|
|
| العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
|
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#11
17-07-12, 08:58 AM
|
||||
|
||||
باختصار قد وهب الله عباده العقل والقلب -والبعض يعدهما شيئا واحدا- حرّك عقلك وابحث بطرق شتى عن الحقيقة بنفسك مستعينا بالله .. واستفتِ قلبك
ربما لو كان الموضوع في وقت آخر لكنت استرسلت فيه فقد اعجبتني بصراحة طريقة الطرح .. ويبدو ان تويترعودنا على الكسل والاختصار الشديد ونسينا الردود الماراثونية 
|
|
#12
17-07-12, 01:33 PM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
فى نظرى البسيط, اجد كثير من الناس يقرؤون التاريخ لاسباب شخصية اما بحثا عن انتصار لافكارهم او مجدا لواقعهم او استحقاق لشرعيتهم و غيره من امور لم يكن التاريخ من اجلها التاريخ فى نظرى بغض النظر عن موضوعيته او اجحافه هو فقط للعبرة. فمن يبحث فى امره خارج نطاق العبرة سوف يضل و ينحرف اما لتعصب او تحيز او حقد و غيره من امور غير حميده. فالتاريخ يكتب مثل هذة القصة الصغيرة " يحكى انه كان هناك ملك صالح, ارسل برجلين لمدينة ليتشفيا عنها و عن اهلها و عند رجوع الرجل الاول, سالة الملك عن اهلها, فقال هم اهل فجر و دعارة و فساد و عند رجوع الثاني, سألة الملك عن اهلها, فقال هم اهل خير و صلاح و نهضة فتعجب الملك بهذا التعارض فسال الرجل الاول اين ذهبت فالرجل الاول كان يبحث فى البارات و بيوت النخاسة و الازقة المريبة , و الرجل الثاني, فقصد المساجد و النوادي الادبية و حلقات الذكر و اجتمع باهل الخير. ففى القصة الاثنين ربما كتبو التاريخ عن المدينة بموضوعيه و صدق...لكن كله يعتمد اين توجههم و بحثهم فلذلك يجب ان نقرا التاريخ من نظرة قضائية ان تسمع للخصوم كلهم ثم تحكم  شيئ صعب. و كنت اود اتعمق اكثر, لكن البساطة فى الامور بعض الاحيان تغنيك عن التفاصيل و التحقيقات و الاليات... اتمنى ان تكون نظرتك للتاريخ للعبرة و ليس لامور اخرى تشاو ^_^
|
|
#13
17-07-12, 02:30 PM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
على فكرة صدقت حكاية الترم الصيفي مع أني أحسك تتمسخر
 ومن سلبياتنا أننا نُصدق كثيرا يا أخي عبادي للدرجة التي تجعلُنا نقفُ حائرين أمام كمٍ ضخم من ( أشباه الحقائق ) ونحتارُ في إختيار ( الحقيقي منها تمامًا ) هذا ونحنُ نعرف الأشخاص و نخبرهُم فما بالُك بأخبار وتواريخ دونها رجال لم نرهُم ولكن رُبما وصلنا عنهم شيء فقط ! يعني الأمر في غاية الصعوبة , و التمحيص أمر مستعصٍ ولا شك أنه القرآن الكريم محفوظ , والسنَّة في أشهرِ كُتبها وكما قُلت النبيُ وهو النبي وحضرهُ من حضرهُ من الثقات والعُدول , وكُذب عليه فما بالُك بغيره وبأحداث لم يحضرها سوى قلةٍ , ولم يكُن أكثر القلة ثقةً ! يعني أمرٌ ليس بالهين تمحيصه الأستاذ عبادي  ننتظر عودتك متى سمح وقتك وعلى فكرة أخرى , كان عندي لك سؤال غيبي عن أحداث النهاية وما جاورها لكن نسيته أعتقد تفيدني فيه , تبدوا مطلع أو شيء من هذا القبيل ^^
|
|
#14
17-07-12, 02:35 PM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
التاريخُ إسطوانة ضوئية كبيرة
تحفظ كل الذاكرة الانسانية غالبا ما تكمنُ الحاجة إليها لـــ ( عدم تكرار أخطاء سابقَة , من أمم سابقة ) هذه نظرتي للتاريخ , وقد طرح الأخ منيب فيما يأتي وجهة نظر جيدة عن القراءة السلبيَّة للتاريخ لمجرد الإنتقاص و أشياءُ أخرى , ومرحبا بالخاشعة دائمًا
|
|
#15
17-07-12, 02:42 PM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
رُبما أستطيع أن أقول أنني أتفقُ معك جُملة فيما ذكرت
حول تطرقنا لتاريخ الصحابة كـــ ( أشخاص تاريخيين ) رضي اللهُ عنهم ويُرفضُ كُل ما عارض تنزيهم عن الفساد المناقض لما بُشروا به من الجنة التي ذُكرت في أحاديث مخصوصة لآحادهم أو آيات عامة لفئات منهم كأصحاب العقبة و من حضر بدر وووو غيرها فكُل ما ورد في التاريخ مما يُثبت أن صحابيا ورد فيه آية أو حديث يشملهُ في الدخول للجنة قد عمل بما يقتضي النار , واشتهر بذلك , فإنه مردود , لتقديم صحة القرآن على التاريخ ولا يمكن بحال طبعًا أن نثبت الحديث وصحته على طريقة المحدثين ولكن هنالك طرق منطقية وربط للأحداث تجعلُك تكذب بعض الروايات وتقبل بعضها ورُبما سأوردُ بعضًا مما ذكره العلامة إبن خلدون في مقدمته من رفضه لأحداث تاريخية شُكرا جزيلا أخي الكريم
|
|
#16
17-07-12, 03:09 PM
|
||||
|
||||
|
رُبما سننقلُ هنا قبل أن أكمل , بعضًا مما قالهُ إبن خلدون في مقدمته حول النظر للتاريخ , وكيفية قراءته , وتمييز صحيحه من مكذوبِه , وبعدها بعضًا من القصص التاريخية الخاطئة , وكيف استدلَّ ابن خلدُون على عدم إمكانية وقوعها , فلمن يُتابع , أن يكُون ذا بالٍ واسعٍ ---- 
|
|
#17
17-07-12, 03:32 PM
|
||||
|
||||
|
أمثلَة على بعض الأخبار التاريخية التي كـــذبَها إبن خلدون في بداية مقدمته دُون الكلام عن الإسناد أصلاً , ولكن برؤية عقلية بحتة وربط للوقائع , كذب كون أن التبابعة ملوك اليمن وجزيرة العرب يغزون من قراهم إلى أفريقية وبلاد المغرب وبين أن إستحالة ذلك , وبين كيف أن البحر يحيط بالجزيرة العربية وما يتطلبهُ عبور الصحراء الكبرى للوصول إلى شمال أفريقيا وعدم إمكانية حدوث ذلك ولكنه كلام طويل لم أشئ نقله , ---- وذكر أحداثا أخرى وكذبهَا بمنطقه --- ومن بينها , مايلي :  
|
|
#19
17-07-12, 03:50 PM
|
||||
|
||||
8
8  العقد الفريد أشك أنني والكثير نحفظ منه الكثير من كثرة ما نقرأه .. أترون أنه مليئ بالخزعبلات والكذب على السلف والخلفاء ( ان كان حقا يا لإحباطي ) أحب ان اقرأفيه دائما .. اذاً اغلب كتب التأريخ مليئة بهذه القصص فكيف نعرف الصحيح منها و السقيم ... متابعة باستمتاع وذهول لا يخلو من احباط ..
|
|
#20
17-07-12, 07:29 PM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
أهلاً ,
لكن لا يوجد علاقة بين التفسير والتاريخ ! صحيح أن لإبن كثير و بعض أصحاب التفاسير كُتبا مشهورة في التاريخ ومراجع ولكن لا يعني ذلك كون المفسر يمتلك موهبة المؤرخ , ولكن العلوم في وقتهم كان رأسها ذاك والنظر في الكثير من المراجع وإستخلاص طريقة خاصة للحكم على الأحداث وأخذ تصور عنها خطة '' مش بطالَة '' ورُبما تفيد من يريد الإبحار في هذا المجال شكرا يا زرقاء
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
| راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |
العرض العادي
