هضم حقوق الزوجه الاولى

[قفر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نكهه القهوه     لخبطه الفهم صايره لان الموضوع هي ما كتبته فجاء ردها على ما فهمته هي وانتوا على مافهمتو من الموضوع

أظنها للمرة الأولى في حياتك التي تكتبين فيها كلامًا مفهومًا

وأوافقك عليه جدًا. فالزميلة بنت الهيلا لا أسلوب لديها ولا تستطيع أن تكتب نص الموضوع

والنص جميل الأسلوب بلاشك، ولكنني لا أوافق على محتواه

ولا أعتقد صدقًا أن تعي الزميلة محتواه، فهي ناقلة لا أكثر

وعدم موافقتي للمحتوى لأن النص يحاول وضع هذه الأمور كمسلمات ابتداءً:

- الارتباط الثلاثي (وهنا أوافق على اللفظ فقط)

- اختيار الزوجة الأولى لزوجها (وهذا ليس بالضرورة)

- اختيار الثانية لزوجها ولزوجته الأولى (وهذا ليس بالضروة أيضًا)

- وأن الزوج سيختار من تناسب زوجته الأولى (وهذا "غالبًا" هراء محض)


وعليه أجد السبب الأول والذي على أساسه "على الزوج أن ينسى أمر الزواج الثاني"، وهو:

اقتباس: [SIZE=سنه]من ضرب الخيال أن نتصوّر أن هناك [ زوجه لن تتأثر مطلقًا بـ زواج زوجها من أخرى ] في جميع المجتمعات .. وخاصة مجتمعنا !! التي لم تعد تتقبل هذا الأمر حتى ولو هي مُقعده على كرسي مُتحرك .. لكن درجة هذا التأثر تختلف وفقًا لـ أمور عده .. والزوجة التي ستنهار تمامًا نفسيًا أو تفقد إلى الأبد حماسها في المضيء في حياتها الزوجيه بـ نفس الحرص على السعاده و الود والعطاء .. أو يصل الأمر معها أن تُنهي حياتها مع زوجها .. [/SIZE]

أراه سببًا سخيفًا منافيا للعقل خاصة أول الكلام

فمن هو الذي يتصور أن الزوجة الأولى لن تتأثر؟؟؟

وعليه وضع فرضية معاكسة والبناء عليها مع أن افتراضها سخف، أجده كلامًا يترفع عنه حتى "المرتفعون جدًا جدًا جدًا" ذات ليلة حمراء دمشقية أو رياضية

أما السبب الآخر:

[SIZE=سنه]( و دفع الضرر أو لا من جلب المنفعه والضرر هنا مُحقق لا محاله )[/SIZE]

طبعًا هو لم يعرف كسبب في النص، ولكنه استطراد لنتيجة السبب الأول أدى إلى ظهور سبب جديد ولعل لحلاوة الروح دورًا هنا

وما يهمني هنا هو الإشارة للتوسع في هذه الجزئية الفقهية

حتى بات من يريد استخدامها يستخدمها بلا حرج وكأنه أحد فقهاء الأمة

ويمنع حلالًا، ولتلحظوا الإصرار بالقول : "متحقق لا محالة"

وهذا ما جره علينا التوسع!!!!

ويمنع الحلال لأن امرأة حمقاء لا تريد أن يتزوج عليها بعلها.


وأعظم الجهل أن تقول "بهضم حقوق الزوجة الأولى" وتقف ضد التعدد من يظن أنها متدينة

وعليه الدين شرشف، يرتدى عند الحاجة، وفي أوقات يكون الحر فيها لايطاق لا حاجة للشرشف

والإسلام هو الاستسلام، وإلا لو كانت الأمور هكذا -أي إذا أصبح تطبيق بعض الأمور صعبًا على النفس- بحثنا عن المعاذير لما كان هنالك جهاد في سبيل واستشهاد في سبيله، وقتل الأب والأخ والأبن طلبًا لمرضاة الله


وأما الرطرطة حول تفكك الأسرة وضياع الأبناء، فهو هراء آخر

فقد تتفكك الأسرة بلا زواج من أخرى، وقد "يدشر" الأبناء والأب والأم يتهاديان ورود الحب وما ثمة أخرى

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[@اسمـــراني]

اقتباس: بنت الهيلا والمثلث حتى يكتمل يجب أن تكون الأضلاع الثلاثه متناسبه ..

القدر قصدي ( الكاتم ) مايرسي الا على ثلاث ..

اقتباس: التي لم تعد تتقبل هذا الأمر حتى ولو هي مُقعده على كرسي مُتحرك ..

رحم الله جدتي وجدي فقد خطب إمراة وبعد رفض اهلها له ..وشكى ذلك لزوجته ( جدتي ) ما عاقها الا لبس العباة وخطبتها لجدي ( زوجها ) سبحان الله كيف تغيّر اسلوب بنات اليوم عن بنات الأمس وكأنهن لم يكن إمهات لهن ..!

اقتباس: على الزوج إذاً أن ينسى أمر الزواج الثاني حفاظًا على بيته وأولاده و زوجته التي تُحسن عشرته ( و دفع الضرر أو لا من جلب المنفعه والضرر هنا مُحقق لا محاله ) ..

لا يخاله لم تكن هذي سنة محمد فلا تأمري الرجال بعدم إتباع السنة ..!

اقتباس: لذلك وددت طرح هذهِ القضية المُهمه التي غفل عنها أغلب الأزواج وهي : [ حقوق الزوجة الأولى وما تُعانيه من ظلم وإهمال وتقصير في ظل السعاده والتجدّد الذي ينعم بهِ الزوج مع زوجتهِ الجديده ]

هذا حقه الشرعي وكما قلت هي مجرد إتباع سنة محمد عليه الصلاة والسلام ..

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[السعيد عرفات]

السلام عليكم
بصراحة
موضوع رائع وقضية تستحق التثبيت
ولكن استثنى عدم انجاب الزوجة ومرضها واطرح سؤال
لماذا يتزوج الرجل بالثانية او اكثر
البعض يقول انها سنة
اية سنة هذه التى لا تقوم على العدالة بينهن
كما ورد في ايات الذكر الحكيم
(وان خفتم الا تعدلوا فواحدة...................الاية)
وفي ايه اخرى((وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا (129)
هكذا النص صريح وواضح
وان اصر الرجل على الزيجة الثانية فلابد هنا من وقوع الظلم
وبذلك استحالة ان يتساوى اضلاع المثلث او زواياه
ولكن احقاقا للحق
فان الاولى هى الاجمل والاحلى
وكيف لا وهى الام والعائلة
هى التى عانت وربت
وجاهدت وكافحت ووقفت بجانب زوجها
تشدد من ازره اذا مال عليه الزمن
وتواسيه اذا ما استبدت به المحن
والمثل المصري يقول
القديمة تحلى ولو كانت وحلى او وحلة
ابو لمياء

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[نكهه القهوه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قفر     أظنها للمرة الأولى في حياتك التي تكتبين فيها كلامًا مفهومًا وأوافقك عليه جدًا. فالزميلة بنت الهيلا لا أسلوب لديها ولا تستطيع أن تكتب نص الموضوع والنص جميل الأسلوب بلاشك، ولكنني لا أوافق على محتواه ولا أعتقد صدقًا أن تعي الزميلة محتواه، فهي ناقلة لا أكثر وعدم موافقتي للمحتوى لأن النص يحاول وضع هذه الأمور كمسلمات ابتداءً: - الارتباط الثلاثي (وهنا أوافق على اللفظ فقط) - اختيار الزوجة الأولى لزوجها (وهذا ليس بالضرورة) - اختيار الثانية لزوجها ولزوجته الأولى (وهذا ليس بالضروة أيضًا) - وأن الزوج سيختار من تناسب زوجته الأولى (وهذا "غالبًا" هراء محض) وعليه أجد السبب الأول والذي على أساسه "على الزوج أن ينسى أمر الزواج الثاني"، وهو: أراه سببًا سخيفًا منافيا للعقل خاصة أول الكلام فمن هو الذي يتصور أن الزوجة الأولى لن تتأثر؟؟؟ وعليه وضع فرضية معاكسة والبناء عليها مع أن افتراضها سخف، أجده كلامًا يترفع عنه حتى "المرتفعون جدًا جدًا جدًا" ذات ليلة حمراء دمشقية أو رياضية أما السبب الآخر: [SIZE=سنه]( و دفع الضرر أو لا من جلب المنفعه والضرر هنا مُحقق لا محاله )[/SIZE] طبعًا هو لم يعرف كسبب في النص، ولكنه استطراد لنتيجة السبب الأول أدى إلى ظهور سبب جديد ولعل لحلاوة الروح دورًا هنا وما يهمني هنا هو الإشارة للتوسع في هذه الجزئية الفقهية حتى بات من يريد استخدامها يستخدمها بلا حرج وكأنه أحد فقهاء الأمة ويمنع حلالًا، ولتلحظوا الإصرار بالقول : "متحقق لا محالة" وهذا ما جره علينا التوسع!!!! ويمنع الحلال لأن امرأة حمقاء لا تريد أن يتزوج عليها بعلها. وأعظم الجهل أن تقول "بهضم حقوق الزوجة الأولى" وتقف ضد التعدد من يظن أنها متدينة وعليه الدين شرشف، يرتدى عند الحاجة، وفي أوقات يكون الحر فيها لايطاق لا حاجة للشرشف والإسلام هو الاستسلام، وإلا لو كانت الأمور هكذا -أي إذا أصبح تطبيق بعض الأمور صعبًا على النفس- بحثنا عن المعاذير لما كان هنالك جهاد في سبيل واستشهاد في سبيله، وقتل الأب والأخ والأبن طلبًا لمرضاة الله وأما الرطرطة حول تفكك الأسرة وضياع الأبناء، فهو هراء آخر فقد تتفكك الأسرة بلا زواج من أخرى، وقد "يدشر" الأبناء والأب والأم يتهاديان ورود الحب وما ثمة أخرى

اجل زين فهمت لي رد
هذي بحد ذاتها
خطوة كبيره
اشكرك

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[صوت العاصفه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قفر     أظنها للمرة الأولى في حياتك التي تكتبين فيها كلامًا مفهومًا وأوافقك عليه جدًا. فالزميلة بنت الهيلا لا أسلوب لديها ولا تستطيع أن تكتب نص الموضوع والنص جميل الأسلوب بلاشك، ولكنني لا أوافق على محتواه ولا أعتقد صدقًا أن تعي الزميلة محتواه، فهي ناقلة لا أكثر

لاأتعجب على *** مثلك أن يكتب مثل هذه السخافات
كأني بك صاحب شنبات طويلة وتقوم بلووي هذه الشنبات ليلاً ونهار وتتأزم من نفسيتك المريضة

ولاتجد لذتك إلا في إيذاء الآخـرين لكونك حآقد على المجتمع

قيل قديما وحديثا تلك النفسيات المتأزمة لهم مكان خاص ولايجتمعون مع العالم الخارجي لكي لايتأذون منهم

****وأف لمن هم مثلك**** كيف لديك الجرأة أن تكتب لمن هي مثل عمر أمك مثل هذه الكتابات

ولكن لاعجب هذه نفسيات وبحاجــــــة لعلاج قد يستمر سنوات طويلة

الحمدلله الذي عافانا مما ابتلاك به

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[بنت الهيلا]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نكهه القهوه     لخبطه الفهم صايره لان الموضوع هي ما كتبته فجاء ردها على ما فهمته هي وانتوا على مافهمتو من الموضوع >>احس اني قمت اخرف بس عاده ها الردود تحي بالمواضيع منقوله بنسبه لي اشوف ان الزوجه الاولى بيدها القرار البقاء او الانسحاب لاتجبر نفسها وتدخل قي متهات وتعيش على ها مش حياه انسان اختار له طريق ثاني زلكل زواج ظروفه تحياتي للك يا بنت الهيلا

حياك الله يامحاميه نكهه

بقلك شي قربي شوي تري الموضوع بسيط جدا يفهمه حتى الطفل والامي بمعني مايحتاج فهم


حتى لو نقلت الموضوع عادي عمري مانقل موضوع الا اكون فاهمته زين ماني غبيه لهذه الدرجه

مدري انتي وش تبين توصلين له مواضيع كثيره منقوله اشوفك ساكته ماحركتي ساكن حبكت على هذه الموضوع المتواضع الي مفهوم للجميع مايحتاج شرح

نكهه الي يرحم والديك ياعمري لاحدن يستخدمك للدفاع وتتبع الزلات مايصير كذا

ويكون بمعلومك يالمحاميه الشاطره تري معظم الردود هنا نسخ ولصق انا واعوذ بالله من كلمة انا انسانه على نيتي حتى بالردود ماحب اشوف الموضوع واغيب وارجع انسخ الرد عمري مانسخت رد الا اذا فيه ايات او احاديث

على العموم يعطيك العافيه على تواجدك المميز وغريبه مافيه اسئله طرحتيها لي

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[فراولة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت العاصفه     لاأتعجب على سفيه مثلك أن يكتب مثل هذه السخافات كأني بك صاحب شنبات طويلة وتقوم بلووي هذه الشنبات ليلاً ونهار وتتأزم من نفسيتك المريضة ولاتجد لذتك إلا في إيذاء الآخـرين لكونك حآقد على المجتمع قيل قديما وحديثا تلك النفسيات المتأزمة لهم مكان خاص ولايجتمعون مع العالم الخارجي لكي لايتأذون منهم تف وأف لمن هم مثلك ياشبيه الرجال كيف لديك الجرأة أن تكتب لمن هي مثل عمر أمك مثل هذه الكتابات ولكن لاعجب هذه نفسيات وبحاجــــــة لعلاج قد يستمر سنوات طويلة الحمدلله الذي عافانا مما ابتلاك به

قفر قصدي هيو عمره كبير اكبر من بنت الهيلا

فمايصلح تقول له كبر امك لانه فوق الاربعين كما ذكر في احد ردوده

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[بنت الهيلا]

قفر اذا اسلوبي مايعجبك بلاش تدخل من الاساس ريح نفسك

ودي ارد عليك لكن صوت العاصفه ماقصر وصل الي في خاطري

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[قرشية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت العاصفه     لاأتعجب على سفيه مثلك أن يكتب مثل هذه السخافات كأني بك صاحب شنبات طويلة وتقوم بلووي هذه الشنبات ليلاً ونهار وتتأزم من نفسيتك المريضة ولاتجد لذتك إلا في إيذاء الآخـرين لكونك حآقد على المجتمع قيل قديما وحديثا تلك النفسيات المتأزمة لهم مكان خاص ولايجتمعون مع العالم الخارجي لكي لايتأذون منهم تف وأف لمن هم مثلك ياشبيه الرجال كيف لديك الجرأة أن تكتب لمن هي مثل عمر أمك مثل هذه الكتابات ولكن لاعجب هذه نفسيات وبحاجــــــة لعلاج قد يستمر سنوات طويلة الحمدلله الذي عافانا مما ابتلاك به

يسلم لسااانك ياصوت العاصفة مثل ما دافعت عن الغاالية بنت الهيلا

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[بنت الهيلا]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توليب2     ميسم نت هيك ..... الي شرع التعدد ................. هو الذي فطر الغيرة في المرأه .................. وبالنسبه لحكاية التعدد ...... فرق بين الي تعترض على حكم الله المنزل وهو التعدد وبين من تكرهه لنفسها وفيه فتوى مشهوره للشيخ ابن عثيمين في هذه المسأله ... ومافيه بأس من ان المرأه تعتذر عن اكمال الحياة مع الرجل مادامت تتأذى النبي قال ( لاضرر ولا ضرار) والقاعده الفقهيه تقول .............."الضرر يزال"................... والحريم أنواع في التحمل ... بعضهن ممكن تصاب بالأمراض المزمنه بسبب زواج زوجها وبعضهن ممكن تنجلط بجد الله ما يحمل نفس فوق طاقتها ....

حياك الله غاليتى

اشوف ردك ذا رائع وكلام من ذهب والماس وياقوت واذا فيه اغلى من كذا تستاهلي

يمكن مايعرف للحريم الا الحريم وتعرف شعورها

يعطيك العافيه

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.