مقالات ومآلات....

[بنت حضرموت الشرقيه]

مواضيع رائعه جدا يعطيك العافية أخي الكريم

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[Rajee]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت حضرموت الشرقيه     مواضيع رائعه جدا يعطيك العافية أخي الكريم

ويعافيك اختي الحضرمية

سرنتي اطلالتك شكرا

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[الشريف العاقل]

السلام عليكم

التعامل مع الشيطان وكيفية محاربته ، والإنتصار عليه باستمرار لها قواعد وأصول لفظية وعملية أرساها عليه الصلاة والسلام مفصلة بدقة بدءا من الوضوء المستمر إلى الذكر المناسب في وقته إلى الطعام والشراب ، وطرق التعامل معه في كافة الأوقات والأحوال ،
يهدم جميع الإحتياطات المأخوذة من المسلم في ذلك الإسراف حيث يجعله أخا للشيطان مباشرة ، وإن ذكر وتطهر ،

على كل هذا علم هام جدا لايوجد له بحث مستقل معتمد يدرس في الفصول الدراسية ،

وهذا ممنوع خفية ويحارب بشدة حتى لا ينشأ ثقافة ووعي تنتشر في محاربته وقهره بل لا يقبل موضوع لرسالة تخرج جامعي ،

يبقى الأمر محصورا في كلام العامة وبعض الخطب ، وبشكل عام

الموضوع جيد جدا ، والأكثر جودة التعمق فيه بتفصيل حيث سر حلول معظم المشاكل ، والأخطاء تكمن فيه ، وفي شياطين الإنس .
وشكرا

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[Rajee]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف العاقل     السلام عليكم التعامل مع الشيطان وكيفية محاربته ، والإنتصار عليه باستمرار لها قواعد وأصول لفظية وعملية أرساها عليه الصلاة والسلام مفصلة بدقة بدءا من الوضوء المستمر إلى الذكر المناسب في وقته إلى الطعام والشراب ، وطرق التعامل معه في كافة الأوقات والأحوال ، يهدم جميع الإحتياطات المأخوذة من المسلم في ذلك الإسراف حيث يجعله أخا للشيطان مباشرة ، وإن ذكر وتطهر ، على كل هذا علم هام جدا لايوجد له بحث مستقل معتمد يدرس في الفصول الدراسية ، وهذا ممنوع خفية ويحارب بشدة حتى لا ينشأ ثقافة ووعي تنتشر في محاربته وقهره بل لا يقبل موضوع لرسالة تخرج جامعي ، يبقى الأمر محصورا في كلام العامة وبعض الخطب ، وبشكل عام الموضوع جيد جدا ، والأكثر جودة التعمق فيه بتفصيل حيث سر حلول معظم المشاكل ، والأخطاء تكمن فيه ، وفي شياطين الإنس . وشكرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،

اخي الكريم

شكرا لاثرائك هذه الساحة بهذا التعقيب القيم الذي يشبهه راي امام مسجد في أحد
مساجد السويد التقيت به أخيرا في بريطانيا تطرق إلى نفس الفكرة التي ولج اليها
قلمك أو بالأحرى قريب منها حيث قال إن من متابعتي لهذا الأمر وجدت أن أهل
الباطل من الانس لهم جسور تواصل مع أقرانهم من شياطين الجن فلماذا أهل
الصلاح لا يمدون جسراً للتواصل مع أقرانهم من الجن الصالح؟ وهذا لمعرفة مكائد
وأسرار الاشرار منهم حيث ان أهل مكة أدري بشعابها.

طبعا لا تجد مثل هذه النداءبت آذان صاغية عند
التطرق لمثل هذا الموضوع فغالبا تكون السخرية
هي الطاغية ليستمر الحال كما هو عليه.

وقد تتكون مراكز بحوث في هذا الشأن في المستقبل باذن الله.

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[النادل~]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rajee     وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، اخي الكريم شكرا لاثرائك هذه الساحة بهذا التعقيب القيم الذي يشبهه راي امام مسجد في أحد مساجد السويد التقيت به أخيرا في بريطانيا تطرق إلى نفس الفكرة التي ولج اليها قلمك أو بالأحرى قريب منها حيث قال إن من متابعتي لهذا الأمر وجدت أن أهل الباطل من الانس لهم جسور تواصل مع أقرانهم من شياطين الجن فلماذا أهل الصلاح لا يمدون جسراً للتواصل مع أقرانهم من الجن الصالح؟ وهذا لمعرفة مكائد وأسرار الاشرار منهم حيث ان أهل مكة أدري بشعابها. طبعا لا تجد مثل هذه النداءبت آذان صاغية عند التطرق لمثل هذا الموضوع فغالبا تكون السخرية هي الطاغية ليستمر الحال كما هو عليه. وقد تتكون مراكز بحوث في هذا الشأن في المستقبل باذن الله.

\\\\\\\\\\

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مداخلة سريعة
*
الله ما اروعك اخي ناجي
وكل من له وجهة نظر في الموضوع
الاختلاف في وجهات النظر
اثراء الموضوع تجمل وتفرع ولم يبتعد كل البعد عن الذبد
/
الاستاذ ناجي
كنت باكتب قبل ان اطلع على اخر ردودك
-
ما شاء الله تبارك الله
كم تملك من سعة الصدر
ابارك لك هذه الميزة التي لا يملكها الا القليل
//
ومن ناحية
كما قلت او قيل

فلماذا أهل
الصلاح لا يمدون جسراً للتواصل مع أقرانهم من الجن الصالح؟ وهذا


قال الله سبحانه وتعالى

قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا (1) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ ۖ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا (2) وَأَنَّهُ تَعَالَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا (3) وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا (4) وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن تَقُولَ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا (5) وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا (6) وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا (7) وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا (8) وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ ۖ فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَّصَدًا (9) وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا (10) وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَٰلِكَ ۖ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا (11) وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن نُّعْجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ وَلَن نُّعْجِزَهُ هَرَبًا (12) وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَىٰ آمَنَّا بِهِ ۖ فَمَن يُؤْمِن بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا (13)

/////
بصدق ولو ضحكت علي
احيان ادعو رب العالمين العزيز القدير
ان يسخر لي جني ، من الجن الصالحين
//
علما سمعت ان احد المشايخ رحمة الله عليه
اتوقع ،الشيخ ابن باز
(والله اعلم ان كان صحيح او لا)
يحضرون في بعض محاضراته
ويوجهون له اسئله
( يمكن بعد ذهاب الناس)/
وكما مر علي مسعي
الو انقطع فيك السبيل في صحراء ، الخ
تقول بعد التضرع لله سبحانه وتعالى
ساعدوني يا عباد الله الصالحين
/
وللحديث بقية ان شاء الله
عن جسر التواصل بين الصالحين من الجن مع البشر (الصالحين)
لن يتم لماذا وكيف

حسب وحهة نظري
والله سبحانه وتعالى اعلم

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[مانع ال سالم]

موضوع جيد ومتنوع المعاني والأفكار مع أني لم اكمل حلقاته بعد
لكنه يشي بالكثير من الإختلافات والرؤى المعلقة بفكر صاحبها

لكم كل تقدير

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[Rajee]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مانع ال سالم     موضوع جيد ومتنوع المعاني والأفكار مع أني لم اكمل حلقاته بعد لكنه يشي بالكثير من الإختلافات والرؤى المعلقة بفكر صاحبها لكم كل تقدير

ولك من التقدير أعلاه

اخي الكريم

مرحبا بك

وشكرا

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[جراح !!]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rajee     عادة لا احب الانجراف وراء ما يقوله الناس واعتادوا عليه إذا قامت الحجة تثبت خلاف ذلك. كما لا استخف بأي قصة إن كانت برواية الأجداد أو برواية كتاب فطاحلة كالجاحظ الذي له حكايات قد لا يصدقها البعض إلا أن الواقع يصدق الكثير منها. . . . جلست انصت إليهم وكان الموضوع عن الشيطان وكيف أن ذكر الله يبعده ويحرقه. فقلت لهم ليس دوما! فاندهش الجميع كأنهم منكرون لما يخالف ما اعتادوا عليه. ثم أضفت قائلا: لو كان كذلك لما تواجد الشيطان بين صفوف المصلين وهم ذاكرون لله، ولما وسوس إلى بعض الناس في صلاتهم. ولقد ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اضطر أن يتعامل مع الشيطان بعنف أثناء الصلاة في المسجد لما أمسك به بشدة يخنقه حتى أحس بلعابه في يده ولولا دعوة سيدنا سليمان لجعل أطفال المدينة يلعبون به. فالشياطين أيضا أنواع أو أصناف، فيهم الضعيف الذي يخوفه سلاح ذكر: بسم الله، وفيهم العصي الذي يحتاج لدفعه وابعاده سلاح قاهر وشامل التدمير. فسورة البقرة سلاح بفعالية الدمار الشامل ضد الشياطين، وقليل من يجيد إستعماله (سورة البقرة لا تستطيعها البطله) هناك امر آخر إذ يعتمد فعالية السلاح أيضا بمن يستخدمه فليس كل لاه ساه عن ذكر الله يستطيع استخدامه عند الضرورة بفعاليه. فالسؤال هو من يستخدمه؟ وهل هو من العباد المخلصين الذين استثناهم الله من سلطان الشيطان عليهم؟ (لأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين) وهؤلاء هم من ليس له عليهم سلطان. فذكر الله مهم كسلاح ضد الشيطان ومن المهم أيضا بالساعد الذي يمسك ويستخدم ذلك السلاح. فقد ذكر أن واليا سمع بشهرة سيف يعود لأحد الرعيه فأراد رؤيته وأرسل إليه يطلب منه ذلك السيف. فارسل به إليه فوجده سيفا عاديا لا يختلف عن السيوف المعروفة. فنقل خيبته الرسل إلى صاحب السيف. فرد عليه قائلا: أرسلت إليك بالسيف ولم ارسل إليك معه بالساعد الذي يمسك به! وقصة أخرى عن فاعلية السلاح عندما يكون بيد الشخص المناسب تستسخلصها هذه الفقرة المقتبسة: جاء في كتاب: عالم الجن ‏والشياطين للعلامة الدكتور ‏عمر سليمان الأشقر: روي أنّ الإمام ‏أحمد كان جالساً في مسجده، إذ ‏جاءَه صاحب له من قبل الخليفة ‏المتوكل، فقال: إن في بيت أمير ‏المؤمنين جارية بها صرع، وقد ‏أرسلني إليك، لتدعو الله لها بالعافية. فأعطاه الإمام نعلين من الخشب، ‏وقال: اذهب إلى دار أمير المؤمنين، ‏واجلس عند رأس الجارية، وقل ‏للجني: قال لك أحمد: أيما أحب إليك: ‏تخرج من هذه الجارية، أو تصفع ‏بهذا النعل سبعين؟ فذهب الرجل ومعه النعل إلى ‏الجارية، وجلس عند رأسها، وقال ‏كما قال له الإمام أحمد. فقال المارد على لسان الجارية: ‏السمع والطاعة لأحمد، لو أمرنا أن ‏نخرج من العراق لخرجنا منه، إنه ‏أطاع الله، ومن أطاع الله أطاعه كل ‏شيء، ثم خرج من الجارية، فهدأت، ‏ورزقت أولاداً. فلما مات الإمام، عاد لها المارد، ‏فاستدعى لها الأمير صاحباً من ‏أصحاب أحمد، فحضر، ومعه ذلك ‏النعل، وقال للمارد: أخرج وإلا ‏ضربتك بهذا النعل. فقال المارد: لا أطيعك، ولا أخرج، ‏أما أحمد بن حنبل، فقد أطاع الله ‏فأمرنا بطاعته. اهـ. والله أعلم.‏ واليوم نرجع كثير من الأمراض إلى الجراثيم ونحن نجهل ارتباطها بالشيطان الذي يصيب الإنسان بضر وعذاب كما جاء في القرآن على لسان سيدنا أيوب عليه السلام. ( وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ ). .......... راجي

الحقيقة تأملاتك تستحق القراءة وانا معجب جداً بما كتبت
واوافقك عليه ... نحن ننقل بدون تأمل وبدون اعمال للعقل
بل وارهبنا كل من يحاول الخروج على السائد ... وكأن التأمل
والبحث خصص له (زمن معين) وليس علينا الا ترديد مااجتهد
به من اسلافنا !!!
ثقافة السؤال محصورة عندنا في الاحكام مع انها ثابتة
لاتتغير ... اما التساؤل اما البحث المتجدد فعقوبتها التصنيفات
التي قد تصل لاخراجك من دائرة الفرق الناجية ...

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[Rajee]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جراح !!     الحقيقة تأملاتك تستحق القراءة وانا معجب جداً بما كتبت واوافقك عليه ... نحن ننقل بدون تأمل وبدون اعمال للعقل بل وارهبنا كل من يحاول الخروج على السائد ... وكأن التأمل والبحث خصص له (زمن معين) وليس علينا الا ترديد مااجتهد به من اسلافنا !!! ثقافة السؤال محصورة عندنا في الاحكام مع انها ثابتة لاتتغير ... اما التساؤل اما البحث المتجدد فعقوبتها التصنيفات التي قد تصل لاخراجك من دائرة الفرق الناجية ...

أخي الكريم
جراح
الاجتهاد هو الذي جعل ديننا يواكب تطورات كل العصور.

المنطق السليم والحجة
يؤصلان طريق البحث عن الحقيقة.

شكرا لاطلاتك البهية هذه.

ولك من التحية
والتقدير أجملها

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت و جراح !! معجب بهذا.

جراح !! معجب بهذا.

[الميسم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rajee     عادة لا احب الانجراف وراء ما يقوله الناس واعتادوا عليه إذا قامت الحجة تثبت خلاف ذلك. كما لا استخف بأي قصة إن كانت برواية الأجداد أو برواية كتاب فطاحلة كالجاحظ الذي له حكايات قد لا يصدقها البعض إلا أن الواقع يصدق الكثير منها. . . . جلست انصت إليهم وكان الموضوع عن الشيطان وكيف أن ذكر الله يبعده ويحرقه. فقلت لهم ليس دوما! فاندهش الجميع كأنهم منكرون لما يخالف ما اعتادوا عليه. ثم أضفت قائلا: لو كان كذلك لما تواجد الشيطان بين صفوف المصلين وهم ذاكرون لله، ولما وسوس إلى بعض الناس في صلاتهم. ولقد ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اضطر أن يتعامل مع الشيطان بعنف أثناء الصلاة في المسجد لما أمسك به بشدة يخنقه حتى أحس بلعابه في يده ولولا دعوة سيدنا سليمان لجعل أطفال المدينة يلعبون به. فالشياطين أيضا أنواع أو أصناف، فيهم الضعيف الذي يخوفه سلاح ذكر: بسم الله، وفيهم العصي الذي يحتاج لدفعه وابعاده سلاح قاهر وشامل التدمير. فسورة البقرة سلاح بفعالية الدمار الشامل ضد الشياطين، وقليل من يجيد إستعماله (سورة البقرة لا تستطيعها البطله) هناك امر آخر إذ يعتمد فعالية السلاح أيضا بمن يستخدمه فليس كل لاه ساه عن ذكر الله يستطيع استخدامه عند الضرورة بفعاليه. فالسؤال هو من يستخدمه؟ وهل هو من العباد المخلصين الذين استثناهم الله من سلطان الشيطان عليهم؟ (لأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين) وهؤلاء هم من ليس له عليهم سلطان. فذكر الله مهم كسلاح ضد الشيطان ومن المهم أيضا بالساعد الذي يمسك ويستخدم ذلك السلاح. فقد ذكر أن واليا سمع بشهرة سيف يعود لأحد الرعيه فأراد رؤيته وأرسل إليه يطلب منه ذلك السيف. فارسل به إليه فوجده سيفا عاديا لا يختلف عن السيوف المعروفة. فنقل خيبته الرسل إلى صاحب السيف. فرد عليه قائلا: أرسلت إليك بالسيف ولم ارسل إليك معه بالساعد الذي يمسك به! وقصة أخرى عن فاعلية السلاح عندما يكون بيد الشخص المناسب تستسخلصها هذه الفقرة المقتبسة: جاء في كتاب: عالم الجن ‏والشياطين للعلامة الدكتور ‏عمر سليمان الأشقر: روي أنّ الإمام ‏أحمد كان جالساً في مسجده، إذ ‏جاءَه صاحب له من قبل الخليفة ‏المتوكل، فقال: إن في بيت أمير ‏المؤمنين جارية بها صرع، وقد ‏أرسلني إليك، لتدعو الله لها بالعافية. فأعطاه الإمام نعلين من الخشب، ‏وقال: اذهب إلى دار أمير المؤمنين، ‏واجلس عند رأس الجارية، وقل ‏للجني: قال لك أحمد: أيما أحب إليك: ‏تخرج من هذه الجارية، أو تصفع ‏بهذا النعل سبعين؟ فذهب الرجل ومعه النعل إلى ‏الجارية، وجلس عند رأسها، وقال ‏كما قال له الإمام أحمد. فقال المارد على لسان الجارية: ‏السمع والطاعة لأحمد، لو أمرنا أن ‏نخرج من العراق لخرجنا منه، إنه ‏أطاع الله، ومن أطاع الله أطاعه كل ‏شيء، ثم خرج من الجارية، فهدأت، ‏ورزقت أولاداً. فلما مات الإمام، عاد لها المارد، ‏فاستدعى لها الأمير صاحباً من ‏أصحاب أحمد، فحضر، ومعه ذلك ‏النعل، وقال للمارد: أخرج وإلا ‏ضربتك بهذا النعل. فقال المارد: لا أطيعك، ولا أخرج، ‏أما أحمد بن حنبل، فقد أطاع الله ‏فأمرنا بطاعته. اهـ. والله أعلم.‏ واليوم نرجع كثير من الأمراض إلى الجراثيم ونحن نجهل ارتباطها بالشيطان الذي يصيب الإنسان بضر وعذاب كما جاء في القرآن على لسان سيدنا أيوب عليه السلام. ( وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ ). .......... راجي

وعادة لايمكننا أن نختلف عن ما اعتاد الناس عليه
إلا بــ " التأمل "

التأمل هو جسر العبور للضفة الأخرى التي يخشى أو يتجاهل أو لايعلم الأغلبية بضرورة الوصول إليها
وعادة
إذا اجتمع الكثير على أمر ما فاعلم أن هناك خلل !
ومن هنا تبدأ رحلة التأمل وبلوغ أمر أكثر وضوحًا !


مجهود متميز
شكرًا راجي .

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.