لا اله لكم الا ابليس----- عليه السلام ؟؟؟؟

[سلطان المصري]

نعم لا اله لكم إلا إبليس --- عليه السلام ؟؟؟؟وهذا قول احد شيوخهم وسوف يأتي ذكره في المقال لا حقا , وكما يقول المثل( من فمك أدينك ) . أما بداية مقالي فأستهله بالسلام علي كل من اتبع السلف ودعائي علي كل من ابتدع .

يهدم القطب الرباني والهيكل الصمداني عبد الوهاب الشعراني – بدعوى الباطنية وفتوحاتها العالية – أركان الإسلام ركنا تلو الاخري في كتابه الطبقات ألكبري –

لذلك سنسرد بعض مما قيل في كتابه الذي دائما ما ينكره الصوفيون ويقولون عنه إن مابه مدسوس علي كتاب شيخنا الجليل –شيخ الشيوخ ذو العمامة الخضراء – قطب الأقطاب .... فمن مزاعمه ألكفريه التي أخرجته من ألمله الاسلاميه أن للباطنية وأوليائها قرانا غير القران الكريم ؟؟؟ فيروي أن ا لشيخ (شعبان المجذوب ) كان من أهل التصريف بمصر وكان يقرا سورا غير التي في القران الكريم علي كراسي المساجد يوم ألجمعه وغيرها , وكان لا ينكر عليه احد وكان ألعامه وهم (اغلب المتصوفين ) (الأغبياء ) يظن إنها من القران لشبهها بالآيات والفواصل , وقد سمعه الشعراني مره يقرا علي باب دار علي طريقه الفقهاء ويقول : وما انتم بتصديق هود بصادقين , ولقد أرسل الله لنا قوما بالمؤتفكات يضربوننا ويأخذون أموالنا , وما لنا من ناصرين . ثم يقول : اللهم اجعل ثواب ما قراناه من الكلام العزيز في صحائف فلان وفلان .





( الطبقات ألكبري –21 –167 )





ومن اغرب بدع هذا الباغي أن يبتكر في علم الحديث أسانيد سريانية ومقصودة من ذلك نسبه رواه الحديث إلي الملائكة فيقول : جاء الشيخ أمين الدين إلي ابن العباس ألغمري بعد موته بسنتين في المنام فروي له حديثا سنده بالسرياني ومتنه بالعربي – أن رسول الله عليه الصلاة والسلام قال : من أدمن النوم بعد صلاه الفجر ابتلاه الله بوجع الجنب .





(الطبقات الكبري –2 –132 )





(تعليقا ) المخرف الشعراني يؤلف الأحاديث .. ويحكي الشعراني : كيف نزل في حلقه الشيخ محمد عبد الرحيم القناوي شبحا من الجو لا يدري الحاضرون ما هو , فأطرق الشيخ ساعة ثم ارتفع الشبح إلي السماء , فسألوه عنه فقال : هذا ملك وقعت منه هفوة فسقط علينا من السماء يستشفع بنا فقبل الله شفاعتنا فيه فأرتفع . (تعليقا ) الولي المخرف يشفع للملك ؟



(الطبقات الكبري –21 – 167 )



أما حكاية الشعراني عن عبد الرحيم القناوي وكيف كان يستشير جبريل في كل شؤنه , فيقول : وكان الشيخ القناوي إذا شاوره إنسان في شئ يقول أمهلني حتى استأذن فيه جبريل , فيمهله ساعة ثم يقول له افعل أو لا تفعل علي حسب ما يقول جبريل .





( الطبقات ألكبري --- 1—135 )





( وتعليقا) نقول أن جبريل أصبح مستشارا خصوصيا للاولياء .

أما تلك الحكاية أو الرواية كما يطلقون عليها ائمه الخرف لا يصدقها الا مجذوب متخلف عقليا أو عقله ملبوس في قدميه , وها هي كما قالها الشعراني الأفاق حيث لا يعلم ملك الموت الأوامر الالهيه ويدركه الشيخ

(الشر بيني ) قبل فوات الأوان , فيقول : مرض ابن للشيخ محمد الشر بيني واشرف علي الموت وحضر عزرائيل لقبض روحه , فقال له الشيخ : ارجع إلي ربك فراجعه , فان الأمر نسخ .. فرجع عزرائيل وشفي ولده وعاش بعدها ثلاثين عاما .





( الطبقات ألكبري – 23-- 123 )





واليك عزيزي الصوفي المخدوع في أئمتك --- رواية أخري مفادها : إن الشيخ مدين مرض مرضا شديدا اشرف فيه علي الموت فوهبه الشيخ محمد الشويمي من عمره عشر سنين ثم مات ( أي بعد العشر سنوات ) في غيبه الشويمي –فجاءه وهو علي المغتسل فقال : كيف مت ؟؟ وعزه ربي لو كنت حاضرا ما خليتك تموت ثم شرب ماء غسله كله .





(الطبقات ألكبري –24—94 )





( تعليقا) ملك الموت لا يعلم الأوامر الالهيه ويعلمها الشيخ الشر بيني !!!!لعنه الله عليهم أجمعين قديمهم وحديثهم .

غلب علي الشيخ( شمس الدين ألحفني) ألذله والمسكنة والخضوع حتى سأل الله تعالي قبل موته أن يبتليه بالقمل والنوم مع الكلاب والموت علي قارعه الطريق , وحصل له ذلك قبل موته , فتزايد عليه القمل حتى صار يمشي علي فراشه , ودخل عليه كلب فنام معه علي الفراش ليلتين وشيئا , ومات علي طرف حوشيه , والناس يمرون عليه في الشوارع ,ثم يعلق الشعراني بقوله : إنما تمني ذلك ليكون له أسوه حسنه بالأنبياء عليهم الصلاة والسلام الذين ماتوا من بالجوع والقمل . وكان السيد (عيسي عليه السلام ) يقول : والله ان النوم مع الكلاب لكثير علي من يموت . (تعليق ) ( محاوله أحفاد إبليس التشبه بالأنبياء ) ولكن هيهات .

( الطبقات ألكبري –21—92 )

وقال الشعراني : صعد الشيخ الحضري علي المنبر يوم ألجمعه فحمد الله واثني عليه ومجده ثم قال :



(اشهد أن لا اله لكم إلا إبليس عليه السلام )



فقال الناس : كفر , فسل السيف ونزل من علي المنبر فهرب الناس كلهم من الجامع , فجلس عند المنبر إلي آذان العصر وما تجرأ احد ان يدخل المسجد . (تعليق )---- هذا هو التوحيد عندهم !!



( الطبقات ألكبري –2—98 )



وروي عن الشعراني قائلا : وكان (إبراهيم ابن عصيفير ) يتشوش من قول المؤذن – الله واكبر , فيرجمه ويقول : عليك يا كلب نحن كفرنا يا مسلمين حتى تكبروا علينا .



( الطبقات ألكبري – 2---162 )



ومن بين خزعبلاتهم أن جماعه من الناس ذهبوا إلي( بركات الخياط ) فقالوا له : نصلي الجمعه فقال : مالي عاده بذلك ,فأنكروا عليه , فقال نصلي اليوم من أجلكم , فخرج إلي جامع المار واني , فوجد في الطريق مسقاه للكلاب فتطهر منها , ثم وقع في مشخه حمير , ويصف الشعراني دكان بركات هذا فيقول : وكان دكانه منتنا قذرا لان كل كلب وجده ميتا , أو قطا , أو خروفا , يأتي به فيضعه داخل الدكان , وكان لا يستطيع احد أن يدخل عنده .

( الطبقات ألكبري –2—130 )



( وتعليقا ) وها هي مكانه الاغتسال والطهارة عند أولياء الشعراني .

أما علي إبليس وعدم إهانته ونهي المريدين عن لعنه حيث ورد علي لسان الشعراني : إن شخصا لعن إبليس في حضره الشيخ (شمس الدين ألحفني ) فقال : لا تعود لسانك إلا خيرا .



( الطبقات ألكبري –22—89 )



أما الشيخ ( محيسن البر لسي ) كان اغلب وقته يقضيه واضعا وجهه في حلق الخلاء في ميضأة جامع الحاكم , وكان يدخل الجامع بالكلاب .



(الطبقات ألكبري –2—129 )



ونعود مره أخري للمعجزات التي يدعيها أهل المجون والمعا تيه والبله وأصحاب الأفواه المفتوحة التي يسيل منها اللعاب : يحكي الشعراني في كتابه كيف مكث ( عيسي بن نجم ) بوضوء واحد سبع عشره سنه , وذلك انه توضأ يوما قبل آذان العصر واضطجع علي سريره وقال للنقيب : لا تمكن احد يوقظني حتى استيقظ بنفسي , فما تجرأ احد يوقظه , فانتظروه هذه ألمده كلها , فأستيقظ وعيناه كالدم الأحمر فصلي بذلك الوضوء الذي كان قبل اضطجاعه , ولم يجدد وضوءة , وكان وسطه منطقه ( أي حزام )

فلما قام حلها وتناثر من وسطه الدود !!!!!!!! ولازلنا في موضوع النوم واليكم ما قاله الشعراني : حيث كان اغلب نوم الشيخ (إبراهيم العصيفير)

في الكنيسة ويقول : النصارى لا يسرقون النعال في الكنيسة بخلاف المسلمين .



( الطبقات الكبري –2—127 )



(وكان شهاب الدين الطويل النشيلي ) إذا نادي خادمه وهو في الصلاة فان لم يترك الصلاة ويحضر اليه مشي إليه وصكه ( أي ضربه ) ومشي به وقال : كم اقل لك لا تعد تصلي هذه الصلاة المشؤمه , فلا يستطيع احد ان يخلصه منه .



( الطبقات ألكبري –2—127 )



وانظر أخي إلي تهريج المشايخ علي المنبر ومدي استهزائهم ببيوت الله حيث قال الشعراني : إن ( إبراهيم العريان ) يطلع المنبر ويخطب عريانا , فيستهل خطبته قائلا : السلطان , ودمياط , وباب اللوق , وبين القصرين , وجامع طولون ,الحمد لله رب العالمين , فيحصل للناس بسط عظيم .



( الطبقات ألكبري –2—129 )



وهذا هو صوم الباطنبه كما قال عنه الشعراني قال : كان (إبراهيم ابن عصيفير) يقول : أنا ما عندي من يصوم حقيقة إلا من لا يأكل اللحم الضأني أيام الصوم كالنصارى وأما المسلمين الذين يأكلون اللحم الضاني, فصومهم عندي باطل .



( الطبقات ألكبري –2—127 )



وهذه كرامه يحكيها الشعراني فيقول :كان (الشريف ) المجذوب يأكل في نهار رمضان ويقول معتوق اعتقني ربي .



( الطبقات ألكبري –2—135 )



وهذا هو الحج في شريعتهم : قال الشعراني : حج (عبد القادر الدشطوشي ) ماشيا حافيا ولما وصل من مصر إلي ألمدينه ألمشرفه وضع خده علي علي عتبة باب السلام ونام مده الاقامه للحج حتى رجع الناس من الحج ولم يدخل الحرم .



( الطبقات الكبري – 2—125 )



أما عن إحياء ألموتي فحدث ولا حرج واليك تلك ألنبذه ألصغيره جدا أو قل قطره في بحر الاستخفاف بعقول مريديهم من السذج والبله . فقد قال الشعراني : قال (إبراهيم المتبولي ) لأحد أولاده في الطريق مالي أراك كثير ألعباده , ناقص ألدرجه لعل والدك غير راض عنك ؟ فقال : نعم , قال تعرف قبره ؟ قال : نعم , قال : اذهب بنا إلي قبره لعله يرضي , قال الشيخ (يوسف الكردي ) فوالله لقد رأيت والده يخرج من القبر ينفض التراب عن رأسه حين ناداه الشيخ , فلما استوي قائما قال الشيخ : الفقراء جاءا شافعين تطيب خاطرك علي ولدك هذا , فقال : أشهدكم أني قد رضيت عنه , فقال : ارجع مكانك فرجع قبره .



( الطبقات ألكبري –2 –78 )



والادهي من ذلك أن أهل التصوف يعتبرون الفاحشة من الشيخ كرامه . وهذا ليس بقولي وإنما هو قول الشعراني حيث قال : كان( أبو خوده ) إذا رأي أمرد (أي شاب جميل ) راوده عن نفسه , وحسس علي مقعدته , سواء كان ابن أمير أو ابن وزير ولو كان في حضره والده , أو غيره , ولا يلتفت إلي الناس ولا عليه من احد .



( الطبقات ألكبري –2—122 )



ولا تنسي عزيزي القارئ –الشيخ حسين ونكاحه للحمير .



( الطبقات ألكبري –2—135 )



وما أحزنني حقيقة فيما قرأته ان علماء مصر الاقتصاديين لم يدرسوا التصوف وكيفه معالجه اقتصاد مصر وأرزاق أهلها ولم يستعينوا بكتابات الشعراني عن الشيخ( محيسن البر لسي) حيث قال الشعراني : كان الشيخ محيسن البر لسي يوقد عنده نار اغلب وقته , وكان( علي الخواص ) إذا شك في نزول بلاء علي أهل مصر , يقول : اذهبوا للشيخ محيسن فانظروا النار التي عنده هل هي موجودة أو مطفيه ؟ فان كانت مطفأة حصل في مصر رخاء ونعمه , وكان الناس في غاية الراحة .فأوقد الشيخ محيسن النار , فقال ( علي الخواص ) : الله لا يبشره بخير , فأصبح الناس في شده عظيمة .

( الطبقات ألكبري – 2 – 129 )



أما من افتراءات (الخواص ) الكذوب , الدجال , الكافر , المجذوب حينما سأله الشعراني وقال له : ايش حالكم ؟ فرد الخواص وقال : جعلوني بواب البرزخ ( بمعني حارس ) فلا يدخل عمل حتى يعرض علي , وما رأيت اضوأ ولا أنور من عمل أصحابنا .



( الطبقات ألكبري – 2—157 )



وأخيرا وليس بأخر فهذه قطره من خرافات ألكفره ألفجره وسوف نوالي الكثير من تلك الخزعبلات عن ا لمذهب السرطاني الصوفي حتى يعلم ألقاصي والداني كم هم يعيشون علي الأوهام والأباطيل من اجل الارتزاق علي حساب الدين وعلي حساب الاخره وسنوالي فضح شيوخهم الأفاقين الكذابين بما يدعون ويخدعون به السذج من أمثال رواد منتدانا البسطاء السذج الذين لا يستطيعون التمييز بين الغث والثمين .ولذا سوف نتحمل سبابهم لنا فهم مخدوعين لذا أنبه علي أحبائنا في المنتدى أن يكون صدرهم واسع لان يتحمل البذاءات من تلك الأفواه والعقول الكريهة .

والي مقال آخر إن شاء الله



( من ثمرات الكتب )

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[ميـــس]

عنوانك جلطني!!!



موضوع بدو تمعن بصراحة!

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[المجتهــد]

أخي هذا الكلام لا ينبغي للعامة ..........

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[شجــن]

خاطب الناس بما يعرفون ....هذا منتدى عام يدخل فيه العاقل و الجاهل ....

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[أسد الجوف]

جزاك الله كل الخير على هذا الموضوع

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[سلطان المصري]

اختنا العزيزه/ وما ذنبي اذا كان القارئ لا يفهم ؟ لكن المطلوب من كل ذو علم ان يعلم من لا يعرف ؟وانا لست اقول خطبه ولكني اقول حقائق موثقه من كتبهم !!!! اليس فرضا علينا ان نفضح من يدعون الاسلام وهم بعيدون عنه كل البعد ؟ اليسوا هم من شوه صوره الاسلام الحنيف حتي الان ؟ الا تعلمي كم صوفي علي مستوي العالم ؟وانهم احد اسباب احجام كثير مما يسمعوا عن الاسلام ولكن للاسف الشديد حينما تصلهم افكار الصوفيه يبتعدم عن الاسلام نهائي ويصفوه بالدين المخرف وكذلك المذهب الشيعي . فرجاءا مراجعه قراءاتك .واعلمي ليس في الاسلام شئ اسمه العامه والخاصه فهذا من كلام المتصوفه حيث يدعون هذا المسمي . اما الاسلام فساوي بين الاعجمي والعربي ---والسلام عليكم

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[بنت زايد"الله يرحمه "]

يسلمــــــــــــــــــ أخوي ــــــــــــــــــــــو
على هذا الموضوع .. جزاك الله خيرا

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[سلطان المصري]

اشكر اخواني واخواتي الاحبه لما ابدوه من رأي .وجزاكم الله خيرا لما قد متموه من اراء وان شاءالله يكون في ميزان حسناتكم

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[MARISOLE]

مشكوووووووووووووووووور اخي

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.