|
|
| العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
|
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#121
05-08-10, 02:08 PM
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
وعليكم السلام غالبًا الكتب ذات الوزن الثقيل، يكون لها شرح عمومًا فكرة ليست سيئة
قيادة المرأة ليست محرمة على إطلاقها لم أستطع أن أقتنع معذرة يعني، ما هو الشيء الذي يجعل ركوبها خلف المقود فتنة عظيمة " إذا كانت تلبس الحجاب الشرعي " ؟ فتنتها إذا تبرجت هي نفس الفتنة، لن تختلف بكونها تمسك بمقود السيارة، أقول لقيادتها كنوع من الترف " لا " ولكن هي تحتاجها فعلًا هناك أمور حياة وحاجات اضطراريّة وحاجيّة تستدعي معها أن تقود المرأة، بدل أن تختلي مع رجل أجنبي تكون معه الفتنة أعظم...على إعتبار الفتنة ستقوم لو قادت سيارتها بنفسها يا أخي كلنا نعرف أن هناك فرق بين الضرورة والحاجة ولكن أنا أتكلم عن الاثنتين وأخصّ فيهما الضرورة الملحّة فحاجتها مثلًا إلى شراء طعام لنفسها مثلًا .. تستدعي أن تقود وهكذا ... أم يعني تموت جوعًا؛ فهي فتنة المهم لا تخرج !
هي محظورة من وجهة نظري نظرًا لفقه الواقع؛ فمجتمعنا يعتبر المرأة فتنة لا شيء آخر..، لا يستطيع أحد منهم أن يفكر أنها إنسان قبل أن تكون فتنة له على فكرة طلبت أن تكون أدلتك من إستنباطك الشخصي، ولكن أرى أنك لم تحضر حتى دليلًا واحدًا يثبت كون القيادة بحدّ ذاتها محرمة 
أعلم هذا جيدًا ولا أحتاج إلى شرح
 عفوًا ولكن ما هذا التفكير موت أو هلاك >> ألهذه الدرجة لا تريدون المرأة أن تقود..وحتى المحتاجة .. على فكرة الإسلام دين يسر وليس عسر، وإذا كانت لا تستطيع تسيير أمور حياتها إلّا بهذه الطريقة فهي طريقة مؤكد ستكون جائزة؛ لأن الله سبحانه وتعالى قد قال " يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر "، وعدم تقضيتها لحاجاتها تُعتبر مشقة شديدة .. أليس كذلك ؟ أما حالة الموت والهلاك، فستكون في حالة حاجتها إلى المستشفى والطعام، بمعنى المرأة الوحيدة أو النساء بدون وليّ؛ يكون وضعهن في حالة ضرورة .. أليس كذلك ؟
لا، لا يندر أعرف ثلاثًا من صديقاتي واحدة منهنّ توفي والدها وبقيت عائلتهم بدون رجال، والأخرى لديهم أخ لكنّه ليس طبيعي من الناحية العقلية، والثالثة توفي أبوها وبقي لهم خال واحد، والمشكلة أنه لا يقوم بخدمتهم إلّا فيما ندر هذا فقط ما أعرفه واقعًا، غير ما قرأت كثييير من الحالات تتكرّر نفس السيمفونية، والمرأة تظل بعد هذا الفتنة التي تمشي على قدمين استغفر الله
من قال يجوز ؟ >> أريد دليل من القرآن أو السنّة على جواز الخلوة إن وُجد خيار أسلم منها الخلوة من خطوات الشيطان الموقعة في الزنا؛ والزنا من الكبائر، والخلوة أعظم بكثير من قيادة المرأة للسيّارة ثمّ لماذا اخترت أن تركب مع السائق بدلًا من أن تقضي هي حاجتها بنفسها ؟
قلت قضاء حاجة، وأنا أعني سواء حاجة ضروريّة أو حاجيّة على فكرة البيع والشراء..، هل هي ضروريّة أو حاجيّة ؟ فقط لنكون في الصورة
|
|
#122
05-08-10, 03:46 PM
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
السلام عليكم ..
موفقة .. جزيت خيرا ..
وكيف ذلك .. وأنتي قلتي أنها محظورة في بداية الاستدلال ؟؟
وهل تعلمين أن الشرع أتى بسد الذرائع .. وقطع دابر الفتنة وسد الطرق الموجبة لها .. وكذلك مالايتم الواجب الا به فهو واجب .. وإن كان من الواجب منع الاختلاط وفشو المنكرات فإن من الواجب أيضا منع المرأة من القيادة لوحدها وترك الحبل على الغارب .. وتسهيل الوقوع في الحرام لبعض النساء اللاتى لايتقين الله تعالى ..
المرأة فتنة بنص الحديث الشريف عن النبي عليه السلام ( ماتركت فتنة أضر على الرجال من النساء ) .. وهذا لاجدال فيه .. ولكن لديك خلط عجيب بين الحاجة والضرورة فلم تفرقي بينهما فهما مبني عليهم أحكام شرعية ..
والدليل الفيصل بيننا .. وهي فتنة بالنص كما ذكرت .. وأنت من أجاز قيادة المرأة للسيارة .. فالدليل مطلوب منك وليس مني .. لأن الاصل التحريم ..
بالرغم من أني أراك خلطتي كثيرا بينهما .. ولم تفرقي ..
ليس أنا بل هذا الشرع .. والتفرقة بين الحاجة والضرورة معلومة ولايجهلها الا جاهل .. الاسلام يسر .. ولكن جاء بالحلال والحرام .. ومقتضى هذا الادلة الشرعية .. وهأنت مجددا تخلطين بين الحاجة والضرورة .. وتقولين أنها تجد مشقة شديدة .. والضرورة غير ذلك في الاصل .. فكيف الاباحة بمقتضى الضرورة هنا ؟؟ الضرورة تقدر بقدرها .. وهذه قاعدة معلومة .. وليس للضرورة تعميم كما تفعلين أنتي هنا .. في الاصل الضرورة مخصوصة .. والحكم فيها خاص بخلاف الامر العام .. أرجو عدم الخلط .. لكي يستمر النقاش .. الضرورات المخصوصة بخلاف الحكم العام .. قيادة المرأة للسيارة أمر عام .. وأراك تخصين الضرورة .. والضرورة تقدر بقدرها ..
الحكم في هذا الامر ليس لديك ولا لدي .. بل هو ماتعارف عليه أوساط الناس وأغلبهم .. وهذا مقصود الشرع ..
جميل جدا .. ولم ثربتي علي في الحكم هنا .. وأنتي قلتي بدأ أن القيادة جائزة إنطلاقا من هذه القاعدة ؟؟ كذلك قيادة المرأة للسيارة .. تقود الى الخلوة .. والتكشف والاختلاط .. وتسهيل خروج المرأة وذهابها الى المعصية بدون رقيب أو حسيب .. فلماذا التفرقة هنا ؟؟
ليس هناك حاجية تساوي الضرورة .. وأنتي تخلطين كثيرا في هذا الباب .. وجمهور العلماء على التفرقة فيهما .. وأرجعي الى جميع كتب الفقهاء تجدين هذا .. كما أن الضرورة والحاجة حكم خاص بمعين .. ولا يحكم فيه للعموم الا بدليل شرعي .. وهو حكم نادر .. مثل عمر عندما جعل الثلاث طلقات واحده .. لأن الحاجة دعت الى هذا .. والحكم العام مرجعه للأمام .. كما أني ذكرت في أصول الحوار أنه يجب الالتزام بأصل الحوار وعدم الخروج عنه .. لأن هذا يجعل الحوار متشعبا .. وحكم البيع والشراء نفتح له نقاش آخر بعد هذا .. أرجوك التزمي بصلب الحوار فقط ..
|
|
#123
05-08-10, 04:59 PM
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
محظورة " كترف " وككماليّة إجتماعية، لكن كحاجة ضروريّة، ولفئة معيّنة، لا يمكن أن تكون محظورة
سدّ الذرائع مفهوم يا فاضل، ولكن الحالة التي أتكلّم عنها حالة يجب فعلًا أن تكون مُستثناه في بلد إسلامي يحقّق العدل بين الرجل والمرأة << لاحظ لم أقل المساواة؛ لأن بينهما فرق شاسع فامرأة كهذه لن تبحث عن الحرام، فالحبل متروكٌ لها على الغارب أصلًا إن كان بقاءها وحيدة يعني أن تنفلت؛ فمن لا تراقب الله ستنفلت ولو شدّت بوثاق بعير  وعلى فكرة...المرأة مخلوق كالرجل تمامًا، ومعصيتها تحاسب عليها كما يحاسب عليها الرجل تمامًا ما أريد قوله .. أنا لا أطالب بالقيادة كحقّ أرى المرأة محرومة منه، ولكن أطالب بها للمسكينات اللاتي لا يجدن من ينفعهنّ وبالطبع لن تعجز الدولة من جعل السماح لهنّ في حدود مؤطرة وضيّقة على فكرة .. لدينا في مدينتنا أكثر من امرأة قد سُمح لهنّ بقيادة السيارة، وكلتاهما تمرّان بظروف صعبة فهل ترى ما يفعلنه حرامًا يعاقبن عليه ؟ علمًا بأنهنّ يعتبرن "الوليّ " على مجموعة قصّر
فتنة نعم، ولكن نحن نتحجّب حجابًا كاملًا والحمد لله والحجاب يحجب هذه الفتنة؛ بمعنى لن تكون فتنة ظاهرة وبارزة، إلّا لمن يبحث عنها الآن بعضهم يرى امرأة متحجبة وتلبس حجابًا كاملًا أسودًا، ويستمرّ بالنظر حتى يخيّل إلى من يراه أنه ينظر إلى شبح وهو شخص مريض يبحث عن طرف إصبع أو ما شابه حتى ينظر إليه...نسأل الله العافية بالنسبة للحاجة والضرورة فأنا لم أخلط بينهما أعرف تمامًا أن الضرورة هي التي يحصل بعدم الحصول عليها هلاك والحاجة يحصل بعدم الحصول عليها مشقة عظيمة فأين الخلط ؟
الأصل في عموم الأشياء هو الحلّ وليس التحريم ولكن قالوا أن المرأة فتنة ومن باب سدّ الذرائع بأن القيادة للمرأة هي حرام، والآن أنت تعكس الأمر وتوصّلنا إلى أن قيادة المرأة للسيارة حرام كترف ولكن للمضطرة المحتاجة << أفرّق بينهما ولكن أجمعهما؛ لأن الإسلام لا يضيّق على أحد وامرأة محتاجة إلى شيء من أمور دنياها، ولا يوجد رجل محرم ليخدمها، هل تأثم بقيادتها للسيارة أم لا ؟
أين هو الخلط بالضبط ؟
لم أعمّم، وهي نعم أمر عام لكنك تقول لا تسوق حتى تقارب على الهلاك ! يا أخي عدوم حصولها على الطعام يؤدي إلى الهلاك عدم شراءها لحاجاتها المهمّة يؤدي لهلاكها نفسيًا
نعم مقصود الشارع على الوجه العام ولكن الشرع لم يُهمل حتى الحالات الشاذة فما بالك بالمنتشرة الآن ؟
القيادة جائزة في الأصل؛ بحكم كون الأصل في الأشياء الحلّ أليس كذلك ؟ إذن ليس هذا هو الدليل الوحيد الذي استدليّت به، بل ذكرت أن ذهابها وهي تقود سيارتها بنفسها، أهون بكثير من إختلائها مع رجل أجنبي عنها والخلوة محرّمة بدليل قطعي، إنما القيادة مختلف فيها .. وهناك من أباحها بشكل عام لكن أنا تكلمت فقط عن أنكم لا تراعون وجود حاجة بعض النساء لها
ولماذا ؟ هل المرأة لا تفعل المعصية فقط لأنها تُمنع منها منعًا إن كانت المعصية التي تقصدها هي الخروج مع الرجال أو ما شابه، فالقصص المشابهه لهذه تملأ النت والكتب وكل مكان، إذن السبب ليس القيادة، من تريد أن تعصي ربها، لن يمنعها شيء ومن تريد أن تطيعه وتتبع أوامره، لن يمنعها شيء أيضًا
بل توجد البيع والشراء حاجيّة، وهي تساوي الضروريّة أتحدّى أن يعيش شخص بدون أن يشتري شيئًا..سواء طعام أو شراب أو ملبس أو مسكن  والمرأة التي خصصتها أنا، لا تستطيع العيش بطريقة طبيعية إلّا بالاعتماد على نفسها
إذن الحاجة تستدعي أن يكون الحكم جائزًا عند بعض النساء لأنه لا وجود لوليّ من الأساس .. أليس كذلك ؟
عفوًا ولكن أنت من بدأ بذكر الضرورات الحاجيّة والضروريّة بل وعرّفتها فكان حتامًا عليّ أن أتكلم عنها
|
|
#125
07-08-10, 01:12 AM
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
السلام عليكم .. عذرا على التأخير ولكن لظروف حكمت ..!!
المحظور محظور عموما .. ولا تخصيص الا بدليل شرعي كما أسلفت .. وكلامك يخلو من الدليل .. !!
جميع ماذكر أعلاه خالي من الدليل .. والكلام الانشائي والظروف الاجتماعية لاتعتبر دليلا في مقياس الشريعة .. !!
أنا أقصد أن الاصل لدي التحريم .. وأنت من قلتي بإباحتها .. فأين الدليل .. وأنا لم أخالف جمهور العلماء في هذه المسألة .. وعلى المخالف الحجة .. !! كما أني تركت كثير من الكلام الانشائي الخالي من الدليل .. فالفيصل هو الدليل .. أنا أنتظر الادلة .. ولا أنتظر الكلام المصفف ..!!
|
|
#126
07-08-10, 01:30 AM
|
||||
|
||||
|
عندما تثار قضية منع المرأة السعودية من قيادة السيارة في قناة أجنبية يتناول الموضوع بطريقة ساخرة، ومستفزة لمشاعر من هو سعودي،
والله عيب ،الكلام مايدخل العقل  وهذا بحق منتهى التخلف
|
|
#127
07-08-10, 01:40 AM
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
وعليكم السلام
محظورة لأنها فتنة .. صحيح ؟ طيب قلت لك بأن هناك شيء محرّم وبدليل قطعي ولم تعلّق فلماذا ؟
ليس خاليًا من الدليل يا أخي ذكرت لك بأن الخلوة محرمة، وداع من دواعي الزنا؛ وبدليل قطعي والواجب عدم الخلوة >> صحيح ؟ إذن ما لا يتم الواجب إلّا به فهو واجب، إذن حتى لا تختلي برجل؛ يجب عليها أن تتصرف والتصرف في حالتها لن يكون إلّا بهذه الطريقة
عجيب وهل يعني أن الأصل لديك التحريم، يعني أن يصبح عند جميع الخلائق كذلك على فكرة هناك مذاهب متعدّدة؛ وهناك إختلاف علماء ولقد تهربت من نصف ما كتبت أنا ووصفته بـ " كلام مصفّف " فهذا ليس ما اتفقنا عليه، لقد طلبت أن أجيب ولا أتهرب وها أنت ذا تتهرّب معذرة يعني، لماذا لم تجب على أسئلتي إن كان النقاش هذا لن يصل إلى نتيجة؛ فلننهِ الآن أفضل من أن يتم تجاهل الكثير من الكلام
على فكرة...أنت جل كلامك كلامًا مصففًا ولم تذكر دليلًا قطعيًا، بل استدللت بالقواعد الفقهية فحسب والأدلة القطعية راجحة أكثر من غيرها
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
| راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |
العرض العادي
