله سبحانه . وهذا ماكان عليه الرعيل الأول في صدر الإسلام . ومانراه اليوم من هالة تقديس وتبرك بإسم الوالي أو الحاكم وكأنه ينزل المطر من السماء ؟ إلا بسبب ماتنشره وسائل الإعلام في ربط الدولة بالوطن ! فماذا لو انهار نظام الدولة ! هل يُمحى الوطن من خارطة الأرض ! لاطبعا وإلأ لشاهدنا الأراضي الإسلامية المحتلة قد امحت من الخارطة .

أهلا بك .. راح أسهل لك الأمر ..

ارتباط الدولة بالوطن من النقل والعقل ..

- لايمكن أن تكون هناك دولة دون وطن ( وهي الارض حسب التعبير الغالب ) وهذا نص الكتاب الجليل في عدد من الايات حيث ربط الارض بالملك والخلافة ..
1- يقول تعالى ( وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ) .
2- يقول تعالى ( أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّنْ لَكُمْ ) .
3- يقول تعالى ( وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ ) .
4- يقول تعالى ( وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ ) .
يقول تعالى ( وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِهَا قُصُورًا ) .
5- يقول تعالى ( الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآَتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ ) .
6- يقول تعالى ( انَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا ) .
7- يقول تعالى ( وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ )

وعقلا .. أن الدولة لاتنشئ في الفراغ بل لابد من توفر عدد من المقومات ومنها الارض .. وهذا مشاهد ملموس سواء أسلامية أو كافرا .. وماحروب الدول قديما وحديثا الا من أجل الاستيلاء على هذه الأرض التي تعبر عن الدولة ..

______________________________________
أما إرتباط الوطن بالدولة ..
1- قوله صلى الله عليه وسلم ( من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية ) .
وجه الدلالة :
- أن هذا المسلم مرتبط بوطن .. وهي الارض فحين يموت دون بيعة لحاكم يمثل هذه الدولة يكون بذلك مخالفا لشرع الهدى .. على دين الجاهلية ..
فحينها لاينفع أن يعيش المرء في وطن دون وجود دولة مرتبطة به تحكم بشرع الله ..
2- قوله صلى الله عليه وسلم ( أن برئ من مسلم يقيم بين ظهراني الكفار ) .
وجه الدلالة :
- أن هذا المسلم هو مرتبط بوطن أيضا .. ولكن هذا الوطن غير مناسب لعدم إرتباطه بدوله تحكم بشرع الله بل هم كفار ..
- وجب على المسلم أن يغير وطنه الاصلي لوطن جديد بغية أداء شرائع الدين في ظل حكومة تقيم الاسلام .. والا لو كان الوطن غير مرتبط بالدولة لما كان في أمر النبي للمسلم بين الكفار أن يغير وطنه بغية وجود جوء ملائم للمسلم فائدة ..

عقلا .. أن الوطن ويعيش به مجموعة من الافراد لايصح أن يعيشون سدى دون حاكم يقيم لهم أمرهم وشرائع الاسلام فيهم ويقيم الحدود .. والفرائض .. وهذا من مقاصد الشرع الكبرى ..

____________________________________

بقي أن أشير /
- أن زوال دولة من وطن معين .. لابد أن يحل محلها دولة أخرى .. ولم نرى أن هناك وطن دون دولة .. فهذا محال شرعا وعقلا ..

- نحن نتكلم عن الدول والوطن في ضوء الاسلام .. لأن الكفار ليسوا بمقياس لنا ..
- لايعني هذا الكلام دفاع مستميت عن الدولة في أي زمان ومكان .. ولكن كيفما تكونوا يولى عليكم .. والله أعلم ..

والاخوة أهل مصر يقولون ( اللي مالوش كبير .. يشتري له كبير ) ..
وسواء أختلفنا أم أتفقنا .. يبقى الود بيننا .. تحية طيبة لك .. وللجميع ..

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[رقة بحر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة » سنيوره «     والله يا ستيف مايعجبني الي من عامة الشعب وبتدخل ب أمور أكبر من مستواة دولة وطن أمراء شيوخ ملوك بقريح حنا مخلوقين للعبادة وهم لهم رب يحاسبهم وأفكارك مثل أفكار الثوار والشبيحة وهميس ورميس بالله وش استفادت مصر وتونس وليبيا من هيك أفكار.... اللهم زادوا بادهم سوء على سوء الحمدلله والشكر بس*

من حقنا ان نتكلم عن الفساد وخصوصا من اكتوى بناره

فأنا احدى ضحايا الفساد بسبب عدم مجاراتهم

( الشريف لا مكان له بينهم )


وحوربت في عملي من كل الاتجاهات

لانني مسؤوله عن اسره حاولت مقاومة القهر والاذلال

لكنني لم استطع الصبر اكثر فقد كانت المعاناة فوق الاحتمال

تركت العمل

لاتنفع شكوى او تظلم فهم كالمافيا منتشرين ومدعومين


ويكرمون رغم ذلك

يهان الشريف ويكرم المجرم


لايفتر لساني عن الدعاء عليهم ليل نهار


حسبي الله ونعم الوكيل فيهم

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[احمد خان]

مرحبا بالكريم . النابغــة الأزدي .

اقتباس: أهلا بك .. راح أسهل لك الأمر .. ارتباط الدولة بالوطن من النقل والعقل .. - لايمكن أن تكون هناك دولة دون وطن ( وهي الارض حسب التعبير الغالب )

قصدك حسب ماتراه لايمكن أن يكون هناك وطن دون دولة ! ..

اقتباس: وهذا نص الكتاب الجليل في عدد من الايات حيث ربط الارض بالملك والخلافة .. 1- يقول تعالى ( وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ) . 2- يقول تعالى ( أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّنْ لَكُمْ ) . 3- يقول تعالى ( وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ ) . 4- يقول تعالى ( وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ ) . يقول تعالى ( وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِهَا قُصُورًا ) . 5- يقول تعالى ( الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآَتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ ) . 6- يقول تعالى ( انَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا ) . 7- يقول تعالى ( وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ )

أخي الحبيب وفقك الله لو لاحظت في الآيات القرآنية وركزت النظر لوجدت الآيات تقف في صفي . صدقني . بدليل في الأرض .. في الأرض .. وهكذا . وقد قلت لك

أخي الحبيب للمنطق وجهه الذي نعرفه ونفهمه .. ماعلاقــة الوطن بالدولة ! كـ علاقــة ثابتة حسب تعبيرك ووجهة نظرك . لأني فهمت من حديثك بأن هناك علاقة لافكاك بينهما . مع أن الوطن لايعبر بالضرورة عن الدوائر المؤسساتيــة من حيث شرعيتها كأصل ؟ بل هو الأصل والمنشأ وأرضــه شاهدة على المرء في أخلاقــه وتربيته وذب الخطر عنها . إن كان فردا . أو كان مع جماعــة أو منظومة رسمية تابعة لدولة تحكم هذه الأرض . أي أن هذه الأرض هي الحاضنة للدولة والفرد على حدِ سواء . وليس بصحيح أن تكون الدولة هي الإسقاط على أرض الوطن وكأنها منه ! هذا بإعتبارها دولة مدنيــة كما هي بلادنا . فالقياس الصحيح يكون على أساس أن يكون الوطن هو الهوية .أما حين تكون الحاكميــة لله كـ عقيدة ثابتة لحكم الدولة هنا يكون الوطن لا الدولة . فالدولة هي مركز مؤسساتي يديره أفراد من الشعب يختارون حاكمهم ليطبق أوامر الله سبحانه . وهذا ماكان عليه الرعيل الأول في صدر الإسلام . ( وكأن المعنى في الآيات الكريمة يشير إلى هوية الأرض من حيث امتداد شرعيتها من شرع الله .. بدليل حكم الله في الطغاة على هذه الأرض . المشار لها في الآيات .

اقتباس: أما إرتباط الوطن بالدولة .. 1- قوله صلى الله عليه وسلم ( من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية ) . وجه الدلالة : - أن هذا المسلم مرتبط بوطن .. وهي الارض فحين يموت دون بيعة لحاكم يمثل هذه الدولة يكون بذلك مخالفا لشرع الهدى .. على دين الجاهلية .. فحينها لاينفع أن يعيش المرء في وطن دون وجود دولة مرتبطة به تحكم بشرع الله ..

أخي الحبيب ليس هناك خلاف على بيعة الحاكم . فقد قلت /

. فالقياس الصحيح يكون على أساس أن يكون الوطن هو الهوية .أما حين تكون الحاكميــة لله كـ عقيدة ثابتة لحكم الدولة هنا يكون الوطن لا الدولة . فالدولة هي مركز مؤسساتي يديره أفراد من الشعب يختارون حاكمهم ليطبق أوامر الله سبحانه . وهذا ماكان عليه الرعيل الأول في صدر الإسلام . فماذا لو كانت الدولة غير محكمة لشرع الله ؟ هل يعني أن لايكون للوطن اعتبار ! وماذنب الأرض المشار اليها في الآيات ! بل ماذنب المجتمع ؟ وهل للحاكم الكافر بيعة ملزمة ألزمها الشرع الإلهــي ؟ بل لو لاحظ شخصك الكريم .. الحديث الشريف لاعلاقة له بحديثك عن العلاقة الثابتة ! بين الدولة والوطن .. لأن الحديث يخص بيعة الحاكم بشرع الله .. ولابيعة للمبدّل . ومرة أخرى يعود الحديث عن الوطن كما هو سياق المعنى ! هل في هذه الحالة نقيس البيعة للوطن ! كما هو حال الحاكم ! ان كان كافرا ! هل يكفر الوطن ؟ حسب مفهومك في العلاقة .

اقتباس: 2- قوله صلى الله عليه وسلم ( أن برئ من مسلم يقيم بين ظهراني الكفار ) . وجه الدلالة : - أن هذا المسلم هو مرتبط بوطن أيضا .. ولكن هذا الوطن غير مناسب لعدم إرتباطه بدوله تحكم بشرع الله بل هم كفار .. - وجب على المسلم أن يغير وطنه الاصلي لوطن جديد بغية أداء شرائع الدين في ظل حكومة تقيم الاسلام .. والا لو كان الوطن غير مرتبط بالدولة لما كان في أمر النبي للمسلم بين الكفار أن يغير وطنه بغية وجود جوء ملائم للمسلم فائدة .. عقلا .. أن الوطن ويعيش به مجموعة من الافراد لايصح أن يعيشون سدى دون حاكم يقيم لهم أمرهم وشرائع الاسلام فيهم ويقيم الحدود .. والفرائض .. وهذا من مقاصد الشرع الكبرى ..

أخي الكريم .. حديثنا يتعلق بالبلاد الإسلامية أوطاننا .. لا عن بلاد الكفار . فليس بالضرورة ان كان الحاكم لايطبق شرع الله ان تكون الأرض ومن عليها كفار . وهنا يوجه سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام أمره على المسلم بخلع يد الطاعة من الحاكم الكافر . لأنه لاطاعة إلا لله سبحانه
أما عن الحديث الذي أوردته اعلاه فهو يوجه المسلم للحاق بركب المجتمعات الإسلامية القاطنة في الأوطان الإسلامية . ولاعلاقة له بحديثنا .

اقتباس: توجيه بقي أن أشير / - أن زوال دولة من وطن معين .. لابد أن يحل محلها دولة أخرى .. ولم نرى أن هناك وطن دون دولة .. فهذا محال شرعا وعقلا .. - نحن نتكلم عن الدول والوطن في ضوء الاسلام .. لأن الكفار ليسوا بمقياس لنا .. - لايعني هذا الكلام دفاع مستميت عن الدولة في أي زمان ومكان .. ولكن كيفما تكونوا يولى عليكم .. والله أعلم .. والاخوة أهل مصر يقولون ( اللي مالوش كبير .. يشتري له كبير ) .. وسواء أختلفنا أم أتفقنا .. يبقى الود بيننا .. تحية طيبة لك .. وللجميع ..

مالونته بالأحمر يوضح بجلاء بأنك لم تفهم مداخلتي معك ! وكأن اختلافنا سببه سوء فهم أو فكرة مغلوطة ربما ! حتى حديثك عن قياس الكفار ! ماكان من حديثي ! ولاعلاقة له في حواري معك .

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[ستيف نبراسكا]

قبل ان نغوص في الردود

هذا احلى سلام وتحيه ترحيب لـ بنوته الخبر

منين طلعتي يامرحومة الوالدين ؟؟


للاعضاء اللي مايعرفونها : هذي عضوه من الزمن الجميل لقصيمي نت


ويوم سجلت كنت اقرأ ردودك واقول ماشاءلله

كنتي تعطين صورة جميله عن فهم وفكر نساء البلد

مثلك مثل القليلات هنا .... من خواتنا


سعيد بشوفتك من جديد هنا ...


وياحيالله الذيبه

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.