العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#11
|
||||
|
||||
ذكر عبدالوهاب ال عطيف في كتابه عن التنوير الاسلامي
ان من مرتكزات الخطاب اللبرالي قولهم بالنسبيه في كل شي وهذا مخالف لا بجديات الدين فالقران والسنه والعقائد والاحكام القطعيه هذا حقائق موجوده ومن انكرها فهو كافر شر من القرده والخنازير
|
#12
|
|||
|
|||
|
#13
|
||||
|
||||
لا أرى فيه قتل
بقدر ما أرى فيه تحقيق إنتصار من منطلق قناعة صاحب الرأي بمعنى أنه قد يرى انسحاب الطرف الآخر انتصارًا له بغض النظر عن أسباب ذلك الإنسحاب وبرأيي أيضًا أن الاستمرار من الحمق وكل من سعى لذلك فهو يسعى للفرض يعني سيطرة على ممتلكات من المستحيل أن تخضع له شيّد عمران ولا تحاول هدم فكر إنسان ! يعني الأمر هنا يعود لطبيعة الشخص ومدى تعصبه لرأيه وفهمه وتفهمه في طريقة طرحه والمساحة بين المختلفين مهما كانت إلا أنها تصل لحد وتقف عنده ومن تجاوزه يبدأ العد التنازلي لمدى قوة تأثيره وأيضًا لإهداره من الجهد والطاقة والتي تكلفه الكثير حال فض الصراع الفكري لو سمحت ليلدان لي تعليق بسيط على العنوان في حال قلت أنا أتناقض إذن أنا افكر هنا لم أثبت أني أفكر بقدر ما أثبت تشتتي ولو قلنا أنا أفكر إذن أنا موجود هنا برأيي أسلم لأننا نثبت استقلاليتنا وتواجدنا من خلال تفكيرنا تحياتي لك .
|
#14
|
||||
|
||||
قرأت بعض المشاركات التي قامت بالتعليق على العنوان .! وحقيقةً تعمدت أن أعنون بهكذا عنوان ليس على سبيل الإثاره لكن لكي أرى من ذا يُعلّق على العنوان .! لابأس لي عوده بعد تايم قصير .! أشكر تواجدكم
|
#15
|
||||
|
||||
جميل لكن هلاّ ذكرت لي كيف يكون أو كيف الطريقه لنزع الأشواك السامه .! وثم شو أعترف أنا مين .! ممكن توضح لي سبب سؤالك دا .! أهلاً الديمقتاتوي
|
#16
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
التشتت هنا سيكون نتيجة لتزاحم الأفكار ليس إلا
|
#17
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
أراك فنّدت للتناقض شروط لتخرج لنا من بعد بإنه قد يكون منطقي وصاحبها فكر وفكر ( ووراد أن يكن تفكيره بصوتٍ عال وأمام شهود يلحظون تناقضاته ) إلى أن وصل إلى فكره يراها مناسبه أو حقيقيّه .! إذ أنك تقول في معرض كلامك التناقض تنظره كتبديل والتبديل هنا لايأتي إلاّ بعد تفكير وإزاحة العتمه ( وهذا تماماً ماحدث مع إبراهيم عليه السلام حين بدّل بعد تفكير ) وأنا في العنوان ذكرت طالما أنا أتناقض إذن انا أفكر لاأعني التناقض الذي يأتي من باب إنتصار للفكره بمعارضته إيّاها في موقف آخر في هذه الحاله مؤكد إن الفكره لم يكن صاحبها يؤمن بها إلاّ إتباعاً لهواءه وعليه لاأطرح العنوان العنوان يقول بما إني أتناقض والتناقض هنا يعني عدم التشبث بالقناعات ولايُمانع إطلاقاً من قراءة أفكار الأخرين ( ومعلوم القراءه تأتي بين وقت ووقت بعيدين ) واضعْ في حُسبان توقعاتي قد أعتقد مايعتقده في وقتٍ ثان ولامانع في ذلك .! ثم أراك ركزت في مشاركتك على العنوان ونسيت الطرح ( وكلاهما في نظري يحتاجا لطاوله حوار وكلّ طاوله منفرده عن الأُخرى ) لابأس وكلانا متفقين في معنى التناقض الذي تراه بعيد عن التبديل وأنا أراه مُرادف لمعنى التبديل .!
بخصوص هذا السطر لاأرى مُبرر لهم إلاّ إن الكلام التنظيري كلنا يجيده .! أهلاً قفر
|
#18
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
الأمر هنا لايحتاج لمدرس وطالب ودورة .! فلاتعطي نفسك قدر أكبر من حجمك بحكم إنك مجرد عضو تستقي مايُناسبك وترد مالايناسبك كأنا ( متساويان ) وإسلوبك هذا لايلزمني بشئ .! ثم الحقيقه المطلقه يملكها الله ودليلنا إليها معلوم بأنها من كتاب الله وماصح عن النبي لكن هذا ليس حكراً على من يعتقد بإنه ينوب عنهم بالحديث أو يتحدث بإسمهم .! كم من آيه وكم من حديث أُستخدموا في غير أماكنهم .! ثم حديثك بخصوص التناقض قد يكون بحثاً عن الحق والحقيقه وحباً للمعرفه والإكتشاف يكتشف الإنسان أموراً كانت لاتُرى .! وثم عن أيٌ حقِ تتكلم لاتقل ( قول الله وقول رسوله ) لإن حديثي ليس عنهما .! أهلاً عبادي .! وحقاً إفتقدناك بالفترة الاخيره
|
#19
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
على نياتك ياطاهره ياأنثى ... هي ملحده ليبراليه وعلى هالأساس كتبت ماكتبت اذكرها بالله .
|
#20
|
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
ـآهآ اجل العذر منكـ ) |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |