|
|
| العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
|
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
21-10-04, 11:43 AM
|
||||
|
||||
فــتــنـــة اسمـهــــا الــــعــــــراق..................ادخل لكن بشرط ؟؟
اعنقد ان الجميع قرأ او سمع عن فتوى العبيكان وبصراحة اعتقد ان هذي كانت اجرأء فتوى وكان للمعارضين لها صوت قوي (من ضمن التعليقات الى شفتها هنا ان الشيخ العبيكان استلم حق هذي الفتوى بس ما اوضح الكاتب طريقة الدفع!)
بداية احب ان اشرح لكم وضع العراق وبعدين اتمنى اتلقى ردودكم بس بشرط واحد فقط وهو المصداقية والبعد عن كلام العواطف. العراق منذ ان استلم قيادته حزب البعث وبالتحديد بعد استلام صدام حسين لزمام القيادة (بعد عدة اغتيالات وتصفيات للمنافسين) وهو يرزح تحت حكم اقل ما يقال عنه انه مذل وبغيض ودكتاتوري لابعد الحدود ويمكنك ان تتصور اخي القارئ كيفية الاستهانه بحياه الناس وقتلهم بدم بارد وفي احيان كثيره يكون القتل جماعي ! كل العراقيين تكبدوا عناء هذا الحكم المزري ويمكنكم ان تشاهدوا بعض من فظاعات هذا النظام المجرم من خلال هذا المنتدي (فيه لقطه فيلم لقتل جماعي لعراقيين) وايضا هنا بعض الامثلة على جرائم هذا النظام : في حلبجة قصف السكان الاكراد بالاسلحة الكيميائية واباد اكثرهم بسبب نزوة شيطانية لهذا المجرم ولغرض تأديب الاكراد ,الاكراد يااخوان احفاد البطل صلاح الدين محرر الاراضي المقدسة من الصليبيين وهذا المجرم (صدام ) يقوم بتعذيبهم وقتلهم على مرئ من العالم الصامت والخانع, في شريط فيديو كانوا يأتون بالنساء ويفصلونهن عن اولادهن ثم يحجزونهم في بيت ذو جدران مفتوحة من الاسفل بحوالي 20 سم فتكون كل ام في غرفة وابنها في الغرفة المجاورة فهي تسمع صوته وهو يبكي وتحاول ان تلمس جسمه من خلال الفتحه تحت الجدار وتهدئه تخيل اخي القارئ حالة الام وهي على هذا الحال لعدة ايام وفي النهاية يموت طفلها وهي تتحس جثته فتعرف انه مات فيجن جنونها وفي بعض المشاهد تقطع ملابسها من فرط ما اصابها . وغيره الكثير الكثير من المشاهد والتى والله يندي لها جبين كل شريف وغيور على امته ,كل هذا يحدث لان صدام كان القابض على السلطه,صدام الذي وعد بتحرير فلسطين لكنه ضل الطريق وغزا الكويت ,صدام الذي حارب ايران 8 سنين افنى فيها شعبه وفي النهاية ارجع كل المكتسبات الى ايران بطريقة مخزية كانت تدل على استهتاره بحياة اكثر من مليون شهيد عراقي , صدام الذي وضع لنفسه 99 اسم فمن تعتقدون انه كان يجاري بهذه الاسماء ؟ عندما جاء الامريكيون الىالعراق فرح اكثرالعراقيين لانهم علموا ان كابوس ذلك النظام قد ولى, كان العراقيين بل كل الشعوب العربية تعلم ان الامريكيين لم يأتوا الى العراق من اجل سواد عيون العراقيين او من اجل رفع الظلم عنهم لكن كما قال احد الحكماء عندما سئل ايهما افضل العيش تحت حكم مسلم ظالم ام تحت حكم كافرعادل؟ فاجاب على الفور تحت حكم كافر عادل. احب ان اسأل الجميع هنا اين كان علماء المسلمين من جرائم هذا الطاغية ؟ بل اين كنتم انتم يامن تهاجمون العراقيين الان وتفتون بجواز قتل أي عراقي سواء كان في الجيش او الحرس الوطني , اذا لم تكن عندكم اجابة شافية فلتصمتوا للابد ولتدعوا العراقيين يأخذوا استراحتهم فهم حقا في حاجة اليها. في النهاية اعتذر على الاطالة واتمنىاستقبال ردودكم قريبا والله ولى التوفيق.
|
|
#2
21-10-04, 04:56 PM
|
||||
|
||||
|
السلام عليكم.
مــرحبــا.. نـعـم أن أتـفـق مـعـكـ حــول مـا ذكــرتـة اعـــلاهـ عـن * صــدام* وأفـعـالـة وهـذا حـسـب مـا نـسـمـعـة ونـقـراءة ولـم نـراه ولـكـنـنـا أقـرب إلى تصـديـق ما ذكر. ولكن لـم أفـهـم هـل أنـت مـع فـتـوى الشيخ / العبيكان إم لا. ولكن لدي سـؤال حـائـر فـي رأسـي ووودت طـرحـه وأريـد الإجـابـة مـن شـخـصـك أو من أي أحـداً أخـري يقـنـعـنـي بـهـذا إلا وهـو : وحـسـب فتـوى الشيخ أنه يجب على العراقيين أن يتبعـوا ولي أمـرهـم ويأخـذوا بإوامـره و يتركوا القتال والجهاد وهم من عانوا ما عانوه من أغتصاب نسائهم وقبلها رجالهم وتشريدهم عطفاً على موتاهم وقتالهم ويسمعون ما يقوله رئيس بلادهم أو ولي أمرهم وهو الذي نصب بهذا المنصب من قبل المحتلين أعـداء الدين ســؤالي هـو : هـل لـو هـاجـمـت أمـريـكـا وجـيـوشـهـا بـــلادنـا ونـصـبـت عليه حـاكـمـاً هـل نـقـف ونـضـع ا ليـد على الآخـرى ونأخـذ بإوامـر ولي أمـرنـا الذي وضـعـه أعـدائـنـا وأعـداء الـديـن أم نجـاهـد ونخرجـهـم من ديـارنـا. فـقـط هـذا سـؤالي. ودمـت بــود.
|
|
#3
21-10-04, 09:33 PM
|
||||
|
||||
|
الاخ الفاضل والمحترم
واقعي قرأت موضوعك وكررت القراءة لاستشف الهدف منه هل انت الآن تطالب الشعب العراقي بالاستسلام والرضوخ للقوى الأمريكية اما ما يخص تاريخ العراق فهذا الأمر يحتاج لصفحات لا للتعليق على صدام حسين وافعاله فياسيدي الكريم تاريخ حكم العراق تاريخ مليئ بالقساة والجبارين والطغاة وهذا لايعني ان نبكي على مامضى ولاان يكون ذلك سبب لاذعاننا وخضوعنا وذلك لايعنى ان تقبل باهانه الكرامه الاسلامية والعربية من الواقعية ياسيدي الكريم ان لا يقف الشعب العراقي والاسلامي والعربي كمتفرجين لمايحدث لبلادهم لااعلم هل لو رأيت ببلدك اخاك اواحد افراد أسرتك يتعرض للضرب المبرح هل ستقف متفرجا ألن تأخذك الحمية للدفاع عنهم بالفعل لايشعر بالنار الا من وطأت قدميه هذه النار لااعلم كيف نعطي انفسنا صلاحيات بالحكم من بعيد على احوال واوضاع امة تباد يوميا وعلى يد اعداء الاسلام ورغم ذلك نطالبهم بالخضوع للاسف ماتت المبادئ والقيم وانقلبت الموازين واصبحنا نرى الخطأ هو الصح ولنكون عادلين علينا اولا ان نتخيل انفسنا بوضعهم من ثم نحكم والله يفرج كربتهم ويعينهم ويقويهم اللهم من اراد بالاسلام والمسلمين سوء فرد تدبيره في تدميره فائق تقديري واحترامي
|
|
#4
21-10-04, 10:02 PM
|
||||
|
||||
|
أخي الكريم ربما كلامك منطقي ..................... ففعلا العراقيين الآن ليسوا بحاجة لمن يشعل
الفتنة في بلدهم بحجة طرد الامريكان فهم قادرين على طردهم إذا رأوا أن ذلك في مصلحتهم ............... فمن يريد أن يتدخل الآن أين هو فعلا أيام مجازر صدام. أم يرضيكم الآن وتجرون وراء آراء قلة معارضة تفجر وتزعزع الأمن وفي المقابل باقي الشعب20 مليون من الشعب ساكتين وراضين على وضعهم ياسبحان الله نحن نؤيد القلة الشاذة على إخواننا العشرين مليون .أم نتهم كل هذه النسبة من الشعب بأنهم لا يريدون مصلحة العراق؟؟؟؟؟؟ أم ترون وأنتم خارج العراق أكثر من العراقيين في الداخل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ سبحان الله ألا نملك عقولا نفكر فيها ؟؟؟؟؟؟؟ هل يؤثر الأعلام فينا الى هذه الدرجة ؟؟؟؟؟؟
|
|
#5
22-10-04, 07:57 PM
|
||||
|
||||
|
لاخ غريب الماضي انت دئماً تسابق الاحداث وهذا الافتراضات والتكهنات كانت تلقى على الأئمة من زماااان فقد جا رجل الى الامام مالك فقال له يامام اذا انجبت امراة رجل له ذكران ثم شب الرجل وبلغ ثم زنا باحد القضيبان ولم يزني الاخر فهل نقيم عليه الحد ؟ وكيف سيقام عليه الحد والقضيب الثاني لم يرتكب الفاحشة؟
وآخر قال للامام ابي حنيفة اذا انا ارت السباحة ثم وضعت ملابسي فالى اين اتجه . قال له ابو حنيفة اتجه الى ثيابك حتى تر اللص اذا اراد ان يسرقها المهم الجواب على سؤالك هو لكل حدث حديث وما شي داعي للتكهنات نحن الآن نناقش واقع ملموس وهو ان فتوى الشيخ العبيكان عين الصوااااب ومن عارض فانما ذلك يدل على فكره الخارجي ووالله سيندم سيندم سيندم وستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الى الله ان الله بصيرا بالعباد
|
|
#6
22-10-04, 08:42 PM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
الـســـلام عليكم. مــرحبــا. الشهر مبـاركاً عليكم. أنـا يـا أخـي لا أسـبـق الاحــداث إطــلاقـاً لا أسـبـقــة بـل أنـنـا نـسـمـعـه بإم أعيننا مـن تـهـديـدات لـبـلادنـا وتـقـسـيـمـات لـمـنـاطـق ديـارنـا ... إلم تسـمـعـه أنـت؟ على أفـتـراض أنـي أسـبـق الاحـداث : أقـول هـل جـاء فـي مـخـيـلـتـك مـنـذ زمـن غـيـر ببـعـيـد أن تـسـقـط أرض الـرافـديـن مـرة أخــرى تـحـت الاحـتـــلال .. أن لـم تأتي في مخيلتك هاهي أمامك سقطت اذاً لـمـا لا نـأخـذ أعتباراتنا وحـذرنـا من ما جـراء في ديـار الـرافـدين وهي دارنا وجاراً لنـا. وأخـوتـاً لـنـا بالـديـن والـمـلـة عـطـفـاً على اللسـان وضـعـفـهـم هـو ذاتـة ضعفنا وعكسه صحيح. تـقـول أنك تتحـدث عن واقـع مـلـمـوس : نـعـم فلتنتحـدث عـن هـذا الـواقـع الـمـلـمـوس سـؤال : مـاذا عـن مـن سـلـبـت أرضـه ومـالـه وعـرضـة وشـرفـة هـل يأخـذ طـريـق الـصـمـت أم مـاذا. لنفترض أنـه لـم يلزم الصمت وثـار على من نكلوا به وفعلوا ما فعلوا هـل يـأثـم على ما يـصـدر منه أم لا. وهو ان فتوى الشيخ العبيكان عين الصوااااب لسـت عـالـمـاً ولـسـت فـقـيـهـاً ولـسـت داعيتاً ايضاً كي أخـالـف شيخاً عـالـمـاً بـفـتـوى ومـا أنـا إلا مسلماً طالب علم أتعلم مـن علـوم فقهاء الامـة كي أزيـد مـعـرفـتي بـديـنـي وسـنـة نـبـيـي ولـكـن أيضاً كي اتعلم يكفلي لي ديني أن أناقش وأتسأل عن اي فتوى كي أقتنع بها وأطبقها وما طرحت أنا أعلاه ما هـو إلا تسأولات حـائـرة في خـلـدي فهـل من مجيب هـذا مـا ذكـرت. ومن عارض فانما ذلك يدل على فكره الخارجي ووالله سيندم سيندم سيندم وستذكرون وهـل كل من يسأل عن فتوى كي يرى مـدى أبـعـادهـا كي يقتنع بـهـا خــارجي ومـا قـولي إلا لا حـول ولا قـوة إلا بالله . غـفـرانـك ربـنـا أن كـنـا كما يـقـول أخـانـا. ما اقول لكم وافوض امري الى الله ان الله بصيرا بالعباد ونـعـم بالله شكراً جـزيلاً إحـتـرامـاتـي......إلى .. شخصك المحترم أخي.
|
|
#7
22-10-04, 11:38 PM
|
|||||
|
|||||
|
للأسف الشديد العراقيون خرجو ا من نار صدام إلى جحيم المحتل
وعلى الرغم من كل ذالك نار صدام ارحم من هذا الجحيم الذي فتحوة على العراقيين من كل حدب وصوب استاذي الحبيب أنني أختلف معك تماما أن يتستقبلوا هذا المحتل ويفتحوا لهم اراضيهم وأعتقد أنهم ، هم في المواجه ولنتركهم لعل الله سبحانه وتعالى يكون عونا لهم أخي الحبيب لست أنا من ينتقد الشيخ العبيكان ولكن الشيخ قد يرى من رؤيا شرعية قد نكون نحن غافلون عنها ولكن الواقع مرير وبما أنهم في الخطوط الاولى نسأل في هذا الشهر الكريم في هذه الليلة الكريمة أن يكون عونا لاولئك المجاهدين
|
|
#9
23-10-04, 11:56 AM
|
||||
|
||||
|
اولا احب ان اشكر الاخوة والاخوات على ردودهم الكريمه واتمنى من الله ان تكون ذات فائدة خصوصا وانها تتعلق بارض الخلافة الاسلامية.
اخي العزيز غريب الماضي ,لكي اجيب عن سؤالك اريدك ان تعطيني فكرة عن كيفية العيش في هذه الارض قبل احتلالها من قبل العدو المزعوم(لاقدر الله) هل هي نفس ظروف العراق ؟ هل كنا نعيش في حالة رعب يوميه مثل حالة العراقيين ايام حكم طاغيتهم ؟ اعتقد ان الفتوى ستكون ملائمة اذا كانت الظروف مشابهة لظروف العراق . بالنسبة للاخت شاهه والاخ الوافي لماذا فضلتم حكم الطاغية على حكم الاحتلال الان ؟ هل لان الجلاد مسلم (مع اني اشك ان يكون امثال هذا الكلب من المسلمين) ام كما ذكرتم بان العراق هو بلد النكبات والمأسي فعليهم اذا ان يكونوا دائما وابدا تحت هذا الظلم وان يرضوا بقدرهم وان يرضخوا له لانهم وبكل بساطة بلد النكبات. القصد من تأييد فتوى العبيكان هو اعطاء الشعب العراقي الفرصة لكي يعيش فترة سلام بدون تعذيب او عمليات قتل جماعي او عمليات تفجير بأئسة (كالفترة الاخيرة) تستهدف اهله والقصد منها احباط هذا الشعب المسكين و المنهك. في النهاية احب ان اختم كلامي بما ذكره اخي تايه الرأي( أم يرضيكم الآن وتجرون وراء آراء قلة معارضة تفجر وتزعزع الأمن وفي المقابل باقي الشعب20 مليون من الشعب ساكتين وراضين على وضعهم ياسبحان الله نحن نؤيد القلة الشاذة على إخواننا العشرين مليون .أم نتهم كل هذه النسبة من الشعب بأنهم لا يريدون مصلحة العراق؟؟؟؟؟؟ أم ترون وأنتم خارج العراق أكثر من العراقيين في الداخل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟)
|
|
#10
23-10-04, 02:38 PM
|
||||
|
||||
|
الاخ غريب الماضي حفظك الله ونور بصيرتنا جميعا الوضع يختلف بين ارض الحرمين وبين ارض الرافدين فكما تعلم العراق عاش الآن ما يقارب العقدين وهو في حروب ودمار لافائدة منها فهل يكفيهم اكثر من عشرين عام من الدمار واما بالنسبة لارض الحرمين فالشعب ملتف حول اولياء الامور وحينها يصبح الجهاد شرعي بامارة وولاية نعم ان الخوارج سيستغلون هذه الفرصة وربما تحالفوا مع العدو ضد البلاد لكن يدالله فوق ايديهم وان ينصركم الله فلا غالب لكم وقد راينا ذلك عيانا في الجهاد الافغاني ضد الاتحاد السوفيتي على ما يملك من ترسانة وتكنلوجيا
وهذه فتوى الشيخ العلامة عبدالمحسن بن ناصر العبيكان لمن فاته الاطلاع بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم هذا هو نص ما جاء في البرنامج الذي عرضته القناة المذكورة وأرجو العذر عن بعض المقاطع بسبب ضعف في الصوت. علماً أن (بداية البرنامج وفيه يرحب مقدم البرنامج بالشيخ ويذكر أرقام هواتف الاتصال بالبرنامج) غير موجودة في هذا التفريغ. مقدم البرنامج: الأخت عائشة علي من العراق رسالة بريدية: تتكلم وتقول أتمنى من جميع العلماء يحذون حذوك في هذه الفتاوى التي أصدرتها بشأن العراق وتقول أن هذا البرنامج ولله الحمد وجد صدى كثير خاصة من المواطنين العراقيين وتتكلم بعدة أسئلة عن حرمة المسلم وعن قتل الشرطة العراقية بما أنهم مسلمين وما تعليقكم على ذلك. الشيخ عبد المحسن العبيكان: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحابته والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد: فإنه لا شك أن الأخت عائشة تقول بقولها هذا وتعقيبها هذا من منطلق الفهم للواقع ومن منطلق معرفة المصالح والمفاسد ومن منطلق التجرد عن الهوى، إذا تجرد العبد عن الهوى وأخذ بالنصوص الشرعية والأحكام الشرعية حتى وأن لم يكن في ذلك ما يبتغيه هو لشهوة نفسه لأنه يجب على كل مسلم أن يُحكم الشريعة على هواه لا أن يحكم هواه على الشريعة وأن يُحكم عواطفه على الشريعة، ولهذا نجد أن بعض الناس إما طلبة علم أو بعضهم ليس بطلبة علم يخوضون في هذه المسائل من منطلق الهوى ومنطلق العواطف فقط وهذا الذي يضر بالمسلمين وهذا الذي يُحدث اللبس والخلط وأيضاً الضلال ما يحصل الضلال إلا إذا حكمت العواطف أو حُكمت الأهواء لكن إذا حُكم الشرع حتى وأن لم يكن في ذلك إرضاء لبعض النفوس إذا حكم الشرع صلح الناس واستقام أمرهم ونصرهم الله عز وجل فالأخت عائشة حفظها الله وكذلك بعض الأخوة يتصلون بنا في هذا البرنامج ويتصلون على الاتصال المباشر بي من الأخوة العراقيين علماء وغيرهم يقولون مثل ما قالت عائشة لأن هناك ولله الحمد قبول وهناك استجابة وهناك قناعة بأنهم سمعوا ما قال الله وما قاله رسوله صلى الله عليه وسلم وما قال أئمة الإسلام وأيضاً عرفوا أن هذا هو الذي يناسب الوضع الذي هم فيه وهذا هو الحل الصحيح لمساكنهم. هل الحل هو في إخراج المحتل قتل النساء والأطفال والرجال من مسلمين ومن معصومين من عراقيين ومن غير عراقيين هل هذا هو الحل في إخراج المحتل ليس هذا هو الحل لا من حيث الشرع ولا من حيث العقل. اتصال من الأخ سنان من العراق: السلام عليكم يا شيخ بارك الله فيك يا شيخ كيف حالك والله يا شيخ حبيت أوضح للأمة الإسلامية أولاً وللأمة العربية ثانياً بعض النقاط لأنه الأمر يعنينا أولاً. الشيخ عبد المحسن العبيكان: صحيح سنان: وأنا فرد في العراق وبالتحديد في بغداد وأعرف ما يدور الآن في العراق أكثر من غيري، المتصلين من مصر والأردن وسوريا والسعودية والكويت لا أظن أنهم يفهمون ما يجري حالياً في العراق، بالتحديد يا شيخ المسألة ما هي مقاومة ولا جهاد وهي مسألة اجتهادية وتنافس وهناك بعض من أزلام النظام السابق وكذلك القوة الإسلامية المتطرفة في العراق وهذه كلها متناحرة من أجل ضغوط سياسية ليس لها صلة بالإسلام ولا بالجهاد. الشيخ عبد المحسن العبيكان: بارك الله فيك. سنان: الرجاء من كل مواطن عربي أن يفهم هذا الشيء، ما دخل الجهاد في قتل آلاف العراقيين هل الجهاد أن يقتل آلاف المسلمين يا شيخ لدي إحصائية من وزارة الصحة تقول أن 85% من العراقيين يقتلون و15% من الأمريكان يقتل هل هذا هو الجهاد؟ أنا أسألك بالله هل هذا هو الجهاد من يرضى بذلك نحن غير أمنيين في منازلنا غير أمنيين في وظائفنا هنالك الكثير ترك العراق يا شيخ من أجل هذا، الرجاء أن يكف المصري وأن يكف السوري وأن يكف كل شخص وإذا هم يحبون هذا الوطن ويحبون الإسلام والمسلمين أن يدعو لنا هذا يكفينا. الشيخ عبد المحسن العبيكان: هذا صحيح مقدم البرنامج: أخي سنان إذا تكرمت أرجو أن تتحدث ولو بشكل بسيط عن الأحداث الحاصلة الآن في العراق إذا تكرمت. سنان: أي شيء تقصد مقدم البرنامج: عن الأحداث التي الآن حاصلة في العراق من تفجيرات وغيرها من المتضرر أساساً الآن. سنان: والله المتضرر الوحيد هم العراقيون والله أنا رأيت بعض السيارات الانتحارية وقد فُجرت أمام مراكز شرطة والله يا شيخ أنا رأيت أعضاء بشرية أرجل ورؤس معلقة فوق الأشجار الشيخ عبد المحسن العبيكان: لا حول ولا قوة إلا بالله سنان: هل هذا يرضي أحد والله العظيم أنا رأيتها بأم عيني الأشلاء متقطعة في كل مكان هل هذا هو الجهاد والله يا شيخ هناك من هو قليل الإيمان فالإيمان يزيد وينقص ليس الإيمان ثابت في قلب شخص هناك من هم قليلي الإيمان الذين يسمون بالمسلمين وهم من العوام الآن بدءوا يتحدثون هذا هو الإسلام انظروا هذا الذي كنا نتحدث عنه لا يوجد أمان في الإسلام. الشيخ عبد المحسن العبيكان: لا حول ولا قوة إلا بالله سنان: أنها رسالة خطأ والله يا شيخ لقد سمعتها من أشخاص الشيخ عبد المحسن العبيكان: جزاك الله خير مقدم البرنامج: أخ سنان إذا تكرمت هل يستطيع المسلمون أداء الصلاة في المساجد بشكل أمن أرجو أن تجاوب على هذه النقطة هل يستطيع المسلمون أن يؤدوا الصلاة في العراق الآن في بغداد بالتحديد بشكل أمن. سنان: نعم يا أخي أنهم آمنون يستطيع الشخص أن يذهب إلى المساجد لماذا لا. يستطيع كل أحد أن يتكلم عن الحكومة يتكلم عن الأمريكان لا أحد يقول له لماذا يستطيع أن يقول هذا خطأ وهذا صواب كنا لا نستطيع. مقدم البرنامج: أنا اقصد في ظل هذا التفجيرات وفي ظل هذا الشغب أقصد هل يستطيع المسلم الآن أن يؤدي الصلاة بشكل أمن. سنان: يا أخي أنا قلت لك في البداية أنت غير أمن في منزلك الشيخ عبد المحسن العبيكان: كلام جميل وواضح يا أخ سنان سنان: في المنزل قد تسقط عليك قذيفة أو قنبلة هاون بالخطأ يقول المجاهدون نحن نريد أن نضرب الأمريكان وهو اخطأ الهدف وسقطت فوق بيت أمن هل هذا هو الجهاد وثم يقولون أن الأمريكان ضربونا نعم يا أخي أنت ضربتهم في البداية فضربوك الشيخ عبد المحسن العبيكان: نعم هذا الذي سنان: أنا لا أدافع عن الأمريكان يا شيخ أنا لا أدافع عن الأمريكان الشيخ عبد المحسن العبيكان: نعم نعم هذا هو الواقع أنت تتكلم بالواقع سنان: نعم، في الفلوجة هناك عناصر مشاغبة تؤثر على من يسكن في الفلوجة يضربون القطعات الأمريكية التي تمر من خلال بعض الشوارع هناك يضربونها فيقوم الأمريكان بالرمي العشوائي على بعض البيوت فنشاهد على بعض القنوات الفضائية انظروا أن الأمريكان يضربون ويقصفون البيوت لا يا أخي مو هيجي أنت لم تتكلم الحق الشيخ عبد المحسن العبيكان: كلامك جميل يا أخي الكريم مقدم البرنامج: حقيقة نشكرك يا أخ سنان على مداخلتك سنان: والله يا شيخ بارك الله فيك فنحن بحاجة إلى كلمة حق الشيخ عبد المحسن العبيكان: ونحن في الحقيقة نتألم لألمكم. إنما نتكلم بما دل عليه الدليل من الكتاب والسنة ومن كلام أهل العلم وما هو المصلحة للعراقيين لأنهم إخواننا ونتألم لألمهم والذي يحب العراق ويحب أهل العراق ويقول أتعاطف معهم فهو الذي يسعى لصلاح أمرهم وحصول الطمأنينة والأمن والاستقرار في ذلك البلد أما الذين يزعمون أنهم يحبون الإسلام والمسلمين وأنهم يجاهدون ثم يعملون أعمال في الحقيقة هي إجرامية لا في حق الإسلام ولا في حق المسلمين ولا في حق المعصومين، هؤلاء أبعد ما يكونون عن معرفة الواقع. الذي ذكرته يا أخ سنان وأيضاً أبعد ما يكونون عن النصوص حتى وأن قال أنه /ن أهل الفتوى ليس كل أحد يؤخذ من قوله، كلٌ يؤخذ من قوله ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن أخطأ البعض ممن ينتسبون للعلم ويقولون أنه يعتبر هذا من الجهاد ويعتبر هذا من إخراج المحتل هذا كلام في الحقيقة باطل وليس من الجهاد في شيء لأن الجهاد له ضوابط وله شروط، هؤلاء لا ينظرون إلى الشروط ولا إلى الضوابط تجد أن بعضهم، لو تكلمنا عن الذين في المملكة العربية السعودية تجد أن بعض المعنيين يقولون أخرجوا من هنا وقاتلوا الأمريكان في العراق أخرجوا إلى العراق هذا يتضمن عدة محظورات شرعية باتفاق أهل العلم الأول: أنهم يفتاتون على الإمام ولي أمرهم يفتاتون عليه ويخرجون من طاعته والأمر الثاني أنهم وقد أشترط العلماء للجهاد أن يكون تحت رأية إمام وبإذن إمام لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال وإذا استنفرتم فانفروا إذا استنفرك الإمام فانفر أما قبل ذلك لا تنفر هذا هو النص الصحيح الصريح في صحيح البخاري وغيره والأحاديث كثيرة في هذا. الثاني: أنهم ينقضون العهود والمواثيق، بيننا وبين تلك الدول عهود ومواثيق والله عز وجل في محكم التنزيل يقول (وإذا استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق) حتى وأن كانوا مظلومين وأن احتلت بلادهم وأن سفكت دماءهم وأن أخذت أموالهم وأن استبيحت دماءهم يقول الله عز وجل وأن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا (أستثنى) إلا على قوم فهناك احترام للعهود والمواثيق فالنبي صلى الله عليه وسلم يحترم العهود والمواثيق مع مشركي قريش الذين قتلوا المسلمين وأهانوا الكعبة بالشرك والأصنام والذين عذبوا المسلمين من نساء ورجال ممن أسلموا أذوهم وعذبوهم، لما عقد النبي صلى الله عليه وسلم معهم الهدنة ماذا فعل رد أبا جندل وهو يقول كيف تردني وقد فزعت إليكم وقد استجرت بكم كيف تردونني إلى الكفار فالنبي صلى الله عليه وسلم يردهُ احتراماً للعهود والمواثيق هذه هي النصوص الصحيحة الصريحة والذي يقول أذهبوا بدون إذن إمامكم وانقضوا عهودكم ومواثيقكم واذهبوا إلى العراق الأمران الأولان محظوران شرعيان لمن هو خارج العراق والذين في العراق يفتاتون على إمامهم وهذا سوف ننقل أن شاء الله كلام لأهل العلم في أن الإمام يجب طاعته والإمام جُنة يقاتل الناس من وراءه فلا يُقاتلون إلا من وراء الإمام ومن خلف الإمام أما الفوضى الحاصلة الآن يسمونها جهاداً هؤلاء جماعة يمسكون الأبرياء وينحرونهم ويذبحونهم والأسير في الشريعة الإسلامية الأمر مفوض فيه إلى ولي الأمر، الإمام هو الذي يُخير فيه بين أربعة أمور وهؤلاء هم الذين يتولون القتل قتلهم، ما هم أسرى حتى ليسوا أسرى هؤلاء أبرياء إما شخص أتى للعمل أو شخص صحفي أو نحو ذلك حتى ليسوا بعسكريين ويؤخذون ويقتلون. أعمال إجرامية لا يقول عاقل ولا عالم أن مثل هذا العمل ينسب إلى الإسلام والله الإسلام بريء من هذه الأعمال الإجرامية ومثل ما ذكر الأخ سنان جزاه الله خير هناك عدد من الأخوة الذين ممن يتألمون من مثل هذه الأعمال في العراق وغيره هذه أعمال إجرامية ثم الذين في العراق أصبحوا فئات ومثل ما تفضل الأخ سنان كنا نقول أنه ليس الأمريكان يقتلون كل أحد مثل ما ذكر الأخ سنان أنا كنت أقول هذا والأخ سنان أيد هذا وهو ينظر وهو يعايش الوضع من قريب وينظر بعينيه ماذا يحصل ويحس بما يحصل ويحس بالمعانات التي يعاني منها أهل العراق لأنه هناك طوائف خارجين الحقيقة خارجين عن الإسلام وخارجين عن العقل الصحيح هؤلاء ليسوا بعقلاء الذين يفعلون هذه الأفعال الإجرامية ليسوا عقلاء ثم يأتينا من يقول أخرجوا إلى العراق قاتلوا ثم أين المصلحة لو فرضنا أن هذهِ الأعمال صحيحة شرعية هل الآن وجدنا مصلحة أم وجدنا مفسدة، مفاسد كل يوم تزداد من كثرة القتلى والتدمير واختلال الأمن أشياء لا تحصى ولا تعد ليس هذا هو الجهاد وكما قال الأخ سنان أنا لا أدافع عن الأمريكان وأنا كذلك قلت أكثر من مرة أنا لا أدافع عن المحتل ولكني أقول كيف نعالج الأمر بحيث نعالجه كما عالج النبي صلى الله عليه وسلم الظلم الذي حصل في مكة وعلى المسلمين عالجهُ بالطرق الصحيحة. مقدم البرنامج: شكراً يا شيخ فاصل. اتصال الأخ تركي من الكويت: السلام عليكم، الحقيقة يا شيخ أنا لم أتابع البرنامج منذ البدء لكن تقريباً منذ أسبوعين بديت أتابع البرنامج والصراحة صدمت من بعض الفتاوى التي تصدر عنك، يعني تثبيط للأمة ولا حول ولا قوة إلا بالله والله المستعان الشيخ عبد المحسن العبيكان: ليش تثبيط تركي: يعني تحولون ذرائع عندكم كل الذرائع تستخدمونها للأمريكان وحجج للأمريكان الشيخ عبد المحسن العبيكان: لحظة يا أخي التثبيط. سنان: خليني أتكلم الشيخ عبد المحسن العبيكان: لا أنو ما يصلح أني أتركك تتكلم لازم كل نقطة يرد عليها التثبيط الذي أنت تقوله (المتصل يحاول المقاطعة) اسمع هداك الله المثبط كما جاء في القرآن وفي سنة النبي صلى الله عليه وسلم والمخذل هؤلاء إذا أقام الإمام الجهاد تركي: أي إمام أي إمام يا شيخ الشيخ عبد المحسن العبيكان: إذا أقام إمام المسلمين تركي: أين إمام المسلمين الشيخ عبد المحسن العبيكان: إذا كنت ما ترى إذا كنت ترى أنك في فوضى وكما قاله الأخ هانيء (متصل في حلقة سابقة) وقال تعدد الدول وتعدد الحكام ليس بشرعي ويطلب الخلافة تركي: نحن نتكلم عن إمام منصب في العراق هذا إمام نصبه الأمريكان، لم يُختر من مجلس شورى مسلمين الشيخ عبد المحسن العبيكان: ومن قال، أنت عطني من كلام الله أو كلام النبي صلى الله عليه وسلم أو كلام الأئمة أن الإمام لا بد أن ينصب من الناس ذكر العلماء تركي: يا شيخ هذا منصب من دولة كافرة الشيخ عبد المحسن العبيكان: والله عز وجل في محكم التنزيل في قصة يوسف عليه السلام جعل يوسف في ولاية صحيحة والذي ولاه كافر فرعون مصر. تركي: يا شيخ أنت ما ترى نهائياً بالجهاد في العراق الشيخ عبد المحسن العبيكان: من قال، أنا أقول بالجهاد إذا كان تحت راية إمام يقول الإمام الطحاوي في عقيدته ونرى الجهاد مع كل إمام براً كان أو فاجراً تركي: يعني سبحان الله الأمريكان أي شيء يفعلونه هم على صح ونحن الشيخ عبد المحسن العبيكان: ليش أنت تقول لماذا أنت تحيد، نحن لا ندافع عن الأمريكان نحن نقول إذا قام أئمتنا بجهاد الأمريكان أو جهاد غيرهم من الأعداء فنحن معهم وتحت رايتهم وسوف نحمل السلاح تحت راياتهم ونقاتل معهم كما قرره أهل السنة والجماعة أما أن يأتي الشخص ويقول أنني سوف أجاهد لا تحت راية ولا يأتي بضابط شرعي من يقول بأن هذا يسمى جهاد شرعي ما يصلح يا أخي اتقوا الله في أنفسكم أنا أنقل من كلام العلماء يقول الإمام احمد (من غلب عليهم (يعني الولاة) بالسيف حتى صار خليفة وسمي أمير المؤمنين فلا يحل لأحد يؤمن بالله واليوم الأخر أن يبيت ليلة واحدة ولا يراهُ إماماً براً كان أو فاجراً) وروى البيهقي في مناقب الشافعي عن حرملة قال: سمعت الشافعي يقول كل من غلب على الخلافة بالسيف حتى يسمى خليفة ويجمع الناس عليه فهو خليفة هذا كلام الإمام الشافعي فيما رواه البيهقي في مناقب الشافعي هذا كلا أئمة أنت تقول من منطلق العاطفة أنت لا تتكلم (تركي يقاطع) تركي: مني رسالة أحب أوجهها للأخوة العرب الشيخ عبد المحسن العبيكان: أسمع يا أخي العراقيون يسمعون من العلماء الذين يتكلمون بقال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم وقال الأئمة أما الذي يتكلم بمنطلق عاطفة ومن منطلق مقدم البرنامج: هو يقول لا يوجد إمام في العراق الشيخ عبد المحسن العبيكان: الأئمة ماذا يقولون، الآن الحكومة في العراق تركي: أحب أن أوجه رسالة للأمة العربية، لا ينظرون إلى أي جماعة تخطف هناك بأنها جماعة مجاهدة، في جماعات تستغل هذه الأشياء الشيخ عبد المحسن العبيكان: الآن أنت تعترف بأن هناك فوضى تركي: لكن في هناك أخوة نسأل الله أن يثبتهم، أنظر اليوم ماذا فعلوا في الفلوجة بيت يهدم على أسرة كاملة الشيخ عبد المحسن العبيكان: أنت سمعت من الأخ سنان عندما قال أن هناك من بقايا الحزب الحاكم يأتون في الفلوجة ويختفون في البيوت فإذا ضربت البيوت قالوا أنظروا هؤلاء (تركي يحاول المقاطعة ويقول ومن يتولهم يومئذ ...) يقتلون الأبرياء والنساء والأطفال وهم بقايا من الحزب السابق ممن يأتون ويفجرون ثم يرجع إلى بعض البيوت فإذا قاتلوا انظروا هؤلاء يقتلون النساء والأطفال، هل قتلوا جميع أطفال العراق ونساء العراق ورجال العراق وهدموا جميع البيوت هذا كلام مو صحيح لأن الأعمال محصورة لماذا هي محصورة في بعض أحياء وليست حتى في كل مدينة في بعض أحياء من بعض المدن لماذا السبب؟ السبب لأن هذه الأحياء يدخل فيها الذين يذهبون ويفجرون ثم يختفون فيها ويأتون فيقاتلون ونحن نقول لا تفعلوا هذا الفعل حتى لا تسببون في الدمار والقتل وهذا هو الواقع وحتى الأخ سنان هو يؤكد ذلك. مقدم البرنامج: حتى الأخ المتصل يؤكد الفوضى الحاصلة الآن في العراق الشيخ عبد المحسن العبيكان: إذن كيف هناك جهاد مع هذه الفوضى مقدم البرنامج: ولكن يقول ليس هناك إمام الشيخ عبد المحسن العبيكان: مو صحيح نحن ننقل كلام أهل العلم ونقول قال الله يقول الله عز وجل عن يوسف عليه السلام قال أجعلني على خزائن الأرض أني حفيظ عليم ثم ولاه وجعله صاحب ولاية عظيمة والذي ولاه هو كافر فرعون والعلماء قرروا بأنه إذا ولاه كافر يكون إمام، قال العلماء من تغلب سواء من كافر أو غيره تغلب وهذا كلام الإمام احمد ثم كلام الشافعي كل من غلب على الخلافة بالسيف حتى يسمى خليفة ويجمع الناس عليه يسمى خليفة هذا كلام واضح ما يحتاج إلى أكثر من هذا البيان. يقول أبن حجر وقد أجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلب والجهاد معه على السلطان المتغلب ما قالوا لا بد أن يتغلب بطريقة ما، ما أتوا بشروط للتغلب قالوا متغلب يعني بأي طريقة كان تغلب ما دام تغلب بأي طريقة فهو متغلب فيجب طاعته هذا كلام أبن حجر يقول الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ وهو من العلماء المحققين الفقهاء يقول حصول ولاية آل مروان بالتغلب ....وكذلك مبدأ الدولة العباسية ثم قال وأهل العلم مع هذهِ الحوادث متفقون على طاعة من تغلب عليهم في المعروف يرون نفوذ أحكامهم وصحة إمامته لا يختلف في ذلك اثنان لا يختلف اثنان من أهل العلم المعتبرين، مو يأتينا واحد متعالم أو شخص ليس من أهل العلم صاحب هوى ولذلك زلة العالم مما يهدم الدين، يأتي شخص يفتي ويقول لبعض السعوديين أذهبوا إلى العراق قالوا كيف نذهب وهناك عهود ومواثيق ماذا أجاب العهود والمواثيق هي فقط بين الحكام وأما أنتم فلا يلزمكم. لا يقول بهذا لا عاقل ولا طالب علم مصادم لجميع الأدلة وكلامهُ ساقط وفتوى ساقطة لأن الحاكم عندما يعقد العهود والمواثيق هو بصفة ماذا؟ بصفته غمام للمسلمين يلزم جميع المسلمين الذين تحت ولايته هذه العهود والمواثيق إما يكون النبي صلى الله عليه وسلم عندما كان يعاهد الغير كان يقول بيني وبينك أنت فقط أما بقية الصحابة والمسلمين لا يلزمهم، لما عاقد قريش وغضب الصحابة لو كان ما يلزمهم كان الصحابة قاتلوا، قالوا العهد بينك وبين زعيم قريش فقط وأن ما يلزمنا هذا، هذا لا يقوله عاقل لكن الهوى إذا تغلب الهوى عليه أو العاطفة والعياذ بالله جنح عن الصواب إذا ما غلّب الدليل نحن ما نقول إلا قال الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اهل العلم وإلا كيف نكون مسلمين ونحن فقط نحكم الأهواء نقول لو ما حصل يحصل كذا كله كلام ما عليه أدلة كل الذي ينبغي أن يتكلم بالدليل. وقال الشيخ محمد عبد الوهاب، كل هؤلاء ينقلون الإجماع والاتفاق، الشيخ محمد عبد الوهاب الإمام المجدد رحمه الله يقول الأئمة مجمعون من كل مذهب لاحظ مجمعون من كل مذهب على أن من تغلب على بلد أو بلدان له حكم الإمام في جميع الأشياء ولولا هذا ما استقامت الدنيا لأن الناس من زمن طويل قبل الغمام احمد إلى يومنا هذا ما اجتمعوا على إمام واحد ولا يعرفون أحد من العلماء ذكر أن شيء من الأحكام لا يصح إلا بالإمام الأعظم هذا يقرره الإمام محمد عبد الوهاب وهذا رد على الأخ هانيء من الكويت عندما يقول إذا تعدد الحكام وإذا تعددت الدول هو ينقل كلام في سابق هو نظري يقولون هل يجوز نصب إمامين في قطر واحد لأن هذا سوف يكون اضطراب لكن العلماء من حين ما وقع تفرقت الأمة وصارت دول كل العلماء ما واحد منهم يقول أنا لا أقبل هذا إمام كلهم قضاة وعلماء كلهم يسمعون ويطيعون ويحكمون وإلا كانت الأحكام، لأن القضاة ولايتهم مستمدة من ولاية الغمام الأعظم فإذا كان الغمام ولايته غير صحيحة ولايته غير صحيحة إذن القاضي أحكامه كلها باطلة في الأنكِحة في الفروج في الدماء في الأموال هذه فوضى بعينها، معنى أن الناس فوضى وأن كل الأحكام باطلة وأن الناس كيف عاشوا الكلام هذا مجمع عليه كما نقله الأئمة ولا يجوز أن يأتي اليوم ويتكلم بكلام العلماء كلهم منذ أزمنة طويلة يقرون الوضع يفتون ويقضون ويتولون القضاء ويتولون الولايات ويقرون الوضع ثم يأتينا شخص علمه قليل ثم يقول نريد خلافة، يريد أن الناس يتقاتلون بزعمه إلى أن يصلون إلى الخلافة يعني كيف يبدأ بالخلافة يعني يقول للناس لا تسمعوا وشقوا عصى الطاعة وكل الناس يخرجون على إمامهم وتبدأ الدول الإسلامية كلها بالفوضى والقتل وإراقة دماء، هذا كلام ما يقوله عقلاء ولا علماء يقول شيخ الإسلام أبن تيمية ينقلون عنه بعض الكلام ويتركون بعض يقول شيخ الإسلام إذا تغلب الكفار على بلد وجب على المسلمين، يأخذون بعض كلامه ويتركون بعضه أفتأمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض، شيخ الإسلام يقرر هذا متى إذا كان هناك قوة وقدرة ما تبقي إخوانك المظلومين وأنت تنظر إليهم وتسكت لا بد أن تعينهم لكن إذا كنت لست بقادر وفي حال ضعف انظروا إلى كلامه لكن أولاً أنقل كلامه بالنسبة للتعدد والسنة أن يكون المسلمين تحت إمام واحد والباقون نوابه فإذا فرض أن الأئمة خرجت عن ذلك لمعصية من بعضها أو لمعجزة عن بعضها وغير ذلك فكان لها عدة أئمة لكان يجب على كل إمام أن يقيم الحدود ويستوفي الحكم هذا كلامه بالنسبة لهذا وتكلمنا كلام ابن كثير والشوكاني وهنا يلاحظ كلام شيخ الإسلام نص الفقهاء أولاً قبل كلام شيخ الإسلام إنه إذا ازداد الكفار أي ضعف قوة المسلمين أوجب الخطر بأن ظننا أن ثبتنا استهلكنا وأن غلب على ظننا الهلاك بلا نكاية وجب علينا الفرار يعني ما يجوز أنك تقاتل وأنت ما ترجو النصر وأنت في وضع مو قوة هذا قديماً يوم الأسلحة كلها سيوف ورماح مو بالقوات الموجودة الآن أسلحة دمار، مساكين هؤلاء الذين ما يفهمون الشرع وقال تعالى: (ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة) الله عز وجل في الحديث الصحيح لما يأجوج ومأجوج جاءوا إلى عيسى عليه السلام أخر الزمان يقول الله عز وجل لهم أني بعثت عباداً.... بالقتال فحرز عبادي إلى الطور قال لا تقاتلهم لانه ما تستطيع حرز عبادي وأترك قتالهم هذه النصوص الصحيحة الصريحة ما تلقي بالناس إلى التهلكة. مقدم البرنامج: وهذا دليل أخر فضيلة الشيخ بضعف المسلمين الشيخ عبد المحسن العبيكان: نعم إذا كان في حال ضعف، يقاتلون من الأفراد في العراق جماعات يقاتلون من؟ يقاتلون من يملك أسلحة الدمار هل هذا من العقل. مقدم البرنامج: فاصل اتصال عبد الرحمن من السعودية: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين نرجو منكم إتاحة الوقت ويتسع صدر الشيخ لنا الشيخ عبد المحسن العبيكان: أن شاء الله عبد الرحمن: نحن نبحث عن الحق، عند الشيخ أو عندنا أو عند أي شيخ أخر فهو الغاية التي نرجو أن شاء الله في البداية يا شيخ قصة يوسف عليه السلام أنه حكم تحت كافر وبأمره وهو لم يكفر والعياذ بالله، كما يعلم الشيخ أجمع أهل العلم أن الأنبياء معصومين من الكبائر ومن الكفر وكما قال من حكم بالكفر فهو كافر وكما قال أهل العلم أن يوسف عليه السلام لم يحكم بالكفر لأسباب أو لم يحكم حتى تحت إمرة الكافر (يتكلم المتصل بكلام يبين فيه للشيخ أن العزيز يختلف عن فرعون موسى الصوت غير واضح) الشيخ عبد المحسن العبيكان: لكن هو فرعون كل من حكم مصر فهو فرعون، مهو فرعون موسى أنت تعرف مدة طويلة بين موسى ويوسف عليهما السلام لكن ما نقول أن فرعون هو فرعون موسى، لأن كل من ملك مصر يسمى فرعون فلعل أختلط عليك الأمر ما نقول فرعون واحد لا، كل من ملك مصر يسمى فرعون كما يقال كل من ملك الروم يسمى قيصر وكل من ملك الفرس كسرى. عبد الرحمن: نعم كل من ملك مصر يسمى فرعون لكن الألفاظ تختلف، كما تعلم يا شيخ بين موسى ويوسف عليه السلام سنين طوال (وبدأ يتكلم عن حكم يوسف عليه السلام أعتذر الصوت غير واضح من المصدر) الشيخ عبد المحسن العبيكان: أنت يا أخي عبد الرحمن كأنك تريد أن تقول أن يوسف عليه السلام ما حكم بالكفر، نعم نحن متفقون أنو ما يحكم بالكفر ولا يجوز لأحد أن يحكم بالكفر لكن أليست ولايته مستمدة من ولاية هذا الكافر، هو الذي ولاه وحكم بالشرع لا شك. عبد الرحمن: من قال أن العزيز كان كافراً يعني لا يوجد في القرآن ما يثبت أنه كافر. الشيخ عبد المحسن العبيكان: لا، لأن في الأصل أن يوسف بُعث وأُرسل إلى قوم كفار وأيضاً في الآيات ما يدل على هذا، لو قرأت سورة يوسف عبد الرحمن: قراءة سورة يوسف ولم أجد هذا حتى أنه الملك كان يحكم بشريعة يعقوب عليه السلام. الشيخ عبد المحسن العبيكان: ما هو هذا صحيح، أخي عبد الرحمن راجع معلوماتك لا أعرف أحد خالف في أنه كافر وأنه ولاه يوسف عليه السلام لأنه كافر ولذلك قالوا ولى يوسف وهو كافر قال اجعلني على خزائن الأرض فولاه، ثم الكلام الذي نقلناه عن العلماء قالوا المتغلب لم يقولوا كيف تغلب قالوا المتغلب بأي طريق كان يجب طاعته ما دام تغلب عبد الرحمن: جزاك الله خير يا شيخ، يعني هذه المسألة قد أُراجعها، لكن المسألة الآن مسألة المتغلب كما قال أهل العلم وكما قال الإمام احمد من تغلب على الحكم بالسيف فهو حاكم هذه المسألة قد تنطبق على معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه الذي قد تغلب بالسيف قد تنطبق على الملك الذي تغلب بالسيف يعني من تغلب بالسيف فله الحكم كما قال ذلك أهل العلم لكن يا شيخ هناك في العراق المسألة ليست مسألة تغلب بالسيف لكن في العراق كان هناك حاكم وحاكم موجود الشيخ عبد المحسن العبيكان: راح أنتهى الحاكم عبد الرحمن: انتهى الحاكم، لكن هناك شروط في الشريعة الإسلامية الشيخ عبد المحسن العبيكان: لاحظ عبد الرحمن: الخروج على الحاكم حرام الشيخ عبد المحسن العبيكان: لاحظ يا أخي عبد الرحمن لا تختلط عليك الأمور الخروج على الحاكم لا يجوز لكن لاحظ الخروج على الحاكم القائم لا يجوز لكن الآن الحكومة قائمة هذه قامت بعد أن زال الحاكم، أزالته أمريكا ذهب وانتهى حكمه ما عد له حكم عبد الرحمن: والحكومة الحالية لم تخرج أمريكا وتحكم العراق (الشيخ يسأل المتصل ما هو السؤال) الحكومة الحالية في العراق لم تخرج أمريكا وتحكم في العراق بل أحضرتها في العراق الشيخ عبد المحسن العبيكان: سواء أحضرتها أو ما أحضرتها الآن أصبحت حكومة والآن يهيئون لانتخابات جديدة عبد الرحمن: لكن هناك دلائل أقرها أهل العلم أن ولي أمر المسلمين له شروط بعضهم جعلها سبعة الشيخ عبد المحسن العبيكان: يا أخي الكريم لا تختلط عليك الأمور لحظة معي، الشروط التي ذكروها فيمن يجتمع أهل الحل والعقد ليقيموه إماماً هذه الشروط، أما إذا تغلب شخصٌ فلا تنطبق فيه الشروط أنتبه لهذا وراجع المعلومات فرقٌ بين الذي سوف يولى والذي تغلب. الذي تغلب لا يشترط فيه الشروط أنتبه لهذا، ذكره أهل العلم ووضحوه في الكتب عبد الرحمن: نفترض يا شيخ أن من تغلب إمراءة أو شخص كافر أو غير مسلم الشيخ عبد المحسن العبيكان: يا أخي الكريم أنت ما تفترض افتراضات، الآن نحن نتكلم يا أخي الكريم عن واقع موجود أمامنا ما نجي نفترض نفترض، نقول لك الآن هناك حكومة في العراق وخير لأهل العراق يلتفوا حول هذه الحكومة ولا يكونون فوضى، أنت ترضى أن يقول العراق لا نرضى هذه الحكومة ثم يبدءون في فوضى ويقتل بعضه بعضاً ويسبي بعضهم بعض ويدمر بعضهم منشآت بعض هل هذا هو الحكم الشرعي، هذا تشويه لصورة الإسلام، الإسلام ما يأمر بهذه الفوضى الإسلام يقول في القاعدة الأصولية ترتكب أدنى المفسدتين لرفع أعلاهما مهما كانت المفسدة عبد الرحمن: وهل المفسدة في القتل أو في تطبيق الشريعة وأحكامها الشيخ عبد المحسن العبيكان: ما في تحكيم شريعة من زمان من عهد صدام ما في تحكيم شريعة ما هي توها راحت فما في تحكيم شريعة وما جد شيء جديد إنما الاستقرار والأمن مطلوب الآن، فكونهم تنتهك أعراضهم وتسفك دماءهم وتنهب أموالهم أسلم عبد الرحمن: والله العظيم أي أبحث عن الحق الشيخ عبد المحسن العبيكان: أنا أرشدك، في كتب قيمة أُلفت من بعض طلبة العلم الأخيار الصالحين جمعوا فيها كلام العلماء قديماً وحديثاً حتى من كلام الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله والشيخ صالح الفوزان والشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله من العلماء السابقين واللاحقين، نقلوا نقلاً في مهمات للجهاد لفضيلة الشيخ عبد العزيز الريس، فيه أيضاً الشيخ عبد الله أبى حسين مهمات حول الجهاد أيضاً في كتاب ممتاز طلع أيضاً الآن وجادلهم بالتي هي أحسن للأخ بندر بن نايف العتيبي ذكر كل شبهة والرد عليها كتاب جميل جداً طبع هذه الأيام، يا أخي لو قراءت كلام العلماء السابقين واللاحقين يذكر الشبهة ويذكر الرد عليها ولي كلام فيه وقد قدمت لهذا الكتاب الجيد هذه كتب نافعة فاقرءوها يا أخوان وأفهموا الأحكام الشرعية والآن أنا أنقل من كلام الأئمة شيخ الإسلام ماذا يقول شيخ الإسلام ابن تيمية فمن كان من المؤمنين بأرض هو فيها مستضعف أو في وقت هو فيه مستضعف فليعمل بأية الصبر والصفح هم يقولون تثبيط وذل وهوان هذا مهو صحيح هذا كلام باطل وإلا لنسب النبي صلى الله عليه وسلم إلى الذل والهوان والتثبيط وهذا خطر كبير جداً على القائل، النبي صلى الله عليه وسلم يرسم لنا سيرة عطرة في معالجة الأمور، صبر ولم يُقاوم ولم يُقاتل ولم يُجاهد وهو يؤذى وأصحابه يؤذون لما كانوا في حال الضعف شيخ الإسلام ابن تيمية الذي ينقل كلامه البعض، يقولون إذا نزل العدو بأرض من بلاد المسلمين وجب على المسلمين أن يناصروهم ويخرجوهم كلام ابن تيمية ما يؤخذ ويترك كلامه الأخر فهو يتكلم عن قدرة المسلمين وقوتهم إذا كانوا في زمن لهم قوة وقدرة وجاءوا ناس واستولوا مثل لما استولى صدام حسين على الكويت وجب على الناس أن يناصرونهم ويخرجونهم هذا المعتدي الظالم هذا كلام شيخ الإسلام يُنزّل، لكن ماذا كلامه في مسألة الضعف يقول ومن كان من المؤمنين في أرض هو فيها مستضعف فليعمل بأية الصبر والصفح عمن يؤذي الله ورسوله من الذين أوتوا الكتاب والمشركين أما أهل القوة فأنهم يعملون بأية القتال إلى أخرى الوقت ضاق مقدم البرنامج: أنتهى وقت البرنامج والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
| راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |
العرض العادي
