[السلطانه الشمرى]

كلمــــات في التــــــدبر .


إن هذا القرآن قد قرأه عبيدٌ وصبيانٌ لا علم لهم بتأويله ، وما تدبر آياته إلا باتباعه ، وما هو بحفظ حروفه وإضاعة حدودة ،
حتى إن أحدهم ليقول : لقد قرأت القرآن فما اسقطت منه حرفاً وقد – والله – أسقطه كله ، ما يرى القرآن له في حلق و لا عمل .
الحسن البصري فهم القرآن ص ( 276 )

تدبر كتاب الله مفتاح للعلوم والمعارف ، وبه يستنتج كل خير وتستخرج منه جميع العلوم ، وبه يزداد الإيمان في القلب وترسخ شجرته .
ابن سعدي / تفسيره ( ص189 )

قد علم أنه من قرأ كتاباً في الطب أو الحساب أو غيرهما فإنه لا بد أن يكون راغباً في فهمه وتصوير معانيه ، فكيف بمن يقرأ كتاب الله تعالى ،
الذي به هداه ، وبه يعرف الحق والباطل ، والخير والشر ؟ فإن معرفة الحروف بدون المعاني لا يحصل معها المقصود ، إذ اللفظ إنما يراد للمعنى .
ابن تيمية / مجموع الفتاوى ( 74/7 )

تأمل ! جبل عظيم ، شاهق ، لو نزل عليه القرآن لخشع ، بل تشقق وتصدع ، وقلبك هذا ، الذي هو في حجمه كقطعة صغيرة من هذا الجبل ،
كم سمع القرآن وقرأه ؟ ومع ذلك لم يخشع ولم يتأثر ! والسر في ذلك كلمة واحدة : إنه لم يتــدبر .
أ.د. ناصر العمر

عليك بتدبر القرآن حتى تعرف المعنى ، تدبره من أوله إلى آخره ، واقرأه بتدبر وتعقل ، ورغبة في العمل والفائدة ، لا تقرأ بقلب غافل ،
اقرأه بقلب حاضر ، واسأل أهل العلم عما أشكل عليك ، مع أن أكثره – ولله الحمد – واضح للعامة والخاصة ممن يعرف اللغة العربية .
ابن باز / فتاوى / 9/25

إياك – يا أخي – ثم إياك أن يزهدك في كتاب الله تعالى كثرة الزاهدين فيه ، ولا كثرة المحتقرين لمن يعمل به ، ويدعوا إليه ، واعلم أن العاقل ،
الكيس ، الحكيم لا يكترث بانتقاد المجانين .
الشنقيطي / أضواء البيان 1/5

ينبغي للقارئ أن يكون شأنه الخشوع ، والتدبر ، والخضوع ، فهذا هو المقصود المطلوب ، وبه تنشرح الصدور ، وتستنير القلوب ،
وقد بات جماعة من السلف يتلوا الواحد منهم آية واحدة ليلة كاملة ، أو معظم ليلة يتدبرها عند القراءة .
النووي / الاذكار النووية ص 150

المؤمن العاقل إذا تلا القرآن استعرضه ، فكان كالمرآة بها ما حسن من فعله وما قبح ، فما خوفه به مولاه من عقابه خافه ، وما رغب فيه مولاه رغب فيه رجاه ،
فمن كانت هذه صفته – أو ما قاربها – فقد تلاه حق تلاوته ، وكان له القرآن شاهداً وشفيعاً ، وأنيساً وحرزاً ، ونفع نفسه ، وأهله ،
وعاد على والديه وولده كل خير في الدنيا والآخرة .
الإمام الآجري / أخلاق حملة القرآن ص ( 27 )

من النصح لكتاب الله : شدةُ حبه وتعظيم قدره ، والرغبة في فهمه ، والعناية بتدبره ، لفهم ما أحب مولاه أن يفهمه عنه ، وكذلك الناصح من الناس من يفهم وصية من ينصحه ،
وإن ورد عليه كتاب منه ، عني بفهمه ، ليقوم عليه بما كتب به فيه إليه ، فكذلك الناصح لكتاب ربه ، يعني بفهمه ،
ليقوم لله بما أمر به كما يحب ويرضى ، ويتخلق بأخلاقه ، ويتأدب بآدابه .
ابن رجب / جامع العلوم والحكم ص ( 79 )

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.