|
|
| العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
|
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
27-05-06, 01:34 PM
|
||||
|
||||
دورات طالب العلم الشرعية... حتى تعرف الله حقًا فتعبده حقًا. والبداية : (كتاب التوحيد)
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله
أما بعد : فإن أحسن الحديث كتاب الله ، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ، وشر الأمورمحدثاتها ، وكل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار ... إخواني في الله : يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين )) وقال صلى الله عليه وسلم : (( طلب العلم فريضة على كل مسلم )) وقال صلى الله عليه وسلم : (( ومن سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا ، سهل الله له به طريقًا إلى الجنة )) ويقول الله تعالى : (( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعن )) قال فضيلة الشيخ الدكتور : عبدالرزاق عبدالمحسن العباد البدر : قل هذه سبيلي : أي هذه سبيل رسول الله صلى الله عليه وسلم أدعو إلى الله : فليست الدعوة لهوى نفس أو لجماعة أو حزب ، إنما هي لله وحده ، وفي هذا إشارة إلى الإخلاص لله في العبادة ، وإشارة إلى التوحيد ، الذي هو أساس كل عبادة ، على بصيرة : أي على علم ، والعلم المقصود هاهنا ليس هو علم كل علوم الدين ، بل أن يكون العبد عالمًا بما يدعو إليه ، فلا يدعو وهو جاهل بما يدعو إليه ، فهو إن تكلم في الصلاة ودعا إليها ، كان عنده علم بأدلة الصلاة ... انتهى كلامه حفظه الله ... من هذا المنطلق إخوتي في الله ، أحببت أن أبدأ معكم بسلسلة لطلب العلم ، نتدارس أنا وإياكم فيها كتب العلماء ، ننظر فيها ، ننهل من العلم ما قدرنا عليه ، ونتفقه في دين الله تعالى ، هذا حق الله علينا وواجبنا تجاهه ، نبذله بنفس راضية مطمئنة ، ونسأل الله تعالى التوفيق والثبات في ذلك ... ولما كان التوحيد أعظم الواجبات ، ومن أجله خلق الله تعالى الثقلين ، الجن والإنس ، كما سيأتي لاحقًا... كان الحق أن نبدأ بكتاب التوحيد ... الذي هو حق الله عز وجل على العبيد ... والكتاب كتاب عقيدة ، حوى من الكلام ما لذ وطاب ، بل حوى خير الكلام ... منهج الكتاب : والكتاب إخوتي في الله : ما هو إلا آيات و أحاديث ... فقط : هل قرأت مرة رياض الصالحين ؟؟ كتاب الصلاة ... باب ما جاء في فضل الصلاة ... قال الله تعالى ، قال صلى الله عليه وسلم ، ثم يعلق النووي بكلام بسيط على ما تقدم من الأدلة ... مثل هذا كتاب التوحيد ، فهو كتاب طيب مبارك ، ما فيه إلا آيات وأحاديث ، ملحقة بمسائل استنبطها مصنف الكتاب رحمه الله ، تلمح فيها فقهه وعلمه وورعه وسعة أفقه ... كيف ندرس الكتاب ؟ ونحن في هذا المجلس المبارك إن شاء الله ، نمر على نص الكتاب ( الآيات والأحاديث ) لنفهم معانيها ونعتقد بما جاء فيها ، ثم نشرحه بكلام ميسر بسيط لا تعقيد فيه ولا إسراف ، ثم نمر على كلام المؤلف وتعليقه على المسائل مرورًا سريعًا ... وإني لأرجو من إخوتي الراغبين في الالتحاق معنا بهذه السلسلة الشرعية ، المداومة على هذي الدروس ، فإنها والله مفيدة ، تعلم المرء دينه ، وتعرف المرء بربه سبحانه وتعالى ... وإني لأرجو من إخوتي أن يقبلوا اقتراحي ، بأن نحفظ متن هذا الكتاب ، ( الآيات والأحاديث فقط ) لنكون بهذا حفظنا التوحيد في صدورنا ،، والله إن من الله علينا بإتمام هذا الكتاب ، لنكونن في نعمة عظيمة ، ولا تهنوا ولا تحزنوا ، فالكتاب ممتع طيب سهل غض طري ، وهو ليس بالطويل ... ثم يكفيك يا أخي أن تحظى من الخير أنك إن سمعت شيئًا يخالف عقيدتك الصافية المستنبطة من الكتاب والسنة ، كنت على بينة من الحق والنور ، كيف لا ، وأنت ما معك إلا خير سلاح : العلم ، كتاب الله وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ... فما تملك إلا أن تقول : جاء في كتاب التوحيد قول المؤلف رحمه الله : باب قول الله تعالى : (( وما خلقت الإنس والجن إلا ليعبدون )) قال المصنف : وقول الله تعالى : ( ولقد بعثنا في كل أمة رسولًا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت )) وقال تعالى : (( وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانًا ... )) ... وهكذا تكون قد ملكت من العلم الشيء العظيم ... تسير به وأنت بإذن الله محمي من سهام الضلال بتوفيق الله وحفظه ... وأنا أريد أن أستشيركم في توقيت الدروس ، وكنت أرى أن نجعلها درسًا واحدًا كل أسبوع ، حتى لا نشغل الإخوة وتكون المتابع سهلة ، والحفظ لمن أراد الحفظ متيسرًا ... على أن من أراد الحفظ ، فسيسمع لنا ما يحفظه هاهنا ... ليسطر بهذا مفتخرا متشرفا أنه حفظ بابا من كتاب التوحيد : الذي هو حق الله عز وجل على العبيد ... كنت وضعت الكتاب كاملًا في المرفقات ، بشرح العلامة الشيخ : عبدالرحمن بن ناصر الدين السعدي رحمه الله صاحب التفسير : تفسير السعدي ... وهو شيخ وأستاذ العلامة عبدالعزيز بن باز رحمه الله ، وكذا شيخ العلامة محمد صالح العثيمين .. رحم الله الجميع ... وهذا الشرح لمن أراد المراجعة أو التوسع وهو مرجع طيب لكل إنسان ... وسنبدأ إن شاء الله في الدرس القادم ، من الصفحة التاسعة ، حيث نتخطى المقدمة ، فمن شاء رجع لها ولكنا سنبدأ إن شاء الله من الصفحة التاسعة ... من قوله : كتاب التوحيد : وقول الله تعالى : ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون )... أرجو ألا أكون أطلت عليكم ،، وتهمني آرائكم واقتراحاتكم ... بارك الله فيكم ونفع بعلمكم ... أخوكم : أبوعمر الأثري
|
|
#5
28-05-06, 07:55 AM
|
||||
|
||||
|
بارك الله فيك أخي فوزي زويد ...
التسميع يكون كتابة لمن يريد الكتابة ، والمعاملة مع الله تعالى ، فكل يحفظ لنفسه ، وأنا أقدر مشاغلك وكلنا مشغول ، لكنها ساعة في الأسبوع ، أفلا تصرفها في طلب علم لعله ينفعنا يومًا ولا ندري متى يكون هذا اليوم ، يوم لا ينفع مال ولا بنون ، إلا من أتى الله بقلب سليم ... ولعلي ألتزم معكم بيوم محدد يكون فيه الدروس . مثلًا يوم الثلاثاء من كل أسبوع ، أقدم ما عندي من الدرس ومعكم إلى الثلاثاء القادم ، من أراد أن يسأل أو يسمع أو يستفسر أو يقدم اقتراحه ، فله ذلك ، فإذا جاء الأسبوع القادم ، بدأنا بالدرس الذي يليه وفي خاطري أشياء كثيرة ، مثلًا أن أقدم في كل درس أسئلة سريعة عن الدرس الذي قبله ، فيجيب عنها الأعضاء لكن من فهمهم لا من النص مباشرة ، (( مع إغلاق الكتب والدفاتر وصفحات الدروس !! )) ويسلمون الأجوبة في غضون الأسبوع الذي يليه ، وهكذا ، الأفكار كثيرة ، ولذا طلبت منكم المشورة ، وإنه والله شيء طيب ، لو انتشرت مثل هذه الدروس في المنتديات لعل الله ينفع بها الناس ، فالناس اليوم أغلبهم مشغول عن طلب العلم في المساجد ، يتحججون ببعد المساجد وقلة الدروس ، وعدم مناسبة الأوقات ، فلا أدري هل لهم بعد هذا حجة ألا يتفقهوا في دينهم ، وقد جاءهم العلم إلى باب بيوتهم ، بل إلى مقاعدهم ، بل إلى شاشات حواسيبهم ، إنا والله يا أخي لمسئولون عن هذي النعم ، وينبغي علينا أن نوظفها فيما يخدم ديننا ، فيما ينهض بأمتنا ، أنت تعلم كم من الشباب يدخل المنتديات ، اقرأ عدد الأعضاء في أي منتدى ، أقلها 500 عضو ، لو نفع الله بعضو واحد منها ، فهذا خير عندي من الدنيا وما فيها ، قال صلى الله عليه وسلم : (( والله ، لأن يهدي الله بك رجلًا واحدًا ، خير لك من حمر النعم )) .... فهذا هدفي ومبتغاي ، ومسعاي ، ونسأل الله الإخلاص والقبول ... أخوكم : أبوعمر الأثري
|
|
#6
29-05-06, 11:14 PM
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
إن الحمدلله نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له و أشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله :
أما بعد : فهذا إخواني في الله هو المجلس الأول من مجالسنا مع كتاب التوحيد ، الذي هو حق الله عز وجل على العبيد ، نتناول فيه باختصار غير مخل ، عقيدة أهل السنة والجماعة في توحيد الله عز وجل ... قال المصنف رحمه الله : كتاب التوحيد
قلت : ولعل هذا الباب طويل بعض الشيء ، وكذا الأبواب الخمسة التي تليه ، ولكنها طيبة إن شاء الله تعالى وهي الأساس الذي ينبني عليه غيره في التوحيد ... قال المصنف : إقتباس:
والتوحيد ثلاثة أقسام :توحيد الربوبية ، وتوحيد الأسماء والصفات ، و توحيد ألوهية. توحيد الربوبية : هو أن نوحد الله عز وجل بأفعاله ، فنؤمن أن الله هو وحده الخالق الرازق النافع الضار ، ليس هذا لأحد سواه . أما توحيد الأسماء والصفات : فهو توحيد الله عز وجل بإثبات أسمائه وصفاته واعتقاد ما صح فيهما وكيفية نسبته لله تعالى ، وتنزيهه عز وجل عما ترفع عنه من صفات أسندها المخلوقون إليه ، جل عنها وترفع سبحانه وتعالى . أما توحيد الألوهية : فهو توحيد الله عز وجل بعبادتنا إياه ، فهو المعبود الحق الوحيد ، فلا يعبد غيره ولا يتوجه بأي عبادة كانت إلا إليه ، فإنه لا معبود بحق في الوجود إلا الله ، وتوحيد الألوهية هو مقتضى الشهادتين ، وعليه سيكون هذا الكتاب كله . فإن هذا التوحيد - توحيد الألوهية - هو الذي كان فيه الخلاف بين رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبين مشركي قريش . فهم كانوا يؤمنون بتوحيد الربوبية إيمانًا كاملًا . قال تعالى : ( ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله ) ، وقال تعالى : ( قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه إن كنتم تعلمون ، فسيقولون لله قل فأنى تسحرون ) ولكنهم أشركوا مع الله آلهة أخرى في العبادة ، فدعوا غير الله واستغاثوا بغير الله ، وصرفوا أنواعًا من العبادات لغير الله سبحانه وتعالى . قال المصنف رحمه الله :
قوله : إلا ليعبدون ، أي : إلا ليوحدون ، كما رواه ابن عباس رضي الله عنه . فالغاية من خلقهم هي توحيد الله سبحانه وتعالى وإفراده بالعبادة . قال المصنف رحمه الله :
قوله (في كل أمة) : (كل) تدل على العموم ، أي ما تركت أمة دون نذير فكانت رسالتهم أجمعين ( أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت ) الطاغوت : لغة من الطغيان وهو مجاوزة الحد . قال تعالى : ( إنا لما طغى الماء حملناكم في الجارية ) قال ابن القيم رحمه الله : كل ما تجاوز العبد به حده ، من متبوع أو معبود أو مطاع.انتهى كلامه رحمه الله. والآية الثانية تفسير للأولى .(اعبدوا الله ) = ( اجتنبوا الطاغوت ) فعبادة الله تكون باجتنابهم الطاغوت. قال المصنف رحمه الله : إقتباس:
قضى : أمر وشرع وأوجب وأوصى وحكم وألزم . قال أهل العلم : وما يكون بعد قضاء الله فهو واجب الالتزام . (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه ) وهذا هو الشاهد من الأية . قال ابن القيم رحمه الله : التوحيد أول الأمر وآخر الأمر . قال المصنف رحمه الله : إقتباس:
اعبدوا : هذا أمر ، والأمر يقتضي الوجوب . كما في القاعدة الفقهية الأصولية  الأمر يقتضي الوجوب)وهذه الآية والتي قبلها تدلان على أن التوحيد هو أوجب الواجبات وأولها وأهمها . قال المصنف رحمه الله : إقتباس:
تعَالَوا : دائمًا بفتح اللام . وفي الآية دليل على أن أول المحرمات هي الإشراك بالله ، والشرك نقيض التوحيد ، والنهي عن الشرك هو في ذاته أمر بالتوحيد . قال المصنف رحمه الله : إقتباس:
قوله : خاتَمه : تشبيه يدل على أهميتها وتوثيقها . وكأن الرسول صلى الله عليه وسلم ختم على هذه الآيات بخاتمه دلالة على أهميتها وتوثيقها . وقول ابن مسعود : من أراد أن ينظر إلى وصية محمد صلى الله عليه وسلم: لأن في الآيات : (ذلكم وصاكم به ) ووصية الله هي وصية رسوله . والحديث هذا فيه مقال ، فلعله لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ، لكن المعَّول عليه هو الآية نفسها . وذكر الحديث هاهنا للاستئناس به . قال المصنف رحمه الله : إقتباس:
قلت : في الحديث هذا فوائد جمة : 1- ظهر تواضعه صلى الله عليه وسلم في أمور : أ- ركوبه الحمار مع إمكانية ووجود ما هو خي منه ( وهو الخيل ) ب- إردافه لمعاذ خلفه على نفس الدابة . ج- مناداته وتكلمه معه ومناقشته. وانظر أخي في الله كيف كان حق الله على العبيد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئًا ، فكان حقًا على الله ألا يعذب من لم يشرك به شيئًا . وهنا مسألة : ما معنى : حق الله ؟ قال العلماء : هذا حق تفضل وامتنان ، لا حق وجوب ، كما قال بعض المبتدعة كالمعتزلة . فقد تفضل الله علينا بأنا إن لم نشرك به شيئًا لم يعذبنا . 2- قوله : أفلا أبشر الناس : فيه دليل على استحباب تبشير المسلم . 3- قوله : لا تبشرهم فيتكلوا : هذا فيه كتمان للعلم . وكتمان العلم قسمان : أ- كتمان علم مطلق بلا مصلحة ب- كتمان جزئية منه لمصلحة . والكتمان هاهنا من القسم الثاني ... قال المصنف رحمه الله :
وبهذا نكون بفضل الله قد أتمننا الباب الأول من أبواب : كتاب التوحيد ... بانتظار أسئلتكم واقتراحاتكم بالنسبة للشرح ، فلا تبخلوا علينا بالنصيحة . وموعدنا الثلاثاء القادم إن شاء الله مع الباب الثاني من أبواب كتاب التوحيد . وفي غضون هذا الأسبوع ، أجيب عن أسئلتكم أو استفساراتكم ونتناقش أفكاركم .. بارك الله فيكم جميعًا أخوكم : أبوعمر الأثري __________________
|
|
#7
31-05-06, 08:35 AM
|
||||
|
||||
بارك الله فيك أخي ابو عمر الاثري ..
طلب / لو تبسط لي المسئلة العشرون في هذا الباب (1) بشيء من التفصيل ؟؟ مشكوراً ومأجوراً .. وطلب اخير// سمعت بهذا ولا ادري صحته وهو يتعلق بجواز بكتمان شيء من العلم للمصلحة" عن ابي هريرة رضي الله عنه - قال حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعائين ، وعاءاً بثثته ، و وعاءاً حفظته." او كما قال . لو تبحث فيه .. فأكون لك من الشاكرين ...
|
|
#8
31-05-06, 09:52 AM
|
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
|
إن الحمدلله نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ...
من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، و أشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له ، و أشهد أن محمدًا عبده ورسوله .. أما بعد : فحياك الله أخي فوزي زويد ... بالنسبة للمسألة العشرين : قال المصنف رحمه الله :
قلت : هذا من فقه المؤلف وعميق نظره في الحديث ، حديث معاذ ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يخبر إلا معاذًا بهذا العلم الذي علمه إياه ... واستدل به المؤلف على جواز أن يعلم العالم أحد طلبته علمًا لا يعلمه غيره من الطلبة ، إذا رأى فيه نباهة أو ذكاء أو ارتأى مصلحة في هذا ... لأن الأصل في العلم نشره لا تخصيصه ... وكتمان العلم كلية لا يجوز كما تقدم ... لعل النقطة تكون وضحت وإلا فأسألك بالله ... أن تعيد السؤال ... وبالنسبة لحديث أبي هريرة : فلم أجد له فيما عندي من المراجع أصلًا ، وهذا والعلم عند الله ، لا يصح عن أبي هريرة ، كيف وهو أكثر راوِ للأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كيف وكتمانه نصف حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجوز .... تصور أن 5000 آلاف حديث آخر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتمت في قلب أبي هريرة .... هل ترى هذا يفعله الصحابي الجليل ... كلا يا أخي ، ولعل هذا الحديث من الدسائس التي تنسب لأبي هريرة رضي الله عنه طعنًا فيه ومن ثَم في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ... والله أعلم أخوكم : أبوعمر الأثري ..... وأنا معك ياأخي فوزي أرجو من الإخوة المشرفين التثبيت عل الله أن ينفع به الناس ... أخوكم : أبوعمر الأثري
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
| راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |
العرض العادي
