|
|
| العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
|
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#191
06-03-10, 11:31 AM
|
||||
|
||||
ثماني حقائق خطيرة أخفاها علماء الشيعة خوفاً من انقطاع خمس المكاسب عنهم د. طه حامد الدليمي
من خلال دراستي النظرية، ومعايشتي الميدانية للواقع الشيعي في بلادنا اكتشفت ثماني حقائق خطيرة ومثيرة عن خمس المكاسب، ومع ذلك فهي مجهولة تماماً لدى جميع الذين يقومون بدفعه وأدائه إلى المجتهدين أو (السادة) المنتسبين إلى بيت أمير المؤمنين سيدنا علي رضي الله عنه. تأتي أهمية هذه الحقائق من أنها إذا عرفت أو انتشرت فإنها ستحدث انقلاباً كاملا في النظرة، والمفهوم القديم (للخمس). وسينذهل من يطلع عليها من الفرق الهائل بين التقاليد الموروثة، والحقائق المجهولة! ولا يحتاج بعدها إلا إلى شيء من الجرأة والاستقلالية في الرأي للتمرد على الموروث الخاطئ من أجل الحقيقة الصحيحة. الحقيقة الأولى: إن أداء خمس المكاسب إلى الفقيه لا يستند إلى أي دليل، ولا أصل له بتاتاً في أي مصدر من المصادر الروائية الشيعية المعتمدة (1). وبعبارة أصرح وأوضح: إن هذا الأمر لا يستند ولو إلى نص واحد، أو دليل منقول عن (الأئمة المعصومين) - الذين ينبغي ان يكون اعتماد (المذهب) عليهم، ومرجع فتاوي علمائه لا سيما في الأمور العظيمة إليهم يدل، أو يشير مجرد اشارة إلى ما يفعله جمهور الشيعة اليوم طبقاً إلى الفتاوي التي توجب على المقلد اعطاء خمس ارباحه وأمواله وكسبه إلى الفقيه، إذ لا وجود لهذا النص في أي مصدر من المصادر الروائية المعتمدة. فهل تصدق؟!! الحقيقة الثانية: وهي أعظم وأعجب! وبقدر ما هي كذلك فهي مجهولة أو مستورة بحيث لا يعرفها أحد من الجماهير التي تعتقد بوجوب دفع (الخمس)… هذه الحقيقة هي: إن كثيراً من النصوص الواردة عن (الأئمة) تسقط (الخمس) عن الشيعة وتبيحه لهم، خصوصاً في زمن (الغيبة) إلى حين ظهور (المهدي المنتظر). الحقيقة الثالثة: وهي أعظم وأطم!! إن هذه النصوص تجعل أداء (الخمس) لـ(الإمام) نفسه وفي حالة حضوره الاستحباب، أو التخيير بين الأداء والترك وليس الوجوب! الحقيقة الرابعة: وهي غريبة حقاً وملفتة للنظر بشكل مثير!! هل تعلم أن أحداً من علماء (المذهب) الأقدمين الذين قام عليهم المذهب وتكوَّن؛ كالشيخ المفيد (ت413هـ) أو السيد المرتضى علم الهدى (ت436هـ) أو شيخ الطائفة ابو جعفر الطوسي (ت460هـ) وأمثالهم لم يذكر مسألة إعطاء (الخمس) إلى الفقيه قط، بل ربما لم تخطر لهم على بال! الحقيقة الخامسة: وهي عجب في عجب!! تظهر هذه الحقيقة جلية بمجرد إجراء مقارنة سريعة بين حكم أداء (الخمس) للفقيه وأدائه (للإمام)، إذ يلاحظ التناقض التام بين الحكمين: فمع أن (الخمس)- حسب النظرية الإمامية- هو حق (الإمام)، إلا أن حكم أدائه إليه في كثير من الروايات المعتبرة الاستحباب وليس الوجوب- كما سيأتي من خلال عرض هذه الروايات لاحقاً- فكيف ارتفعت درجة أدائه إلى الفقيه فصار حكمه واجباً؟! في حين ان الفتوى التي أدخلت الفقيه في الموضوع انما أدخلته بقياسات واجتهادات غايتها ان تجعل منه نائباً أو وكيلا عن صاحب الحق (الإمام) لا أكثر. فكيف تغير الحكم وارتفع من درجة الاستحباب في حق الإمام إلى الوجوب في حق الفقيه، مع أن المنطق يقضي بأن يكون هذا الحكم - في أحسن أحواله- مشتركاً بينهما، أي مستحبا، مع ملاحظة الفارق الكبير بين الفقيه وبين (الإمام المعصوم) في الدرجة والمنزلة. فكان المفترض ان ينزل الحكم من الاستحباب إلى الإباحة. وهذا هو الذي جاءت به الكثير من النصوص عن (الأئمة) وقال به الكثير من الفقهاء. والمقصود بالإباحة هنا أن صاحب المال يباح له التصرف بماله دون أن يطالب باداء (خمسه) إلى أي جهة كانت. الحقيقة السادسة: إن نظرية (الخمس) في أصل تكوينها تجعل (للإمام) نفسه نصف (الخمس)، وهو حق الله تعالى ورسوله وذي القربى. أما النصف الآخر فهو لليتامى والمساكين وابن السبيل من بني هاشم، يعطى له أي (للإمام) ليفرقه فيهم، لا ليأخذه لنفسه (2)! إلا أن الواقع المشاهد أن الفقيه يأخذ (الخمس) كله دون مراعاة هذه القسمة. فكيف؟! هل يباح للفقيه من الحقوق ما لا يباح لـ(الإمام) نفسه؟! أم ماذا؟!. الحقيقة السابعة: إن نظرية (الخمس) في شكلها الأخير تقسم (الخمس) نصفين - كما أسلفنا في الحقيقة السادسة - نصفاً للفقيه باعتباره نائباً عن (الإمام)، ونصفاً لفقراء بني هاشم (يتاماهم ومساكينهم وأبناء سبيلهم) وليس للغني ذكر فيها. وإذن فليس للأغنياء الذين ينتسبون إلى أهل البيت نصيب فيه، لأنهم ليسوا من صنف الفقهاء ولا من صنف الفقراء. فما يفعله هؤلاء من أخذ الأموال باسم (الخمس) بحجة النسب باطل لا يسنده دليل. وهذه الحقيقة مجهولة من قبل عامة من يقوم بدفع (الخمس) إليهم. إذ يدفعون تلك الأموال لكل من يدعي النسبة دون النظر إلى كونه غنياً أم فقيراً. الحقيقة الثامنة: وهكذا نصل إلى القول بأن إخراج (الخمس) واعطاءه إلى الفقهاء لا يستند إلى أي نص عن أي (إمام معصوم)، وانما هو فتوى مختلف فيها لبعض الفقهاء، وليس جميعهم ، ومن المتأخرين، وليس المتقدمين منهم. وقد اختلف هؤلاء الفقهاء فيها وفي تفصيلاتها كثيراً، من فقيه إلى فقيه، ومن زمان إلى زمان. وظلت هذه الفتوى تعاني من النقص ومن إجراءات التحوير والتطوير جيلاً بعد جيل وقرناً بعد قرن دون أن تستقر على صورة نهائية وإلى اليوم!! مما يجعل كل عارف بهذه الحقائق على يقين من عدم استناد هذه الفتوى إلى دليل. أخيراً أدعو الشيعة إلى عرض هذه الحقائق على علمائهم ليروا هل عندهم من جواب؟ (1) هي الكتب الأربعة: الكافي للكليني، وفقيه من لا يحضره الفقيه لابن بابويه القمي، وتهذيب الأحكام والاستبصار لشيخ الطائفة الطوسي. (2) انظر (النهاية في مجرد الفقه والفتاوى) للطوسي ص265.
|
|
#192
06-03-10, 11:32 AM
|
||||
|
||||
|
اتيتكم اليوم بفتوى من موقع السيستاني تثبت صدق قولنا بان الشيعة لا يملكون آية من القرآن على صحة دينهم..
في هذه الفتوى التي ساعرضها لكم لآحقا يقول فيها السيستاني ان "الخمس يجب في الغنيمة الحربية والمعدن والكنز والمال المختلط بالحرام وارباح المكاسب." أما نحن اهل السنة فنقول ان الخمس يجب في الغنيمة الحربية فقط. وفي تلك الفتوى يضع لنا السيستاني الدليل على وجوب الخمس بانواعها فيقول: "واما دليل الخمس فالآية المباركة ( واعلموا انما غنيمتم من شيء فأن لله خمسه و......). والروايات الصحيحة الواردة عن الائمة الاطهار (ع) في المعدن والكنز والغوص وارباح المكاسب." انتهى. هل رأيتم كيف استدل المرجع الاعلى على انواع الخمس؟! السيستاني يقر ان الآية القرآنية تصلح للاستدلال على خمس الغنيمة الحربية فقط. وليس في الآية اي اشارة الى خمس المكاسب وغيرها لذلك هو استدل على خمس المكاسب وغيرها بالروايات (الصحيحة) عن الائمة.! سؤالنا للشيعي لماذا السيستاني لم يستدل بالآية على خمس المكاسب؟ وهل فتوى السيستاني تثبت ان الخمس الشيعي ليس عليه دليل من القرآن؟ ولماذا اساسيات واصول دينكم ليس عليها دليل قرآني؟ ننتظر اتباع المرجعية واترككم مع الفتوى من موقع السيستاني 
|
|
#193
06-03-10, 11:34 AM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
كلام صحيح واحنا نقول كذا 00ومن يلعن ابابكر وعمر فهو كافر ومن يشتم الامام علي وال البيت هل له اجر!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
|
#195
06-03-10, 11:40 AM
|
||||
|
||||
|
المهدي يجلد أمه !!!! ( 1 )  عائشة هي أم المؤمنين ، فهل المهدي من المؤمنين ؟!! سقوط العصمة والإيمان عن المهدي !! بعض الإلزامات ! بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله عظيم المنة ناصر الدين بأهل السنة وبعد ... نعلم نحن أهل السنة و الجماعة ( و الحمد لله على النعمة الكريمة ) .. أن زوجات النبي أمهات للمؤمنين .. بنص كلام ربنا سبحانه .. و بسنة الحبيب محمد صلى الله عليه و سلم .. فمن ليست عائشة و لا حفصة و لا باقي الطاهرات المطهرات الكريمات العفيفات التقيات من زوجات النبي صلى الله عليه و سلم ..ليست له أم .. فليس داخلا ً في الآية الكريمة .. وليس من جملة المسلمين أصلا ً .. يعني و العياذ بالله من الكافرين الخارجين عن ملة الإسلام لقول الله تعالى .. النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ.6 سورة الاحزاب. و بما أن الرافضة تكاد تكون الملة الوحيدة التي تطعن في زوجات النبي ( عياذا ً بالله من الكفر و الزندقة ) ما بين إتهام لهن بالكفر .. أو الفاحشة .. و غير ذلك مما يندى له الجبين .. و يفرح له اليهود و النصارى و الكافرون .. لأن الرافضة ملة محسوبة على الإسلام .. و الإسلام منهم براء .. السؤال للرافضة .. لكي لا أطيل .. هل المهدي من المؤمنين ؟ فإن كان من المؤمنين ، فكيف يجلد المعصوم أمه ؟ يلزم من ذلك : ان المهدي لابد أن يقر إن عائشة أمه إن كان المؤمنين او ينفي ذلك فيكون من الكافرين ! إما أن تسقط عصمته لجلده ووقوعه بهذه الجريمة ، أو أن يثبت كفره لعدم إيمانه بالقرآن !! ويلزم أيضاً : اما ايمانه بالقرآن او الكفر به ! فالإيمان به يلزمه بإثبات ان عائشة امه وبذلك يسقط مذهب الرافضة ! او انكار ذلك فيلزم كفره واخراجه من الملة وسقوط العصمة عنه المزعومة ! ( 1 ) :  اقتباس  المجلسي بحار الانوار:المهدي يجلد عائشة رضي الله عنها   
|
|
#196
06-03-10, 11:59 AM
|
||||
|
||||
|
قال ابو حنيفة ( من شك في كفر هؤلاء فهو كافر مثلهم ) ،
انظروا هو قال من شك مجرد شك فما بالك بمن انكر كفرهم ..
|
|
#197
06-03-10, 11:26 PM
|
||||
|
||||
|
انا اعتز وافتخر بديني وبأني من اهل السنه
ومن ال البيت بيت رسول اللهصلى الله عليه وسلم افتخر بنسبي لأنه يستحق الافتخار انا لم افتخر بالشيعه لعنهم الله ولم افتخر بحسن نصر الله اللذي قام حزبه بتفجيرات في مكه المكرمه سنة 86 افتخر بمن يدافع عن ديني ورسولي(صلى الله عليه وسلم) وبمن يدافع عن ام المسلمين عائشه بنت ابي بكر ابو بكر وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وغيرهم من الصحابه رضوان الله عليهم يا ناطقه اما ان تنطقي بحق او التزمي الصمت أأمة الشيعه يمنع التمتع ببناتهم ام العوام من الشيعه عادي ومن معتقداتكم نشر الرذيله لأستعجال خروج المسردب الذي لا وجود له هذا هو معتقدكم هذا هو تفكيركم لمعرفة بلاوي الشيعه زورو موسوعة الرشيد موسوعة الرشيد ففيها ما تريدون عن الشيعه
|
|
#198
07-03-10, 12:41 AM
|
||||
|
||||
|
قيس مومني
ان كان ما تقول صدق بأنك من سلالة آل البيت فإني أتقرب إلى الله بحبك
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
| راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |
العرض العادي
