العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#11
|
||||
|
||||
حياكم الله أخي ... "عاد" الشاعر ،، وفوزي زويد النشيط جدًا ...
بارك الله فيكم ... أخوكم : أبوعمر الأثري لعلي إن شاء الله في السبت أبدأ في الدرس الثاني ، حتى يكون هناك فرصة للأعضاء ... والله الموفق
|
#12
|
|||
|
|||
يا اخي ابو عمر
اولا السلام عليكم ورحمة الله قلت ان الدرس كل يوم ثلاثاء .. * وهذي اسبوعين اختبارات دراسية * وباقي الاسبوع الجاي فقط .. فاصبر علينا .. !! لا تنساني من دعائك ...
|
#13
|
||||
|
||||
الصبر موجود يا أخي ... ولكني لم أكن لأعلم أنكم لم تنهوا بعد اختباراتكم ...
فإلى الأسبوع القادم ... أبشر يا أخي فوزي ... أخوكم : أبوعمر الأثري
|
#14
|
|||
|
|||
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ الفاضل جزاك الله خير على الموضوع القيم انا رأيت الموضوع في الامس وانشالله بتابع على قد وقتي مشكور جدا
|
#15
|
|||
|
|||
ــ الاخ ــ ابو عـــمر
جزاك الله خير ــ ــ{ ورزقني الله واياكم الشهاده }ــ ــ
|
#16
|
||||
|
||||
بارك الله فيك أخي أبو عمر
|
#17
|
||||
|
||||
الإخوة الأفاضل : حياكم الله وجزاكم الله خيرًا على المرور ...
شرفتموني والله ... أخوكم : أبوعمر الأثري
|
#18
|
|||
|
|||
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أخوي ابو عمر الاثري .. وينك .. تحريتك اليوم العصر .. قلت لعلي أجده شرح الباب الثاني .. بارك الله فيك ..
|
#19
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
أخي الكريم : فوزي زويد بارك الله فيك أخي ، ألست أنت من قال : اصبر علينا يا أبا عمر حتى ننهي امتحاناتنا ... : ) الموضوع جاهز عندي لكني كنت أنتظر منك أن تعلمني بانتهاء الامتحانات ... تراه إن شاء الله في المشاركة التالية . أخوكم : أبوعمر الأثري
|
#20
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
إن الحمدلله نحمه ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ، و أشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له ، و أشهد أن محمدًا عبده ورسوله ...
فهذا إخوتي في الله ، هو المجلس الثاني من مجالسنا مع كتاب التوحيد ، الذي هو حق الله عز وجل على العبيد ... قال المصنف رحمه الله :
قلت وبالله التوفيق : أما قول المصنف :
فهذا يسمى عند أهل العلم : بالترجمة ... فيقال : هذا العنوان هو ترجمة هذا الباب ... لماذا ؟ لأنه يعبر عما في هذا الباب ، ويخرج لك خلاصته ، فيترجم لك ما أنت مقبل على قراءته . قال المصنف :باب فضل التوحيد : وقد يظن ظان أن قوله : فضل التوحيد ، وكأن التوحيد ليس واجبًا ، لكنه أمر مستحب له فضل .. فالجواب عن هذا بأن نقول : التوحيد هو أوجب الواجبات ( كما تقدم في الباب الأول ) ولكن هذا لا يمنع أن يكون له فضل ... كما أن الصلاة لها فضل ... دعونا الآن نلقي نظرة على هذين البابين من حيث ترتيبهما قبل أن ندخل في شرح الباب ... في الباب الأول : ركز المؤلف على بيان وجوب التوحيد وأنه أوجب الواجبات ...وكأنه يقول : يا طالب العلم ، يا مسلم ، انتبه هذا التوحيد عليك واجب ، فحافظ عليه .. أما في الباب الثاني : فركز المؤلف على بيان فضل التوحيد ... وكأنه يقول : انظر يا طالب العلم ، كم للتوحيد من فضائل كثيرة ، فالتوحيد يكفر الذنوب ( يمسحها ويمحوها ) ... فهو يرغب طالب العلم في التوحيد بعد أن بين له وجوبه ... وفيه لفتة طيبة ، أن الترغيب هو الذي يبدأ به ، كما بدأ المصنف رحمه الله . قول المصنف :
يكفر الذنب : يمسحه ويزيله . وهذه فضيلة واحدة من فضائل التوحيد ، وإلا فهي كثيرة ، سيأتي بيانها داخل الباب ، ولكن المصنف أوردها كذكر مثال ... قال المصنف رحمه الله :
الذين آمنوا : أي الذين وحدوا الله ولم يلبسوا : أي لم يخلطوا ... إيمانهم بظلم : الظلم هنا هو الشرك ... وهو مثل قوله تعالى : ( يابني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم ) فيكون معنى الآية : الذين وحدوا ولم يخلطوا توحيدهم بشيء من الشرك ... أولئك لهم الأمن : أي لهم الأمن من الخوف والضيق وكل ما يسوء المرء ... وهم مهتدون : قد كتب الله لهم الهداية في الدنيا والآخرة ... قلت : اعلم أخي في الله أن الظلم أنواع ثلاثة : 1- الشرك بالله : قال تعالى : ( يابني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم ) 2- المعاصي : ظلم الإنسان نفسه : ( وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ) 3- ظلم الإنسان غيره : بالتعدي على غيره . والظلم في اللغة معناها : وضع الشيء في غير محله ... طيب ... لماذا سمي الشرك ظلمًا ؟ قلنا : لأن المشرك يصرف العبادة لغير الله ، فيضع العبادة في غير موضعها الصحيح . وأذكر هنا لطيفة ... جاء في الصحيحين من حديث ابن مسعود رضي الله عنه أنه لما نزلت هذه الآية شق على الصحابة فقالوا : وأينا لم يظلم نفسه يا رسول الله ؟ قال صلى الله عليه وسلم : ليس الظلم ما تذهبون إليه ، ألم تسمعوا قول الرجل الصالح لابنه ( إن الشرك لظلم عظيم ) ... فانظر رعاك الله أخي إلى مدى حرص الصحابة على الخير .... إذا : إذا سألتك : لماذا أورد المؤلف هذه الآية ؟ تقول : لأن من فضل التوحيد ، أنه يورث الأمن والطمأنينة ... فكان مناسبًا أن يذكرها المؤلف هنا . قلت : واعلم أنه كلما زاد الإيمان ، زاد الأمان والهدى والطمأنينة ... فانتبه أخي ... قال المصنف رحمه الله :
قوله : من شهد : أي من أقر واعترف وآمن . لا إله إلا الله : هذه الشهادة العظيمة ، والمسألة الكبيرة ، ومعنى التوحيد ... وحده لا شريك له : هذه أيضًا تأكيد على تأكيد ، ونور على نور ، في معرفة التوحيد ... قلت : كلمة لا إله إلا الله : تتكون من جزئين : يسمى كل جزء منهما : ركنًا الركن الأول : النفي : وهو ( لا إله ) : وهذا الركن ينفي الألوهية عن كل شيء ... الركن الثاني : الإثبات : وهو (إلا الله ) : وهذا الركن يثبت الألوهية لله تعالى ... فلما نفينا الألوهية عن كل شيء ، ثم أثبتناها لله تعالى ، تحقق معنى التوحيد ، وعرفت أخي في الله أن الله وحده هو الذي يعبد ... قلت : وهذا المعنى ، يجهله كثير كثير من أهل الإسلام ،،، والله المستعان ... وقوله : وأن محمدًا عبده ورسوله ... فيه رد على طائفتين من الذين حادوا عن السبيل : 1- من غلا في الرسول صلى الله عليه وسلم ، فجعله لله ندًا ... فقد قال : ( و أن محمدًا عبده ) 2- من أفرط فيه ، وجفاه... فنقول : ( هو رسول الله صلى الله عليه وسلم ) --> ( ورسوله ) وقد قال المؤلف في غير هذا الموضع كلمة طيبة ، حبذا لو يضعها كل مسلم في قلبه فهي والله منهج حياة : قال : هو ( عبد فلا يُعبد ، ورسول فلا يُكذب )... وقوله : وكلمته ألقاها إلى مريم كلمته : أي لما قال له : كن فيكون . قال القرطبي : فمن أسلم من النصارى شهد بهذه الشهادة كاملة ... (أي التي في الحديث ) وقوله : على ما كان من العمل : أي دخل الجنة على حسب عمله ، صالحًا كان أو فاسدًا ... قوله : أخرجاه ... أي البخاري ومسلم ... وهذا التعبير كثيرًا سيأتي معنا فانتبهوا له . قال المصنف رحمه الله :
لهما : أي للبخاري ومسلم . حرم على النار : التحريم على نوعين : تحريم دخول للنار ، توحيد خلود في النار . والتحريم المقصود في الحديث : كلا النوعين !! فإن قيل كيف هذا ؟ قلنا : إن كان التوحيد كاملًا صافيًا نقيًا ،،، كان التحريم كاملًا فلا يدخلها . وإن كان التوحيد شابه بعض المعاصي ،،، كان التحريم جزئيًا فلا يخلد فيها . قال المصنف رحمه الله :
وسأريحكم ، لأن الحديث هذا لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فلن نتكلم عنه ، ولكني أذكر في هذا المقام ، حديثًا صح عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو قريب من هذا الحديث :
قلت : وكفى بهذا الحديث ، بيانًا لفضل التوحيد ... فانظر أخي في الله كيف كان التوحيد أول الأمر وآخره ... والمنجي يوم لا ينفع مال ولا بنون ، إلا من أتى الله بقلب سليم . قلت : وهذه البطاقة ، لاتكون إلا من توحيد راسخ عميق قوي ، لا يشوبه شائبة شرك ... فليتنبه قال المصنف رحمه الله :
قلت : هذا الحديث حديث عظيم في بيان فضل التوحيد ، الذي غفل عنه الناس جلهم ، وانشغلوا عنه إلى غيره . قوله : قراب الأرض : أي بقرب حجم الأرض ... فتصور أخي عظم تلك الذنوب ثم قال : ثم لقيتني لا تشرك بي شيئًا : أي موحدًا ... وكفى بهذه منجاة قال : لأتيتك بقرابها مغفرة ... فسبحان ربي كيف كانت رحمته تعالى بالعباد ... إن هم وحدوا ... قلت : قال محمد بن شهاب الزهري أحد أئمة السلف : ثم وجبت بعد ذلك أمور ، وحرمت بعد ذلك أمور ، فلا يأخذك الغرور ... أي لا تغتر وتقول : أفعل المعاصي والمنكرات ، ولا أشرك ... فإنك لا تأمن على نفسك إن أنت اقترفت الحرام ألا تنجر للشرك ، والعياذ بالله ... فلا يأخذك الغرور ... قال المصنف رحمه الله :
بهذا إخوتي في الله ، نكون قد أنهينا بفضل الله تعالى ، شرح الباب الثاني من أبواب كتاب التوحيد ... أسأل الله أن يرزقن الإخلاص والقبول ، والسير على سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ... بانتظار أسئلتكم واستفساراتكم ... واعذروني على الإطالة .. قلت : إن كنتم ترون أن الدروس طويلة فأخبروني أختصر ... والله أعلم أخوكم : أبوعمر الأثري
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |