|
|
| العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
|
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
14-02-13, 01:03 AM
|
||||
|
||||
مــــاهــــو الــــكــــتــــاب الــــذي يُــــقــــرأ ولا يُــــفــــهــــم ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟
مــــاهــــو الــــكــــتــــاب الــــذي يُــــقــــرأ ولا يُــــفــــهــــم ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ( ( ( القرآن ) ) ) مصيبة عظيمة طامة كبرى أن الكثير من المسلمين والمسلمات تراه يقرأ القرآن وقد يطيل القراءة ولكن إذا انتهى تسأله : هل انتهيت من القراءة ؟ فيقول : نعم انتهيت ثم تسأله : ما الذي فهمته مما قرأته ؟ فيقول : لم أفهم شيئاً أبداً لماذا نحن لا نهتم أبداً بفهم القرآن؟؟؟!!! كيف سنعلم ما أمرنا الله به في القرآن وما نهانا عنه إذا كنا لا نفهم ما نقرأ منه؟؟؟!!! لماذا نهتم ونحرص على فهم أي كتاب آخر نقرأه وكتاب الله تعالى لا نهتم ولا نحرص على فهمه كتاب الله ربنا هو الأحق بأن نفهم ما فيه هل في ذلك شك؟؟؟ ولا يمكن أن نفهم القرآن إلا إذا قرأنا كتب تفسير القرآن فلنتب إلى الله نستغفر الله ونتوب إليه { وَما قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ } ...
|
|
#2
14-02-13, 03:52 AM
|
||||
|
||||
اللهم اغفر لنا واصلح شأننا اللهم امين
|
|
#3
14-02-13, 10:33 AM
|
||||
|
||||
|
إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَىٰ مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ ۚ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ۚ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۖ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ ۚ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَىٰ ۙ وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ ۙ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ۚ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا ۚ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿20﴾
|
|
#4
14-02-13, 10:57 AM
|
||||
|
||||
|
مين حكى هالكلام لو سمحت؟
|
|
#5
14-02-13, 11:54 AM
|
||||
|
||||
|
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم إذا كان اكبر هموم ولي أمر الطالب أن ابنه يحصل على شهادة من أجل الوظيفة فقط فهل تتوقع طلابنا ونحن نفقه أيات ومعاني القران الكريم مع ان العلم ميسر لمن يرغب ان يتعلم والبعض يعلم ولكن يحاول ان لايعلم والحمد لله القران نزل بلسان عربي وهذا شرف لكل العرب
|
|
#6
14-02-13, 12:09 PM
|
||||
|
||||
|
لو قلت يقرأونه ولايطبقونه
راح تكون للواقع اقرب وبأستطاعتك تعميم هالفكره على الجميع الا ماندر لان القرآن خلُق وتعامل وعبادات نغفل عن كثير منها لكن ان تقول يقرأونه ولايفهمونه اعتقد انها لغة تعميم ظالمه فالجميع تقريبا يفهم محتوى الايات بطريقة او بأخرى ويتفاوت الفهم من شخص لاخر اذاً المشكله في التطبيق اخي وليست في الفهم بارك الله فيك
|
|
#7
14-02-13, 12:36 PM
|
||||
|
||||
|
طابت أوقاتكم جميعا .. عندي قراءة ولاأدري في أي سطر هي وهل إبتعدت عن الواقع أو هي قريبة منه ! .. بعد أن عزمتُ على قبول فكرة مملوءة سلسبيلة وقد ذكّرتني بأبيات الشاعر سعد بن جدلان يقول : وأنا على شاطىء الأرق والسهر ياجميله قام يطوي الحال طاوي والله ان كبدي على شوفك غليله والله ان قلبي على اللاماء شفاوي غير مافي يدي ولا في يديك حيله سجليني في علم حبك فداوي انا مجنونك عقب مجنون ليله يا رقبه الخشف ياعين النداوي ياسراجيف الذلول المستحيله يامناةٍ تنقصر عنها المناوي ياخيار الدهم يالقبا الاصيله نعنبوك انتي مكاسر عود جاوي ملبسك سندس وشربك سلسبيله لو تمرين الشيوخ اهل الفتاوي عودوا مثلي يجرون الطويله من عشق شرواك ولا لايهاوي التقيد من بعض الاشياء فضيله وماهي إلا لحظات وتفجّر عقلي بعد قراءة مضروبة  تعاني الكثير والكثير ولكن من يدري فقد تصيب وقد تخطىء  ! وقد وصلتُ في قراءتي إلى مسائل تحتاج لتأمل وتدقيق نظر مع تعديل إحترافي وضبط المزاج حتى الخيال  إذ قد تواجهنا إشكالات وعراقيل وبتالي نحتاج لتعامل خاص معها  وتفحص لإشكالات قد تحد من تفكيرنا ! حتى مع كتب التفاسير وهي بالمناسبة .. مراجع قيّمة ولاشك في هذا .. حتى لاأُتهم  ولمتابعة حديثي وقفت عند قوله تعالى ( ولقد آتينا داوود وسليمان علماً ...) ! فماهو هذا العلم ؟ وقد تابع الله سبحانه قوله المقدّس ( وورث سليمان داوود وقال ياأيها الناس عُلمنا منطق الطير وأوتينا من كل شيء إن هذا لهو الفضل المبين ) .. فماهو هذا العلم ياتُرى ؟ وهل إقتصر العلم على معرفة لغة الحيوانات والطيور فقط ؟ ثم مامعنى وأوتينا من كل شيء ؟ وهذا يفيد العموم والخصوص من كل علم سابق ولاحق وقد طُلب من الله ملكا لاينبغي لأحد من بعده ؟ وكل علمٍ طبيعي وصناعي قد دخل في علم سليمان عليه السلام ! حتى في أدق وأعقد وسائل التكنولوجيا الحديثة !؟  ليه لا  وقد أعطاه الله علما يسبق الزمن الذي هو فيه ؟.. بدليل عين القطر ؟ ولاأحسبها معدن النحاس ! وهل يكون النحاس عيناً !! يسأل أحدهم .. ويقول ..وإذا كان سيدنا سليمان يستطيع أن يأتي –بما حباه الله من علم ومواد- باختراعات عظيمة .. فإنه كان يحتاج إلى عمال ذوي قدرة خارقة.. يستطيعون أن ينفذوا له ما يبتكر ويخترع .. لأن التقنيات التي كانت متاحة في زمانه بالإضافة إلى البشر الموجودين في ذلك العصر لم يكونوا صالحين لتنفيذ التطبيقات العلمية التي سيقول بها سيدنا سليمان, لذا سخر الله تعالى له الجن .. لما لهم من قدرات "جسدية!" وليس عقلية! قادرة على تنفيذ تلك الأشياء البديعة التي سيبتكرها. لاحظ أن الله تعالى قال: " يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ" / فالجن لم يكن يخطط أو يصمم وإنما سيدنا سليمان هو من كان يخطط ويرسم وليس للجن أي دور سوى التنفيذ . ولم يكن تنفيذ الأمور التي يطلبها سيدنا سليمان بالأمر اليسير بالنسبة لهم .. وإنما كانت شاقة عسيرة . حتى أنهم نعتوها بعد موت سيدنا سليمان ب: العذاب المهين. فإذا نظرنا في الأشياء التي بنتها الجن لسيدنا سليمان .. وجدنا أن أول شيء بنته الجن هو المحاريب . فما هي هذه المحاريب؟ المحاريب هي جمع محراب .. فإذا نظرنا في كتب التفسير بحثاً عن معناها وجدنا أن المفسرين قد ذكروا أقوالاً عدة فيها .. فقيل أنه القصر . وقيل أنه مكان مخصص للعبادة وقيل أنها المساكن ... وغير ذلك من الأقوال. إلا أنه من الواجب علينا أن نتساءل: لماذا يسخر الله تعالى الجن لتبني هذه الأشياء لسيدنا سليمان؟ إنها من الأشياء المألوفة في كل الحضارات لذا فعلينا أن نتفكر فيها لنصل إلى أقرب مدلول محتمل. محراب: على وزن مفعال وهو اسم آلة مثل مفتاح ومسمار ومنشار ومثقاب وملقاط ... الخ. ولقد ذُكر المحراب في القرآن كمكان للعبادة في أكثر من موطن منها: " فَنَادَتْهُ الْمَلآئِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ .... ولكن هل تُسخر الشياطين لبناء أماكن العبادة؟! تميل نفسي إلى أن المحاريب هي من عتاد الحرب .. (اسم آلة من: حرب) .. فيمكن القول بأن المحاريب هي أبنية مخصصة للحرب (قلاع _ حصون أو ما شابه). والذي يدلل على ذلك قوله تعالى: "وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ ... فلقد تسور هؤلاء الخصم المحراب . وهذا يعني أنه مبنى ذو أسوار . ولمّا دخلوا على داود فزع منهم . أفلا يكون في هذا إشارة إلى ظنه أنهم من الأعداء الذين اقتحموا حصناً هو فيه .وليس مجرد أنهم دخلوا عليه في مكان عبادته؟! فإذا تركنا المحاريب وانتقلنا إلى ثاني ما عمله الجن لسيدنا سليمان وهو التماثيل لواجهنا هذا السؤال العقلاني : لماذا تعمل الجن تماثيل للنبي؟! هل هي اختراع حديث؟ ألم تكن التماثيل موجودة من قبل سيدنا سليمان؟ ألا يستطيع سيدنا سليمان ومن معه أن يصنعوا تماثيل؟ قد يقول قائل: ربما صنعت له الشياطين تماثيل عظيمة جدا لا يقدر على صناعتها! فنقول: إن هذا أدعى إلى تقديسها فيما بعد ... ثم أين هي؟!!إن السؤال البديهي: لماذا صناعة التماثيل أصلا؟ ألم تنه التوراة عن اتخاذ صورة؟ ألا تجر هذه التماثيل العظيمة إلى الشرك؟..فهل لنا أن نقول أن المراد من التمثال ليس فقط الصنم على شكل إنسان أو حيوان .. وإنما "البناء على مثال غيره" ..فهل كانت الجن تبني له صوراً مصغره عن حصون الأعداء .. أو تقلد له بعض الأشكال الطبيعية . حتى يعرف طبيعة البلاد التي سيذهب إليها؟ الله أعلم!..وهل لنا أن نقول أن التمثال هو "إنسان آلي"؟! فما هو تمثال إلا أنه متحرك؟ ..قد يستغرب القارئ هذا القول ويعده من سعة خيال الكاتب .. ولكن الناظر في كتب التفسير يجد بعض التلميحات إلى هذا الأمر فمن ذلك ما ذكره الإمام الألوسي في تفسيره:"وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن ابن عباس أنه قال في الآية: اتخذ سليمان عليه السلام تماثيل من نحاس .. فقال: يا رب انفخ فيها الروح فإنها أقوى على الخدمة .. فينفخ الله تعالى فيها الروح فكانت تخدمه واسفنديار من بقاياهم .. وهذا من العجب العجاب ولا ينبغي اعتقاد صحته وما هو إلا حديث خرافة .. ومن ذلك ما ذكره الإمام القرطبي في تفسيره:"وقيل: إن هذه التماثيل رجال اتخذهم من نحاس وسأل ربه أن ينفخ فيهم الروح ليقاتلوا في سبيل الله ولايحيك فيهم السلاح. ويقال: إن إسفنديار كان منهم .. والله أعلم . وما ذكره الإمام القرطبي أكثر تحديدا .. فلو نعتنا ما قاله بلغتنا المعاصرة لقلنا أن الرجال من النحاس الذي يقاتلون في سبيل الله ولا يؤثر فيهم السلاح هم جنود آليّون!  فهل كانت تماثيل سليمان جنود آلية؟ الله أعلم!وبالإضافة إلى المحاريب والتماثيل قام الجن بعمل جفان كالجواب .. وقال المفسرون أن الجفان جمع جفنة وهي قصعة الطعام العظيمة.... ونحن نتساءل: ما الفائدة من قصاع كبيرة .؟ هل هذا ما ينتصر به الجيش في المعركة أو من معالم التقدم العلمي .. أن يجتمع الناس على طبق كبير؟! إن هذا القول أشبه ما يكون بمن يقومون بأفعال عجيبة .. فيصنعون مثلاً أكبر فطيرة أو أكبر كوب عصير .. لمجرد أن يدخلوا موسوعة الأرقام القياسية! ومعاذ الله أن يكون النبي الكريم يصنع أشياء لا حكمة فيها ولا نفع للناس! والله أعلم لماذا كانت هذه الجفان! وإن كنا نميل إلى أنها كانت أحواضا ضخمة تخزن فيها المياه .. التي تنزل من الأمطار أو تنحدر من على الجبال؟! وكذلك صنعوا له قدوراً راسيات .. وقال المفسرون أن القدور جمع قدر وهو ما يطبخ فيه من فخار أو غيره .. وهي ثابتات لا تتحرك من مكان الإيقاد عليها لكبرها ولعظمها .. التي قيل أنها كانت كالجبال. ونحن نتساءل كذلك: ما الحكمة من صنع قدورٍ راسيات وما العظمة فيها؟! إن احتمالية خسران الطعم فيها أكبر .. فلو فسدت طبخة واحدة لضاع الطعام (((( العظيم )))) !وهناك من قال أن المراد من القدور الراسيات هو المفاعلات النووية  ليه لا .. استناداً إلى أنها شبيهة بالقدور ..وابحث في الشبكة المعلوماتية عن صور للمفاعلات النووية وحاول البحث عن صور لها في قوقل لتكتشف من نفسك لا من خيالك الشارد التشابه الكبير بينهما !!ونحن نرى أن صاحب هذا الرأي قد أبعد النجعة, فلم ينتبه إلى أن الله تعالى قال في حق هذه القدور أنها راسيات ولم يقل أنها ثابتات! والرسو لم يستعمل في القرآن على الأغلب إلا مع الجبال وذلك لأن أصولها الممتدة في باطن الأرض لا تستند إلى قاعدة ثابتة وإنما هي راسية في ذلك اللب السائل! ونحن نستعمل الرسو كذلك مع السفن .. لأنها ترسو في الماء بجوار الشاطئ! فهل يمكننا القول أن قدور سيدنا سليمان الراسيات كانت في البحر؟ فهل كانت قدوراً يستخرج بها شيئاً من البحر؟ أم أنه كان يستغل البحر في الحصول على الطاقة من أجل "غلي" أو معالجة المواد الموجودة في تلك القدور؟! الله أعلم. وعلى أي حال فإن قول الله العظيم: "راسيات" يشير إلى ارتباطها بالبحر! ولنتذكر قول الله تعالى: "وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاء وَغَوَّاصٍ / فالشياطين كانت تغوص في أعماق البحار لتفعل شيئا لسيدنا سليمان -غير استخراج اللؤلؤ- فهل احتاج سليمان إلى الشياطين من أجل بناء هذه القدور في البحر؟ الله أعلم! تعليقاتكم تهمني وتحديدا الجادة منها بارك الله فيكم وحتى نستفيد جميعا .. وشكرا كثيرا لأخي الكريم صاحب الموضوع وفقه الله ..
|
|
#8
14-02-13, 12:48 PM
|
||||
|
||||
|
سؤال خارج عن نطاق الموضوع
ولك حرية الأجابه اخي محمد حسن ما هو تخصصك؟
|
|
#9
14-02-13, 01:30 PM
|
||||
|
||||
|
السلام عليكم ورحمة الله
كنت بـعلق ع موضوع الأخ مــار مرور لــكن انغــسل المخ بعد رد الأخ حسن محمد ..
|
|
#10
14-02-13, 02:34 PM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
رويمساء صاحب الموضوع يتكلم عن ان القرآن يقرأ ولايفهم وانه يجب ان يفهم بالدقه لتطبيق الاوامر الربانيه واجتناب النواهي ولاخ حسن تحدث واسهب عن نفس النقطه وهي الفهم والتعمق في بعض الايات القرآنيه ولكن من زاويه اخرى واستشهد بقصة نبينا سليمان عليه السلام وناقش القصه وتفاصيلها والحكمه من كل حدث فيها بصورة ادق اتمنى اني وصلت الفكره الصحيحه لك  اذا مريتي على رد حسن غمضي والا اطمريه وعلقي على الموضوع 
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
| راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |
العرض العادي
