العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | التقييم: | انواع عرض الموضوع |
|
#1
|
||||
|
||||
رد: مقالات ومآلات....
( والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا لَقِيَكَ الشَّيْطَانُ سَالِكًا فَجًّا قَطُّ إِلا سَلَكَ فَجًّا غَيْرَ فَجِّكَ)
هناك فهم خاطئ لهذا النص النبوي ! ولا يصح لوي عنق النصوص لإثبات رأي معين ونحن نتحدث عن جانب تسلط البشر على الجن وليس العكس وايراد هذا الحديث في هذه النقطة امر غير منطقي وكأنك بهذه النص تريد تطويع النص لخدمة فكرتك ومعنى الحديث يختلف عن المعنى الذي نقصده . والمقصود أن الشيطان ليس له سلطان على عمر كونه صالحا ومؤمنا ولا يفهم من الحديث أن عمر رضي الله عنه له سلطان على الشيطان ولو كان ذلك هو المقصود لكان الشيطان اسيرا لدى عمر وطوع امره ويفعل به ما يشاء وعندما يسلك الشيطان فجا غير فج عمر لانه ليس له طريق عليه في جانب الغواية والوسوسه فهو يائس من غوايته لذلك يسلك فج اخر الشيطان لايخاف من عمر لان عمر لا يراه اصلا ولا يوجد احد من البشر يستطيع رؤية الشياطين والجن ( إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم ) وسلوكه طريق غير طريق عمر لا يعني انه يخاف أن يمسك به عمر المقصود الغواية فقط . وهذا هو المعنى الصحيح وهذا عام لكل الصالحين وليست ميزة لعمر ( قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ، إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ) ولكن عمر ليس كباقي الصالحين في قوة إيمانه .. وعلى قدر قوة إيمان المسلم يتقرر مدى تأثير الشيطان فكلما كنت قوي الايمان ضعف تاثير الشيطان واظن أن النص لا يحتمل غير ذلك وتأثير عمر ليس بحذاءه أو أي اثر من اثاره بإيمانه وقوة صلاحه وقربه من الله حتى الصالحين الذين هم ادنى من منزلة عمر لهم تأثير في الرقية .. ولكن ليس بأحذيتهم بل بإخلاصهم وتدبرهم للقرآن وقراءتهم المباشرة على المريض
|
#2
|
|||
|
|||
هناك من يحفظ كلام الله لكنه ليس له تأثير بل بعضهم كمن يحمل اسفارا
(( مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ۚ بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (5) فبعض الكتاب الكبار كانوا يحفظون القرآن لكنهم كانوا يعادون مبادئه. وهناك من يحفظون شيئاً من كلام الله لكنهم يعملون به هؤلاء لهم تأثير قوي على من حولهم. وتأثير سيدنا عمر على الشيطان (تخويفه) هو فضل من الله وقد ذكرنا ذلك كقياس لتأثير الإنس على الجن وليس العكس. فليت بعضنا يمعن في القراءة مشكورا. هذا كان الغرض منه الحوار وليس الجدال من أجل إثبات فكرة ما او نفيها. إن نكتب، نكتب لوجه الله يكفي أن يقرأ قارئ فيدعوا لنا وننتظر من الله جزاء وشكورا. أما إذا بدأ الجدال غير الحسن اغلقنا ابوابنا وتدثرنا بحلم وسلام. فكم من أقوام اهلكهم الجدل. أسد من ورق معجب بهذا.
|
#3
|
||||
|
||||
رد: مقالات ومآلات....
سبحان الله هناك كما تفضلت من يقرأ القرآن لايتجاوز حنجرته وقذ ذكرهم نبينا الكريم في عدة مواضع . كتاب الله وبالتحديد الخطاب الإلهي الموجه لنا يجب أن نقرأه بتدبر وتفكر وتمعن وهذا مايفتقده الغالبية مع الأسف ولهذا لايتذوقون حلاوة الإيمان الموجوده في تدبر آيات الله وفهمها والغوص فيها . الله يبارك فيك ياراجي .
|
#4
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
رد: مقالات ومآلات....
لذلك اخي الكريم يخاف الشيطان (الذي يترصد الانسان في كل مكان وزمان) العالم اكثر من العابد. فشعاع علم تدبر القرآن يتسرب إلى حيث ذلك الكائن الذي يجري مجرى الدم. ومن أهم أسلحته الاختفاء أو التخفي وفي هذا من يعاونه بعض بني البشر بإنكار شيوعه وتأثيره على الإنسان وكأن ظنه قد صدق وهو الكذوب والقرآن قد حذر منه كثيرا. وأن كيده ضعيف لكن إذا ما استعان بمن من كيدهم تزول الجبال، تراه يقوى ويؤثر. فتدبر القرآن يجلب الاطمئنان (الا بذكر الله تطمئن القلوب) جزاك الله خيرا اخي أسد على اضافتك المثرية.
|
#5
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
رد: مقالات ومآلات....
ابدع الكاتب القدير الفهيد حينما قال : اغلب الناس لا يريدون منك أن تقول "رأيك" .. يريدون أن تقول "رأيهم" : )
|
#6
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
رد: مقالات ومآلات....
واذا سمحت لي أخي الكريم لاضيف على درة أبو فهيد قولا متواضعا كتبته من قبل: فاليتفوهوا بما شــــــاءوا حتى لا تفوتهم نقيصة ليُشبِعوها تذكرا فلا تُكَمِم الأفواه وإن استطعت بمكر على إسكات بعضها تَدَبُرا حــتــى الخالق لم يَسْــلَم مـــِن أَلْســــــــــــُنِ أَبَتْ إلا أن تَفْجُرَا إن حَســــــِبوا عَد عيوبك لك إساءة فهو فضْل أبَى إلا أن يَظْهَر ولا تُخْفِي عيوبك عـن مَن أراد مِن محاسنه أن يـتحرر أَخَيْرَ قوم هم أم طغى كرمهـم فأغرَى محاسنهم أن تَتَبعثَرا لكن كيف نصَدِق ألْســــُنًا تريد مِن مَحَاسن أياديها بجهالة أن تَتَنكر؟ ......... راجي
|
#7
|
|||
|
|||
رد: مقالات ومآلات....
اجرئ الخلق على الله أكثر الخلق جرأة على الله وعلى أنبيائه هم السفهاء. ومن تلامذتهم أيضا من لبسوا عباءة الصلاح والإصلاح وسلقوا عباد الله بالسنتهم. لا يكتفون بعدم إنكار المنكر بل يتشفون ويفرحون إذا ما ذكر أخا لهم بابتلاء فصبر على ذلك كما فعل أيوب عليه السلام لما شمت فيه السفهاء من الناس لكثرة ابتلاءاته، قائيلن: لو كان رب هذا له حاجة فيه لما فعل به ذلك. ليس من الإنس هم فقط السفهاء بل ومن الجن أيضا والشيطان أكثر المخلوقات سفها وقد تجلى ذلك عند تعامله مع سيدنا أيوب وسيدنا محمد مستغلا ابتلاءاتهم. ومن الجن كالذين يقولون على الله شططا؛ ( (وكان يقول سفيهنا على الله شططا)). والعقاب قد يعم بسبب هذه الفئة في المجتمع وإن قلت، لذلك وجب علينا ترديد دعاء: ((ربنا لا تؤاخذنا بما فعله السفهاء منا)) وعندما ذهب الرسول صلى الله عليه وسلم وسلم إلى الطائف يدعوا أهلها سلطوا عليه سفهائهم وغلمانهم الجهال. ولا يقتصر السفه على الأفراد من عامة الناس بل هناك من القادة والرؤساء مسرفين في المال والكلام والدم فتجاوزوا بذلك حد تعريف السفه كما هو الحال مع دكتور السفه بشار سوريا ومن يعاونه. والله امرنا أن لا نعين السفهاء: (( وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ)) وقد يؤدي السخرية من الحق والدين إلى نوع من الذي يعانق الكفر: (( سَيَقُولُ السُّفَهاءُ مِنَ النَّاسِ ما وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كانُوا عَلَيْها)) ((وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ )) أما التعامل مع مثل تلك الفئة من الناس فعلاج الصمت قد يكون خير رد عليهم: وقد قالوا عن عدم الرد على تصرفات السفيه: يزيد سفاهة وازيد حلما كالعود زاده الاحراق طيبا. وكذلك: إذا نطق السفيه فلا تجبه فخير من إجابته السكوت. وخلاصة مختصر تعريف السفيه من الناحية الإجتماعية هو: الذي ينفق المال او الكلام أو الفعل في غير موضعه وبلا حساب مؤديا به مفسدة وهو يحسب أنه يحسن صنعا أو آمنا عقاب من لا يفلت أخذه. وأقرب مخلوق لهذا هو العقرب إذ يلدغ لغير حاجة ولا تمييز بين صغير وكبير ونبي أو غيره في حين أن الثعبان قد تجده يلعب مع الطفل ويذهب دون أن يلدغه إن لم يشعر بالتهديد والخطر. وإذا ما قورن السفه بالجهل كتعربف له كما فعل بعض العلماء فإن العلاج يكمن أيضا في: ((وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما)) ......... راجي
|
#8
|
|||
|
|||
رد: مقالات ومآلات....
اكوان معقولة وغير معقولة
إذا ما غادرنا ولو لبرهة دائرة صفوح النقاش والجدال إلى قمم ما يسموا به العقل حيث الإيمان دون جدال والولوج إلى اكوان لا نعرف حدودها. . . . من السذاجة الاعتقاد بأن كل هذا الكون الواسع الشاسع خالي من عوالم وكائنات عاقلة عدا البشر. ليس ضروريا أن تكون حياتها مثل البشر وبنفس نطاق الطاقة فكما أن هناك موجات صوتية فهناك أيضا فوق وتحت الصوتية وكذلك مع الصور، مرئية وغير مرئية وعاقلة وغير معقولة ومحدودة العقل. وما نعتقد أنه غير العاقل(عدم تمييز الضار والنافع ومعرفة قدر النفس) تجده أفضل تعقلا من البشر كالسموات والأرض والجبال لما أبين حمل الامانة وحملها الإنسان فكان ظلوما جهولا ((إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا)) وليس كل ظاهرة غريبة نستطيع اخداعها للتفسير المادي او كما يقول البعض تفسيرا علميا وهو في الغالب ليس كذلك وإنما هي حجة لاحتكار التعريف العلمي ليتمخض عنه بعد ذلك بما يسمى النقاش العلمي ليتسنى للطرف المتمسك به تهميش الآخر وتحقير أفكاره. هذه الأساليب دفعت الكثير من اهل الغرب للاتجاه للديانات والفلسفات الشرقية عسى ولعل يجدون تفسيرات مقنعة أو تمنحهم استقرار روحي بدلا من زيادة شكوكهم على النهج الذي تعالج به تلك التحليلات المادية لظواهر غير مادية والنتيجة أن هؤلاء المشككون يتهمون بعد ذلك أنهم مرضى نفسيا لمجرد أنهم لم يقتنعوا لتفسيرات ما قالوا انهم راو او سمعوا شيئا غريبا في مكان ما وزمن ما! ثم يتهمونهم بأنهم مهيئين نفسيا لتصديق مثل تلك الامور وهذه هي مشكلة من انساقوا وراء الكثير من تفسيرات علم النفس الحديث. في الحقيقة لم يكونوا هؤلاء مهيئون نفسيا للاعتقاد بما يعتبره بعض المتعاليين بفكرهم بالاوهام أو حكايات بعيدة عن العلم. فقد كان الكثير منهم غارقا في الثقافه المادية حتى النخاع بل بعضهم من البحاثة الاكاديمين لهم ابحاث رائعة في مجالهم. وان كثير من الذين دخلوا الإسلام اتجهوا إلى الطوائف الصوفية لعلهم يحققون التوازن النفسي ويبتعدون عن الجفاء وغلظة أصحاب التفسيرات المادية ومن قلدوهم حتى لما هو ليس قابلا لذلك لحاجة في أنفسهم أو إخفاءا لعجزهم. ومن المحزن أن تجد الرأفة والرحمة والرقة عند تلك الطوائف المبتدعة وتجد الغلظة والجفاء في الفئة التي تقول انها تتميز بصفاء العقيدة واستقامة المذهب. إن التمادي في إنكار كل ما نعجز تفسيره تفسيرا "علميا" لنرضي فئة ما أو نتقي سخرية فئة أخرى يورث القلب الجفاء بل الشك في بعض المسلمات أو الاستهانه بها مثلا: قصة لرجل (وفي القصص الواقعية عبر" وإن سماها البعض بالحكاوي امعانا في التهكم متناسيا أن التاريخ هو روايات وحكايات وان القرآن يستدل بأحسن القصص) اقول رجل غربي عرفته منذ عدة أعوام كان يعمل مدرسا ويحب القراءة كغالب أهل الغرب أسلم قبل 13 عاما تقريبا. علم من الأخبار أن هناك كسوفا للشمس فهرع إلى المسجد الكبير الذي اعتاد أن يصلي فيه صلاة الجمعة لأنه قرأ أن هذه آيات يخوف الله بها عباده كما ورد في الحديث الشريف لكنه لم يجد أحدا من المسلمين أتى ليفعل مثله رغم كثرتهم في تلك المدينة بل وجد المسجد مغلقا! غضب غضبا شديدا وهو يقص لي قصته تلك حتى احمر وجهه. علما أن هذا الرجل يتجنب الذهاب إلى المساجد الصوفية وأصحاب البدع فضلا عن الأحمدية والشيعة الذين يتميز الكثير منهم برقة القلب والرحمة على بعضهم بل وعلى من يأتي إليهم لعله ينضم إلى شيعتهم! إن التوازن في الرؤى مطلوب وإن العلم يفتح لنا ابواب مغلقة لكن الحكمة تدلنا إلى افضل ما وراء تلك الأبواب ليس لنستكشفها فقط بل لنستفيد منها أيضا. (ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا) إن الرؤيا الأحادية والغلظة والجفاء قد توصل إلى ما لا يحمد عقباه. الساخرون سخروا حتى من معجزات وآيات اتت إليهم قبلا فلا يجب أن نسخر أو نفرط من بعض معتقداتنا من أجل ارضائهم وقد تكون بعض مثل تلك الأمور الخارقة للعادة فتنة للمؤمن وغير المؤمن ليتميز الخبيث من الطيب، الصابر وغير الصابر..... ولنا في قصص القرآن عبر لمن أراد أن يعتبر. ........... راجي
|
#9
|
|||
|
|||
رد: مقالات ومآلات....
حسبنا الله ونعم الوكيل
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم كلام روووعه
|
#10
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
رد: مقالات ومآلات....
(فذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين) بارك الله فيك لهذا التذكير وروعة الحضور. شكرا
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 29 ( الأعضاء 0 والزوار 29) | |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |