|
|
| العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
|
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#62
02-04-14, 09:45 AM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
هو تزوج مطلقات ومن المحتمل والوارد ان المشكلة هي فيهن وهذا سبب طلاقهن من الزوج الاول والله اعلم انا لااتهم كل المطلقات .. منهن الذربه والسنعه والصالحة ولكن حظها طاحت بأقشر وربما حشاش وطلقت البيوت اسرار
|
|
#63
02-04-14, 09:46 AM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|
#64
02-04-14, 09:46 AM
|
||||
|
||||
|
ازعجكم رد اللطيفه لمكانة هالوضيع التافه والي زيه وحطيتوها تعاني من عقد وفوبيا !!
لهدرجه الحق عاجزين تعترفون فيه ( وهو انه ظالم ) ما سالتو نفسكم ليش الديون والغلاء وشح الوظائف وغيره ربي مايطق بعصى وحوبة المظلوم لبد يذوقها الظالم طال الوقت ولا قصر !
|
|
#65
02-04-14, 09:46 AM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
وين الاستحقار فيذا ! فقط وصفتها بالمستعمله < اليست بالفعل مستعمله وسبق لها الفوز بظل رجل ! ثم هل تتساوى البنت البكر بالثيب ( اللي الله اعلم وش سبب الحذف بها مع دريشه الحياه الزوجيه )
|
|
#67
02-04-14, 09:48 AM
|
||||
|
||||
|
عادة لما بتناقش مع حد - المرأة خصوصًا -
و بلاقي كلامها مش عقلاني خالص - رغم إنها ممكن تكون عقلانية جدًا في أمور تانية - بقول وجهة نظري وبسيبها تمشي بدماغها لحد ما تلاقي الحقيقة بنفسها عندكم هنا رجل يتزوج ويطلق زعلانين من تصرفه ؟ ولا من كلامه ( الشخصي ) كلام إبن تيمية لينك " وأما نكاح المتعة " إذا قصد أن يستمتع بها إلى مدة ثم يفارقها : مثل المسافر الذي يسافر إلى بلد يقيم به مدة فيتزوج وفي نيته إذا عاد إلى وطنه أن يطلقها ; ولكن النكاح عقده عقدا مطلقا : فهذا فيه ثلاثة أقوال في مذهب أحمد . قيل : هو نكاح جائز وهو اختيار أبي محمد المقدسي وهو قول الجمهور . وقيل : إنه نكاح تحليل لا يجوز ; وروي عن الأوزاعي ; وهو الذي نصره القاضي وأصحابه في الخلاف . وقيل : هو مكروه ; وليس بمحرم . والصحيح أن هذا ليس بنكاح متعة ولا يحرم وذلك أنه قاصد للنكاح وراغب فيه ; بخلاف المحلل ; لكن لا يريد دوام المرأة معه . وهذا ليس بشرط ; فإن دوام المرأة معه ليس بواجب ; بل له أن يطلقها . فإذا قصد أن يطلقها بعده مدة فقد قصد أمرا جائزا ; بخلاف نكاح المتعة فإنه مثل الإجارة تنقضي فيه بانقضاء المدة ; ولا ملك له عليها بعد انقضاء الأجل . وأما هذا فملكه ثابت مطلق وقد تتغير نيته فيمسكها دائما ; وذلك جائز له كما أنه لو تزوج بنية إمساكها دائما ثم بدا له طلاقها جاز ذلك ولو تزوجها . [ ص: 148 ] بنية أنها إذا أعجبته أمسكها وإلا فارقها : جاز ; ولكن هذا لا يشترط في العقد لكن لو شرط أن يمسكها بمعروف أو يسرحها بإحسان : فهذا موجب العقد شرعا ; وهو شرط صحيح عند جمهور العلماء ولزمه موجب الشرع : كاشتراط النبي صلى الله عليه وسلم في عقد البيع { بيع المسلم للمسلم لا داء ولا غائلة ولا خبثة } وهذا موجب العقد . وقد كان الحسن بن علي كثير الطلاق فلعل غالب من تزوجها كان في نيته أن يطلقها بعد مدة ولم يقل أحد : إن ذلك متعة . وهذا أيضا لا ينوي طلاقها عند أجل مسمى ; بل عند انقضاء غرضه منها ومن البلد الذي أقام به ولو قدر أنه نواه في وقت بعينه فقد تتغير نيته فليس في هذا ما يوجب تأجيل النكاح وجعله كالإجارة المسماة وعزم الطلاق لو قدر بعد عقد النكاح لم يبطله ولم يكره مقامه مع المرأة - وإن نوى طلاقها - من غير نزاع نعلمه في ذلك إذًا الأمر محسوم لسه مش فاهم زعلانين دا كله من إيه : )
|
|
#68
02-04-14, 09:49 AM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
شفت شلون 8 ماصبرن على بشاعته ..!!!
فاللي يقوله حسب دراستي لقانون الرساله الكونيه هو إنعكاس لداخله المريض ... حالته حاله اللي يعين هله .. بعدين رأي الأكثريه أصدق وأدق من رأي الفرد وهذا الشبهه أجمع 8 نسوة يستحيل تواطئهن على الكذب أنه مايصلح كلش .
|
|
#70
02-04-14, 09:51 AM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
<<< فهيت شوي مو مصدقه اقرأ الرد والنك ! من ناحية قناه تبحث عن المال انشهددد والدليل الترقيم بلي اسفل الشاشه !!
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
| راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |
العرض العادي
