العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#21
|
|||
|
|||
إنتي متأكدة بتردي على مشاركتي أعلاه ؟ طب إقتبسي كدا الأجزاء المتعلقة بالمارقون والبؤساء ومصاصين الدماء والمتحايلون على أحكام الشرع
|
#22
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
عفوا وين الإشراف عن الكلام السوقي في وصف مشاركات الأعضاء في منتدى الحوار وبصراحة كلام الشيخ في محله بعض نساء مصر خاليات من الأنوثة تجي الوحده بنص الشارع تصارخ وتصيح تغلب الرجل في الجرأة وياكثر هالنوعيات نشوفهن في الحرم متخليه من الحياء والأنوثه _ الأنوثه أصلن ماتناسبهن .
|
#23
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
إبحث عن نسبة التحرش وهتطلع الإحصائيات وبغض النظر عن تصدرنا كدول عربية وإسلامية للنسب الأعلى للتحرش في العالم نسبة التحرش في مصر 83% منها 73% محجبات إيه رأيك ؟ 83% من النساء تعرضوا للتحرش في مصر مع إن 80% من نساء مصر محجبات و منقبات ومتنساش إن عندنا أقباط ( هنلبسهم حجاب ولا إيه ؟! ) الخلل في فكر الجاني شهوتك مش ذنب المرأة حتى لو كانت سبب في إثارتها بالعربي كدا هيا تلبس تخلع حسابها على ربنا واللي يمد إيده تتقطع
|
#24
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
خالية من الأنوثة خالية من الدسم دا ميديش حد الحق يلمسها ولا يتعدى عليها تسرخ تزعق براحتها عفوًا أقصد بالأرف كلام الشيخ واللي بيفكر زيه دي وجهة نظري الناس اللي بتفكر بالسوقية دي ناس خاليين من الإنسانية ومن الأدب والدين عشان مسيحية أكشف ملابسها وأتحرش بيها ؟ معاه حق ؟ عشان بتهتف ضد الإخوان نعريها ؟ بحجة إن مفهاش أنوثة أرف دا ولا مش أرف يامتعلمين يابتوع المدارس مساء الفل
|
#25
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
لكن الحجاب فُرض لحكمة بليغة إذا لم تدركها أنت فهذا لايعني عدم جدواه في حفظ المرأة وصون عفافها ** ستر المرأة لجسدها كما يجب يكف عنها أذى مرضى القلوب . وهذه بإعتراف من عاش في بيئة سافرة .
|
#26
|
|||
|
|||
سؤال..ما هي الدول الأكثر تحرشاً على مستوى العالم؟
|
#27
|
|||
|
|||
[QUOTE=إمحوتب
[COLOR="Blue"]غريب...الماضى...شكرالك سيدى الكريم....[/COLOR] وسامي نعمين وحته طبعًا المصاب العظيم إستشهادكم بالآية لماذا؟...( وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلا)....وصدق الله العظيم حين يصف أولياءةوأعداءه(وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّهْهُ لا يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ) .نعم فالبعداءعن الله سبحانه لايعرفون الحق ولايقولون به؟مواهبهم البشرية مطموسة وقدراتهم مشلولة أنفسهم طافحة بالشرورمشدودة إلى الوراءلاتقدرأن تقدم لنفسهاولالغيرهاخير ودي أكبر مصيبة بنواجها من مدعي العلم الشرعي ياامحوتب...هذامايسمى المعلوم من الدين بالضرورة...بمعنى ما لا يسع المسلم أن يجهله... كل مانتقدت حد يطلعلك آيه ويشبهك بالكفار والكارهين للإسلام المتحرش في مصر بيتحرش بالإناث عمومًا سواء كبيرة أو صغيرة جميلة أو بشغة محجبة أو منقبة أي مرة بتعامل على إنها جسد ( وآسف في اللفظ بيتلعب في جسمها وهدومها وبتصل لتعريتها وإغتصابها ) الناس بيحركها حاجتين التربية و الثقافة لاياسيدامحوتب التربية قوة مصلحه ولكن اختلف سلوك الناس في المجتمع باختلاف عاملين عظيمين يؤثران في أنفسهم هما الوراثة والبيئة فالناس يرثون استعداداًفطرياً للسلوك لا يكاد يختلف فيهم إلا قليلاًإنها الغرائز يزود بها كل امرئ على وجه البسيطة لكن هذه الطاقة الحيوية الموروثة قد تتجه إلى الخير وقد تتجه إلى الشر وهذه الغرائز في حالتها الفطرية عند الإنسان تشبه الغرائز في الحيوان. لولا تربية الإنسان وتجاربه لكان كالحيوان في تصرفه ولكان أسلوبه فطرياً كأسلوب الحيوان في استجابته لدوافع الغرائز لكن السلوك الفطري لإشباع الغرائز قد يلقى في المجتمع مقاومة ومعارضة فيضطر إلى تعديل أسلوبه الغريزي شيئاً فشيئاً فيعلوبه حيناً ويستبدل به أحياناً وكلما نما تقدم في سبيل التعديل حتى يصير سلوكه اجتماعياً. ويحدث ذلك أطواراًيلي بعضها البعض فلا يصل طفرة إلى السلوك المقبول في المجتمع وهو ما نسميةسلوكاً إجتماعياً بل يمر بمراحل مختلفة من السلوك تمثل حياة الجنس البشري في تاريخه الطويل, ومراحل نموه من الحياة الفطرية البدائية في الغابة إلى الحياة المتحضرة في المدينة. وهو يسلك في مبدأ حياته مسلكاً تحكمة اللذة والألم فما شعر فيه بسرور أتاه وما أحس فيه ألماً تجنبه وإن له في هذا الطور من حواسه هادياً ودليلاً فيتجنب النار لأنها تؤلمه ويتخطف الحلوى لأنها تمتعه. ثم يعلو درجة في سلم النمو فيدرك الثواب والعقاب ويفهم الأمر ويعرف النهي ويصدع بما يؤمر به مما ينبغي وينهي عما لا ينبغي فهو في هذا الطور خاضعٌ في سلوكه لسلطان المشرفين عليه. ويتطور معنى الثواب والعقاب في نفسه فيرى الثواب في الثناء والمدح ويرى العقاب في الذم واللوم ويؤثر المتعة الكبيرة الآجلة على اللذة الصغيرة العاجلة ويخشى سخط المجتمع ويحرص على رضاه فيستوحي أوضاعه ومثله المرسومة. وهكذا تتكون الأخلاق فاساس السلوك الخلقي الغرائز المعدلة والعادات الصالحة والعواطف التي تتجه بالحب إلى الخير والحق وبالبغض إلى الشر والباطل وتتحد هذه العواطف متعاونة في تكوين سيدة العواطف وهي عاطفة اعتبار الذات وقوامها احترام النفس فإذا قوية هذه العاطفة وستقرت وجهت السلوك توجيهاً مطرداً يكون في حقيقته مرآة مصورة لمكنون النفس من مثل وأهداف وقد تسمى الذات المثلى أو الضمير. وهي على كل حال تنمو في ظل المجتمع ومستواه الخلقي العام وتأثراً بسلطانه, ومشاركة له في وجدانه غير أن الخضوع لسلطان المجتمع لا يصل بالمرء دائماً إلى كمال الأخلاق فرب مجتمع ليس في وضع مرض من ميزان الخلق السامي, فلا يكون من كمال المرء أن يترضاه أو يترسم خطاه. وهنا يبدو طراز من الخلق أرقى من المستوى الذي يتحكم فيه سخط المجتمع ورضاه وهو طراز الأنبياء والمرسلين والقادة الوطنين والهداة المصلحين أولئك الذي يصارحون المجتمع بحيويته وأمراضه لا يجارونه ولا يدارونه ويجذبونه إلى سمائهم, ولا ينزلون إلى أرضه وقد يكونون هدفاً لسهامه ولكنهم يمضون قدماً إلى غاياتهم مهما أصابهم من عنت واضطهاد. بيد أن طائفة من الناس تنحرف عن المجتمع فلا تذهب مذهبه كالطائفة الأولى ولا ترتفع به كالطائفة الأخر أولئك الذين ضل سعيهم في الحياة وضربوا في بيدائها بلا دليل سوى غرائزهم لا يبغون عنها حولاً ولا يريدون بها بدلاً أولئك هم الأشقياء البائسون. وإن كانوا في رأي المربين مرضى نفوس وفي رأي علماء المجتمع التشريعي آثمين. إنهم ضحايا بيئاتهم التي نشأوا فيها صغاراً لا يملكون لأنفسهم نفعاً ولا يدفعون عنها ضراً فمهما قيل في أثر الوراثة في السلوك فإن للتربية القدرة على التعديل والتوجيه حتى أولئك الذين ورثوا صفات تؤثر في أمزجتهم آمنوا بنقص يؤدي إلى النقمة على المجتمع ـ حتى أولئك يمكن التربية أن تذهب بهم صالحة فتهذب سلوكهم وتوجههم توجهاً سلمياً. ولقد يكون من الحق أن يقال: إن الذكاء وراثي وله خطره وقيمته في السلوك السليم ولقد يكون من الحق أن يقال أن الميول الفطرية قوة دافعة والذكاء قوة مرشدة لكن من الحق أيضاً أن يقال: إن للتربية عصاً سحرية تصلح ما جاءت به الوراثة من بذور الشر وأسس الفساد. والحاجتين دول أثر عليهم الفكر الديني المكبوت سواء في الفضائيات أو المنابر ليس ثمة وسيلة أفضل من هذا الأسلوب التهكمي الذى يستخدمه زمرة المثقفين لوصف ما نراه ونسمعه آناء الليل وأطراف النهار من ترهات تبعث على الضحك فضلا عما يستخدمونه من ابتذال وإسفاف ولغة ومفردات رخيصة في وصف المخالفين لهم والاستعلاء عليهم باعتبارهم "متخلفين" رضعوا "التخلف" من الثقافة العربية الإسلامية البدوية .. وهم وحدهم الذين رضعوا الثقافة من أثداء باريس التنويرية! أو الإنحلال في القنوات المتطرفة في التحرر ( مع إن دي ملهاش صدى وإستجابة عند الناس زي الفكر المتطرف ) طيب بذمتك ده كلام يتقال؟؟؟؟!! تشبيه المرأة على إنها جسد بشكل مستمر و التبرير الدائم للرجل إن المرأة فتنة عظيمة ولازم تحتجب عن الأعين وهولوا من أمر المرأة فبقيت المرأة الغير محجبة ( سواء مسيحية أو مسلمة ) المرأة المحجبة ( سواء محتشمة أو غير محتشمة ) المرأة المنقبة ( سواء رايحة السوق أو العمل أو خارجة من بيتها ) المرأة عمومًا بتعمل محظور شرعي وتستاهل اللي يجرالها طالما في نظرهم هيا كدا مخالفة للأعراف الدينية دا حتى وصلت لبعض ظباط الشرطة اللي بتروح تشتكيلهم البنت مش بياخد شكواها على إن فيه حد تعدى عليها وتعدى على ( حريتها ) ومارس ( العنصرية ) و ( العنف ) إتجاهها لا بيديها ببساطة نصائح زي إحتشمي وبلاش تخرجي كتير ولوحدك وبلاش تعملي وتسوي أو يشتمها ويطردها ويقولها إنتي السبب دا فكر ديني متطرف مش دول هم نفسهم ظباط الشرطة فى عهدالمخلوع مبارك والذين كانوايستخدمون المساجين(المسجلون خطر من الجنسين)للتحرش الجنسي حسب الحاجة فالنسوة للرجال والرجال للنسوة لمنع الجميع من الإدلاء بأصواتهم وبهذه الطريقة فاز الحزب الوطني بانتخاب التجديد النصفي لمجلس شورى 2007!!! ووقتهالم يكن هناك فكر ديني مكبوت ولامتطرفين ولايحزنون!! لكم أن تعلموا إن أفغانستان الأولى في نسبة التحرش في العالم والثانية مصر والتالثة السعودية وكل الدول الإسلامية والعربية في مقدمة القائمة ليه الدول اللي المفروض المرأة فيها محتشمة نسبة التعدي على جسدها بتزيد ؟! ليه الدول العربية اللي كل ما إقتربت من النغمة المعروفة إتجاه النساء بتزيد فيها نسبة التعدي على جسد المرأة ببساطة لإنك بتعامل المرأة على إنها ( جسد ) يجب أن يختفي ومفيش قوانين رادعة طالما إحنا المروض ندفن المرأة ( الجاني ) مش محتاجين نحط قوانين للمتحرش ( الضحية ) طيب لماافغنستان الاولى وووالخ؟ماماامريكاتخذاى مرتبة؟!!! في أمريكا 90 في المائة من الفتيات تعرضوا للتحرش الجنسي على الاقل مرة واحدة!! http://www.youtube.com/watch?feature...&v=okwSobFGQcE التلميح للموظفة بإنها تكون أكثر نعومة في التعامل مع الزملاء أو العملاء ( بيعتبر تحرش وتستطيع أن تقاضي الشركة ) التلميح للمرأة أو التصريح بوضع مساحيق التجميل ( يعتبر تحرش جنسي ولو أثبتت الطلب دا تقدر تقاضي صاحب الطلب ) سؤال المرأة في المقابلة الشخصية إن كانت متزوجة أو بتخطط يكون عندها أطفال ( يعتبر تحرش وتستطيع محاكمة الجاني بسؤاله ) في فرنسا لو الرجل ( نظر ) للمرأة نظرة أشعرتها بعدم الأمان وأثبتت دا تسطيع محاكمته أنا هنا مش بقول الحجات دي مش موجودة عندهم أنا بتكلم ( عن قوانين ) في صف الضحية أما اللي بيحصل عندنا إن المرأة بيتم التحرش بيها وبنقول إن المرأة تستاهل التحرش ونقلي عليها اللوم ومعظم النساء لإنها عارفة إنها بتملك ( جسد بس ) كل ذنبها إنها لقيت ( روحها فيه ) لما بتتعرض للتحرش سواء من قريب أو من بعيد مهما زادت درجة التحرش حتى لو وصلت للمس والإغتصاب بتسكت لإنها عارفة ( إنها الجاني دائمًا ) في نظر المتطرفين وإن دا من وجهة نظرهم في الدين ( بسبب عدم إحتشامها أو عملت أي حاجة أثارت المتحرش ) ولو فرضنا فيه بنت مش محتشمة لايحق لأحد لمسها ولا يحق لأحد مخاطبتها في الشارع فكر الوصاية الذكورية على الأنثى دا لازم ينتهي احتلت علاقة الرجل "العربي" بالمرأة مكانا متقدما في معايير "الاستنارة" عند من يستمتعون بجلدنا آناء الليل وأطراف النهار واتهامنا بأننا "متخلفون" لأننا مثل الوحوش الضارية لا نجيد التعامل مع الأنثى! ويصرون على أن المرأة العربية بسبب "وحشية " الرجل العربي مظلومة ومضطهدة ومقموعة ، وعرضة في الشارع للاغتصاب وفي البيت لسوء المعاملة من زوجها المسلم ، الذي يستقي نظرته إلى المرأة من "ثقافته البدوية" القاسية، وما عليه حتى يكون مستنيرا ورقيقا وإنسانا ـ لا وحشا ـ إلا أن يتعلم أصول "الإتيكيت" و "الرقة" في معاملة المرأة من الرجل الغربي!. تصوير المرأة الغربية في الخيال الجمعي العربي باعتبارها تاج رأس الرجل الغربي وملكة متوجة في بيتها وأنها جوهرة مصانة عفتها من أن تخدشها نسمة هواء "خشنة" في أجواء أووربا وأمريكا ، والتي تأتي في سياق تأصيل ثقافة الخزي والاستخذاء والتخاذل والشعور بالنقص وبالدونية أمام ذوي العيون الزرقاء والشعر الأشقر. واخترعت حكاية "المجتمع الذكوري" كنوع من التضليل والشوشرة على الواقع من الجانبين : العربي والغربي .. فإذا كان المجتمع العربي "ذكوريا" وهي صفة مرادفة للتخلف، فهل يمكن وصف المجتمع الغربي بـ"الأنثوي" واعتبار "النسونة" رديفا للتحضر؟! . إنه نوع من "الحذلقة" التافهة التي تعتمد على تضخيم "الشكل" للشوشرة على حقيقة "المضمون" ذاته ، إذ لم يتحدث أحد بشكل منصف وحصيف عن أوضاع المرأة الغربية ، وهو ـ والحال كذلك ـ موضوع يهمنا طالما صارت تلك الأوضاع هي المعيار الذي نحتكم إليه في قياس درجتي التخلف والتقدم. لم يتكلم أحد أبدا عن الشهادات الغربية التي تدين الرجل الغربي ، وتتهمه بالقسوة والاعتداء على حقوق المرأة وإهدار كرامتها والإساءة إلى إنسانيتها وابتزازها واستغلال حاجتها إلى لقمة العيش ، ومساومتها على أن تتنازل له عن كرامتها وعفتها نظير حصولها على عمل أو الحفاظ عليه ، ففي إحدى الدراسات الميدانية لظاهرة العنف فى العائلة التى قامت بها "أبوردين وتيز بيت" تبين أن أكثر من مليونى امرأة تبلغ الشرطة سنويا عن حادث اعتداء زوجها أو شريكها عليها ، وتقتل يوميا أربع نساء من الضرب المبرح فى أمريكا ، ويقدر أن ما بين 2ـ4 ملايين امرأة تتعرض للاعتداء سنويا فى أمريكا. أما فى بريطانيا فإن أكثر من 50% من القتيلات كن ضحايا الزوج أو الشريك ، وارتفع العنف فى البيت بنسبة 46 % خلال عام واحد إلى نهاية مارس عام 1992م . وقد أوردت الكاتبة الأمريكية "لين فارلى" فى كتابها الذى يحمل عنوان " ابتزاز المرأة العاملة جنسيا" ـ والذي أثار ضجة فى الولايات المتحدة الأمريكية حين ظهوره عام 1978م وكتبت عنه معظم الصحف والمجلات الأمريكية المشهورة ـ إحصائيات مروعة عن هذا النوع من الابتزاز . ومن الإحصائيات التى ذكرتها أن 70% من النساء يضطررن إلى ترك العمل والاستقالة نتيجة الاعتداءات الجنسية ، وكثيرا ما كانت المرأة التى ترفض الاستجابة تجد عقوبات كثيرة من رئيسها ، ويضاعف عليها العمل ويقلل لها الأجر ويخصم من راتبها بتهمة التعقيد فى العمل ، وفى النهاية تضطر إلى الاستقالة للمعاملة المهينة ، وأن 80% من السيدات العاملات فى الولايات المتحدة يردن العودة إلى بيوتهن وترك أعمالهن ليتفرغن لتربية أولادهن ، لأنه ثبت أن دور الحضانة أفسدت أخلاق أولادهن . إحدى المجلات المصرية التى تناصر عمليات استيراد تقاليد الليبرالية الغربية وإطلاق حرية المرأة بلا حدود ، قالت إن هناك إحصائية أمريكية تقول إن 90% من النساء العاملات تعرضن للتحرش الجنسى ، وفى استطلاع لمجلة " نيوزويك" تبين أن 42% من النساء يعرفن امرأة واحدة على الأقل تعرضت للتحرش الجنسى داخل مجال العمل . وقد ارتفعت الشكاوى من التحرش إلى 5557 شكوى عام 1992 مقابل 3661 شكوى عام 1981 ، وتقول المجلة إن المرأة الأمريكية لا تبلغ عادة عن هذه التحرشات ، وتحاول معالجتها بحكمة تجنبا للفضائح وحتى تستمر فى العمل !! وأشارت إلى أن الأمريكيين يستخدمون الجنس كأداة للإهانة ولتحقير المرأة الزميلة والمنافسة فى العمل !! والطريف أن إحدى الدراسات " السوسيولوجية " الحديثة فى فرنسا كشفت " عن أن 54% من الفرنسيات أبدين رغبتهن فى العودة إلى المنزل والعزوف عن العمل خارجه ، وقد زادت هذه النسبة فى السنوات الخمس الأخيرة بنسبة 21% ، حيث كانت أعلى نسبة حققتها الدراسات الإجتماعية فى عام 1990 بين النساء الراغبات فى مقاطعة العمل والاكتفاء بدور الأم وربة البيت فى المنزل نحو 33% . نفس الدراسات كشفت ظاهرة مثيرة للدهشة ، إذ قالت إن اتجاه الفرنسيين إلى البحث فى الجذور والشعور بالحنين إليها وإلى التقاليد القديمة ، أخذ فى التزايد فى المرحلة الأخيرة ، وعلى نحو غير مسبوق !! الحل في تغيير الفكر تطلع قنوات ومشائخ فكرهم معتدل هما دول اللي بيأثروا في ثقافة المجتمع هما دول اللي بيغيروا الفكر بشكل سريع جدًا قصدك مثلا بعض المشائخ الذين تبرعوا للدفاع عن إلهام شاهين و أخلاقها الطاهرة وضفوا عليها القداسة!!!!ونتباكى بعد ذلك على تزايد حالات التحرش الجنسى لشباب لم يجدوا العفة فى الحلال فلجأوا إلى الطريق الحرام والأسهل فى اللجوء لمشاهدة أفلام الجنس وأفلام أشبه للبورنو لممثلات يتمتعن للأسف بحماية مؤسسات الدولة ويخلعون على أنفسهم ألقاب تضفى عليهن ثوب العفة والطهروالبراءة فى زمان إختلت فيه موازين العدل وإقتربت فيه قيام الساعة فصارالعرى والإباحية إبداع وصارت الدياثة وجهة نظروصارسب علماء الدين والسخرية منهم إجتهاد أما إذا مافكر شيخ مجرد التلفظ بحرف نقد وتوصيف لأعمال هؤلاء فغرفة عمليات إستباحة الدين و العلماء والشيوخ جاهزة للتشريح والتشويه والإستهزاء لأن الجسد العارى خط أحمرممنوع التناول أومجرد النقد بل للتلامس والنهش تحت مسمى الفن والإبداع فقط. إن أسوأ مافى الأمر أن تصبح الرذيلة محمية بقوانين وتشريعات تحصنها من مجرد النقد بدعوى حرية الرأى والتعبير والإبداع ذلك أن عدم محاسبة القائمين و المشاركين فى مثل هذه الأعمال الرخيصة يضع المجتمع كله فى وضعية الإقراروالرضا وخطرهم أشد من خطر الأفلام الخليعة امحوتب حسيبك للزمن بس...قال تعالى(قُلْ لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) وفرض القوانين الرادعة على المتحرش وخليني أتكلم بصراحة وأعذورني لصراحتي كلنا فينا شهوة وغريزة قوية إتجاه المرأة ( لكن أي شاب طبيعي ) عارف إن شهوته موجودة سواء بوجود المرأة أو بدونها هيا حاجة ولازم الإنسان يتخلص منها دا مش ذنب المرأة صحيح المرأة بتحفز الشهوة مهما كان فكرك وتفكيرك ودرجة تدينك أو ثقافتك أو إعتدالك لكن ( السيطرة ) تيجي من الردع لو عارف إنك لو لمستها محدش هيبررلك وهتعتبر مجرم أيًا كانت شخصيتك وخلفيتك الثقافية ومهما كانت شهوتك مش هتلمسها بغض النظر عن هيا إيه أو على الأقل ( هتفكر ) قبل ماتحط إيدك على جسمها (واللمس مش هيبرد الشهوة دا هيزيد الشهوة ويخليها توصل لدرجة عدم السطيرة ) الإنثى في الشارع عندنا بتتبهدل لمجرد إنها أنثى مثيرة للشهوات ومكانها الطبيعي على السرير وفالبيت بغض النظر عن أي إعتبارت تانية والجاني بريء في نظر المجتمع المسلم المتشدد ولاء دا كمان بيقف في صفه الحق ان الخلق لاشك قوام كل سلوك وروح كل عمل ويجب أن نوفرفى حياتناالأسباب التى تعين على إنهاضه وإنضاجه ولكن مزالق الأخلاق كثيرةومهماقويناالخلق الشخصى فيجب أن نقصى عن الطريق صنوف المغريات التى تناوشه وتعرضه للسقوط والانهيار... هبك رجلاعفيفا.إن ممايحفظ مروءتك ويصلح سريرتك ان تحيافى مجتمع تحتشم فيه النساءوتختفى منه المثيرات فذلك أصون للعرض وأعون على الطهارة.ووظيفةالخلق النقى عندئذأن ينأى بصاحبه عن نطاق الريبةوأن يعلوعلى وساوس الغريزةفإذاماتاحت فرصةشرتغلب عليهاوإذاغلبته ثم عرضت له مرةأخرى هزمها.أماأن يكلف هذاالخلق بأن يقضى العمركله فى صراع مع الإثم الهاجم عليه ليلاونهاراسراوجهاراوأن ينتصرعليه فى الصباح فلايكادالضحى يقبل حتى يدخل مع الشيطان فى تجربةأشق وهكذادواليك فهذامماتفشل فيه جماهيرالعامة ولايصبرعلى لأوائه إلاالأقلون ممن عصم الله. ومن هنايجب صيانةالأخلاق الخاصةبصيانةالجماعةنفسهامن فنون العبث والسفاهةالتى تذرعليهاكمايذرالغبارعلى الرءوس فى العاصفةالهوجاء...أن أغلب مايذاع عبروسائل الاعلام المختلف صحف ومجلات ووالخ أوعبرالقنوات الفضائيةلايساعدبأى شكل من الاشكال على تقويم خلق أوتهذيب سلوك.بل لعلنانصيب صميم الحق إذاقلناإن الكثرةالغامرةمن الفضائيات والقراءات المتاحةللناس هى بلاءتختنق الفضائل فى ضجته وتحتضرفى أزمته.إن ضمان العافيةللأخلاق لن يتم إلاإذاخرست الأصوات الخبيثةوانكسرت القنوات التى تدغدغ الشهوات. والبرامج التى تعرض روايات مسلسةتتخللهاأحداث داميةوفصول مهيجة إلى جانب نشروتعليم فنون الجريمةوالعنف وذلك كله إغراق فى اللغولابل هوإغراق فى شغل الأذهان بالهراءوصرفهاعن الجدوالإنتاج وخلق جيل من المجرمين والمدمنين للمخدرات ناهيك عن المجلات العربيةالفاضحةالتى تخصصت فى تصويرالنساءوهن مستلقيات أوفى إبرازمفاتنهن وهن على أوضاع يندى لهاالجبين تحت ستارالفن والفنانين والنجوم وماادراك ماالنجوم!!أن تكوين الخلق العالى وضبط السلوك العام فى حدودالشرف يطلبان مناأن نحسن الإشراف على أحوال المجتمع حتى لايتحول الشرإلى تيارات عنيفةتصيب النفوس الجردةبأذى كبيرعلى النحوالذى نسمع ونشاهد.... إن بث الإثم فى المجتمع ثم محاولةتنميته بالمقالات والروايات والقنوات الفاجرةأمرلايبقى معه دين ولاتستقرفضيلة...حسبناالله ونعم الوكيل...والله من وراء القصد.....
|
#28
|
||||
|
||||
( أمحوتب )
أهلك دعهم وحثهم وألقي عليهم بالنصائح والأوامر بخلع الحجاب والنقاب ، إن كانوا بالفعل يرتدونه ، ودعهم بلا حجاب وبلا نقاب فإنت حر ، ولكن لا تهرف بما لا تعرف في أصول الدين وفي أصول العفاف والحشمة والتستر ، نحن أهلنا ومجتمعنا كله متستر ونعلم من يٌتحرش فيها ، المستتره تجد لها الوقار والأحترام من الجميع حتى ( الصايع ) يآبى إن يتحرش بها أو يزعجها بكلمة ولكن المتبرجة و الكاشفة تجد خلفها طابور من المتحرشين ، فلا تتحدث بشيء لا تعلمه . سامي صديقي ، لاتقول له ياسيدي ماهو كفو، قله أمحوتب ويخب عليه دبل جبدي على الصبح.
|
#29
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
قلتهالك أنت.......تعقيبا على ردك قبل الاخير........
|
#30
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
سامي مشاركتك طويلة ولي عودة لها ولكن سأرد على هذا
إن كنت لا تفهم ما أقول فتلك مشكلتك ومصابك وحدك ودع أهلي لا تتكلم عنهم من قريب أو بعيد ناقش الفكر إن كان لك حجة لإني أعلم أنك ( لا تفهم ولست بكفؤ نقاش لن أجادلك ) فقط أتجاهل من هم مثلك المنبقات يتعرضن للتحرش و الغير منقبات يتعرضن للتحرش إفهم من كلامي أني أقول للمنقبات لاتتنقبي بما أنك تتعرضين للتحرش كما تشاء أيها ( المفتح ) وأترك التقدير للجاني فحينما يقرر أنها لاتتقيد بالزي الشرعي و أو ( أثارته ) ( مارس شهوته ) ومارس دفن رأسك في الأرض
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |