|
|
| العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
|
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#21
11-03-10, 02:32 PM
|
||||
|
||||
مساء الخير مرحبا بكل الأعزاء اللي شاركوني التفكير والمحاولة  طبعا حبيت أضيف نقطة عامة يمكن حصل اني ما وضحت او اسأت التعبير .. او أسيء فهمي (مدري يركب هالفعل مبني للمجهول  )فكرت كثير حتى اخر لحظة في مسألة الاستدلال وهالايتين وكنت ناوية اتراجع عن اضافة الموضوع لكن قلت افضل اني اشوف اذا كنت فعلا مخطئة.. بدل ما استمر ونفس الفكرة في دماغي النقطة العامة اللي حبيت اوضحها اني هنا قصدت المقارنة وبشكل عام (هل المقارنة نوع من القياس؟) وقصدت وبشكل عام انه البعض دائما يعترضو على الابعاد او الطرد.. ويعممو.. يعني بدون تفنيد او تفريق بصفة عامة "لا للاقصاء.. لا للطرد.. لا للمنع" قبل فترة - طويلة الى حد ما- خطرت علبالي هالاية الاولى .. و "لاتقعدو معهم" كانت تروح وتجي ! وقال لي عقلي.. يمكن المنع والطرد والابعاد هو حل ناجع و سياسة موجودة في ديننا يمكن الحالات تختلف بس مسألة التعميم في معاداة الطرد والمنع هي المشكلة فالاستدلال هنا كان بوجود المنع والطرد والاقصاء في ديننا .. مو مثلا انه المسلم يعامل زي الكافر او انه ما اقترفه فلان في هالمنتدى هو نفس ما اقترفه المذكورون في الاية قطعا ما حنقدر نقدّر حجم الاستهزاء وطبيعته . والأهم حكمه!! بالنسبة للمقارنة انا فكرت.. انه في الاية الاولى ربنا منع المؤمنين من الجلوس مع من يستهزئ ويكفر بآيات الله.. والا صارو مثلهم وفي الثانية .. ربنا حكم على بعض المسلمين -المنافقين- بالكفر لأنهم استهزأو والاستهزاء كان محدد بهالمقولة اعتقد ( مالقرائنا هؤلاء أرغبنا بطونا...) يعني صارت ثلة هالمسلمين اللي استهزأو .. كفار (طبعا مع علمنا انه سبحانه عفى عن طائفة منهم) وفكرت بعدها.. في بعض ما يقال هنا .. وبعض الاستهزاء .. او القذف او الطعن وانا عارفة طبعا اننا ما نقدر نحكم على احد انه استهزاءه اخرجه من الملة.. لكن ليش ما نكون على السيف سايد زي ما يقولو؟ قد يكون هذا استهزاء يخرج من الملة.. وقد لا يكون لكن ليش نسمح من اصله انه يكون فيه استهزاء بالدين في مكان تحت سيطرتنا؟ وليش بعدين نزعل من الربع لأنهم سمحو لتركي الحمد او غيره بالتواجد في البلد وفي الصحافة وفي كل شي!! مو كأنه نفس الوضع بس بشكل اكبر او في دائرة اوسع؟ ونقطة اخيرة ما قصدت هنا فقط ادارة المنتديات قصدت تفكيرنا كلنا.. فردا فردا الثقافة الجديدة اللي بتغزو عقولنا ليتر 
|
|
#22
11-03-10, 02:46 PM
|
||||
|
||||
|
جزاك الله يا_ روز _ كل خير على ماكتبتي
وأتمنى أن يتأثر به المقصودون, وأن يجعله الله في ميزان حسناتس.
|
|
#23
11-03-10, 03:08 PM
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
سبحان الله مالداعي لكل هذا؟؟؟؟؟ هي آية كريمة واضحة قال تعالى: { ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم } (الأنعام:108) . أمر إلهي واضح وليس بحاجة للشرح الغير مثمر بالتفريع الفقهي الذي يقول أن "درء المفسدة مقدم على جلب المصلحة" والحقيقة أنه لاتناقض في الذهن هنا، عدا عند من يقدمون القاعدة الفقهية اللاحقة "باب سد الذرائع" ثم هم بعد ذلك بحاجة للرد على التعارض!!!! وللشيخ حامد العلي رسالة صغيرة مفيدة بعنوان "قاعدة تعارض المصالح والمفاسد" وهو يشير في تحرير قاعدة تعارض المصالح والمفاسد إلى أن ((قول بعض الأصولين "درء المفاسد مقدم على جلب المصالح" لايخلو من نظر في إطلاقه، ويحتاج إلى تقييد العبارة ....)) والحقيقة أنه قد تم التوسع جدًا في باب سد الذرائع من قبل مشائخ السلاطين خصوصًا. وعليه قولك:
مخالف للواقع، فالأمة أولًا لم تهلك وثانيًا ما تعانيه الأمة عائد لتخليها عن أحكام ربها ورضاها بالدنية في دينها والإسلام معناه الاستسلام، وليس ربنا تعالى بحاجة لتوضيح مقاصده ولكنها الشقشقة المعتادة ...... وتعليقًا على الموضوع في قوله تعالى: {وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً }النساء140 إشارة واضحة من قوله تعالى:"وقد نزل عليكم في الكتاب" إلى قوله تعالى في سورة الأنعام: "وإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ(68) وَمَا عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَيْءٍ وَلَـكِن ذِكْرَى لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ(69)" ويمكن العودة للتفاسير كتفسير الطبري والقرطبي والبغوي وابن كثير والسعدي يقول ابن كثير:
وقد قال القرطبي:
هاهو القرآن أمامك وفيه أقوال فرعون وأقوال معظم الكفار والمشركين وما قالوه عن نبينا صلى الله عليه وسلم وفيه آيات حادثة الإفك على أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها والسنة النبوية الصحيحة فيها شرح وتفصيل أيضًا
|
|
#24
11-03-10, 03:20 PM
|
||||
|
||||
|
كلام جميل وتشكري عليه
الاقصاء في بعض الحالات محمود وغير مذموم ,, مثلا شخص يتجاوز الخطوط الحمراء والثوابت الدينيه ويتجاوز اعراف المجتمع الاخلاقيه أقصاءه شيء مطلوب , لكن يجب على الرقيب أن يكون على دراية كاملة ولا يقصي الاشخاص المخالفين لرأيه الشخصي أو المذهبي مثلا الحنبلي يقصي الشافعي والشافعي يقصي المالكي وهكذا .. الاقصاء يكون للمخالفين للثوابث فقط باقي امور الحياه لايمارس الاقصاء فيها غير شخص لايثق في نفسه سواءً كانت على مستوى الوظيفه أو الدراسه أو المناصب الحكومية وقمع المعارضين وغير ذلك .. والحديث فيها يطول لاهنتي وبيض الله وجهك
|
|
#25
12-03-10, 12:00 AM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
واضيف ان من الثوابت في ديننا تغيير المنكر ودرجاته باليد او اللسان او القلب اعتقد هنا في المنتديات عند من يسب اصحاب المصطفى صلى الله عليه وسلم الانكار باليد سيكون اقصاء من يتعدى على ثوابتنا وباللسان الرد عليهم وبالقلب عدم الالتفات لهم وتجاهلهم وكل شخص سيعمل بحسب درجة قوة الانكار عنده ختاما شكرا روز >> لك شوق قد البحر الاحمر 
|
|
#26
12-03-10, 01:40 AM
|
||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||
أهلاً وسهلاً بعودة هذا القلم فله كل التقدير والإحترام
|
|
#27
12-03-10, 02:41 AM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
حياك الله يا اخ الحميداوي
طبعا انا اتمنى انه الكل يفهم اني مش ضد الحرية لكن قطعا مع الحدود والضوابط.. ومعها جدا ولأبعد الحدود كيف توصل للانتقاص من الصحابة وزوجات الرسول عليه السلام والمفروض اننا نسكت من باب الحرية والنقاش!! احس اني ماني قادرة استوعبها ابدا  بالنسبة للادراة.. ما قصدتها وحدها مع اني احيانا احس انهم مقصرين و احس انه ربي بيحاسبهم بسبة رضاهم  قصدت الفكرة الموجود في عقول بعضنا الرضا بهالكلام.. الرضا .. احسه شي يجنن آنست وشرفت ^^
|
|
#28
12-03-10, 02:44 AM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
آمين
آمين واياك يا اخ سامي الله يجزاك بالخير ويسعدك واهلا بك دائما ولي الشرف بعودتك ^^
|
|
#30
12-03-10, 03:08 AM
|
||||
|
||||
|
السلام عليكم .... من دخل في منتدى مسلم فعليه أن يحترم مبادئ و قواعد و ثوابت الإسلام ، و من دخل من منتدى سني فعليه أن يحترم مبادئ و قواعد و ثوابت اهل السنة ، لا يجب أن يسمح لأي كان بأن يسخر من الذات الإلهية أو يشتم الرسول أو يسب الصحابة أو يتعرض للمقدسات ، و لكن هناك عدة نقاط يجب أن تؤخذ في الاعتبار : 1- أن نفرق بين السخرية و السب و الشتم و ابداء الرأي بإسلوب راقي لا يقلل من ثوابت المسلمين و السنة ، مثلاً ، لو جاء للمنتدى مسيحي و أراد ان يستفسر عن بعض الأمور في شأن الإسلام و لم يبدي أي إساءة لهذا الدين العظيم ، او جاء للمنتدى شيعي و اراد ان يحاورنا حول بعض القضايا التي نختلف معه فيها بدون ان يسب الصحابة أو يتعرض لأمهات المؤمنين ، فهذا من وجهة نظري مقبول . 2- هناك تصرفات تبدر منا تتسبب في احتقان جو الحوار و تحويله الى سباب و قذف ، و من هنا يلجئ المخالف إلى سب الصحابة أو التعرض للدين الإسلامي ، لأننا نبدأ بسب دينه أو عقيدته أو التعرض لرموزه ، مثال في العمل لو كنت تعمل في بيئة يوجد بها كفار مسيحيين و يوجد بها كذلك شيعة سعوديين كما هو الحال في الكثير من الشركات ، و كنت تقول و تردد و تعيد و تزيد كل ما واجهتهم تقول لهم انتم كفار و على ظلال و رافضة و ابناء متعة و الخ الخ الخ ، هل يمكن ان تتسبب هذه المواقف في أن يقوم الكافر و الشيعي برد الكيل بمكيالين ..؟؟ ، الإجابة نعم من الوارد جداً أن يتعرضوا لثوابت دينك و عقيدتك ، و في نفس الوقت سيكون جو العمل محتقن و مليء بالأحقاد و النزعات و المؤامرات ، و ايضاً لن يكون لديك أي طريق للدعوة أو تأليف قلوبهم للإسلام ، و فتح آفاق في أذهانهم تجاه مراجعة عقائدهم و ربما الدخول في هذا الدين العظيم و لو بعد حين ، الجمعيات الخيرية و الدعوية جميعها تألف قلوب الكفار بالحكمة و الرحمة و الموعظة الحسنة و الدعوة بالحسنى و افطار رمضان بمئات الآلاف من العمال ، اكثر من نصفهم غير مسلمين ، حتى يشاهدوا عظمة الإسلام و تآلف المسلمين و ترابطهم ، و تتألف قلوبهم ، و النتيجة عادة تكون مرضية جداً ، ففي بعض الأيام اسلم اكثر من عشرة اشخاص بسبب وجبات الإفطار الجماعي في رمضان و ما يليها من توضيح للدين و بسطه بطريقة رائعة. في صلب الموضوع ... الفاضلة روز تقول بأن الغاء الإقصاء ـ أي الإندماج ـ هو امر سلبي مخالف للدين ، و هذا صحيح ، و لكن من الصحيح ايضاً عدم وضع الإقصاء كمبدأ أساسي للتعامل مع الآخر المخالف سواء كان خلافاً فقهياً أو حتى طائفياً أو حتى و لو كان كافراً ..!! ، الأمر به تفصيل أعمق من مجرد فكرة إقصاء حاف ..!! ، او اندماج خام ..!! ، مراعاة حال المخالف و مصداقيته و حبه للبحث عن الحق و عدم تعرضه للمقدسات و غيرها الكثير معايير تصنف الكفار و المخالفين بين الإقصاء و التعايش ، و لكن لا مكان للاندماج الكامل على كل حال ... شرفني العودة لهذا المتصفح ... دمتي
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
| راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |
العرض العادي
