الدريهم يتهجم على قبيلة جهينة وحرب

[بياض الثلج]

بعد أنا أخرجنا الدريهم من الجنة لأننا لانملك الجنسية النجدية نسي هذا الاستاذ المشارك حديث النبي صلى الله عليه وسلم. ( ان الاسلام يازر الى المدينة كما تآزر الحية الى جحرها ) واصل نهيقة بتطاول على قبيلة جهينة وحرب بانهم ليسو من سكان المدينة وانا ما يوجد بها الان الا إعراب جهينة وقليل من حرب نقول له ان جهينة هي
1- أَوّلَ مَنْ نَزَلَ الْحِجَازِ مِنْ الْعَرَبِ الْعَارِبَةِ وَأَصحرَ بِأَرْضهَا جُهَيْنَةُ وَبَلِيّ؛ وَكَانَا قَدْ نَزَلَا عَلَى بَقَايَا مِنْ جُرْهُمٍ وَالْعَمَالِيقُ .

2- أَوّلُ قَبِيلَةٌ مِنْ قَبَائِلِ الْعَرَبِ أَسْلَمَتْ وَوَفَدْت عَلَى النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ بِالْمَدِينَةِ وَبَايَعَتْهُ عَلَى الْإِسْلَامِ وَالنّصْرَةِ لَهُ وَلِمَنْ اتّبَعَهُ وَأَوَى إلَيْهِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ هِيَّ جُهَيْنَةَ؛ فَعَنْ الشَّعْبي قَالَ: أَوَّلُ مَنْ أَلَّفَ بَيْنَ الْقَبَائِلِ مَعَ النَّبِي جُهَيْنَةُ .

3- أَوّلُ مَنْ حَمَى مِنْ الْعَرَبِ أَصْحَابِ النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ مِنْ كُفّارِ قُرَيْش؛ وَذَلِكَ فِي خَبَرِ سَرِيّةِ السّنّةُ الثّانِيَةِ مِنْ الْهِجْرَةِ الّتِي أُلْجِئَتْ لِجُهَيْنَةَ فِي الشّهْرِ الْحَرَامِ .

4- أَوّلُ مَسْجِدًا خَطِّهُ النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ بِالْمَدِينَةِ بَعْدَ مَسْجِدِهِ وَصَلّى فِيهِ مَسْجِدُ جُهَيْنَةَ .

5- أَوّلُ قَبِيلَةٌ خَرَجْت مَعَ الرّسُولِ يَوْمَ فَتْحِ مَكّةَ فِي أَلْفِ فَارِسٌ مِنْهُمْ؛ وَعَقَدَ لَهُمْ أَرْبَعَةَ أَلْوِيَةٍ؛ وَأَنْشَدَ بِشْرُ بْن عرفَطَةَ الْجُهَنِيُّ:
وَنَحْنُ غَدَاةَ الْفَتْحِ عِنْدَ مُحَمَّدٍ ..... طَلَعْنَا أَمَامَ النَّاسِ أَلْفَاً مُقَدَّمَا

6- أَوّلُ قَبِيلَةٌ كَانَتْ رَأْس حَرْبَةٍ بِطَلِيعَةِ جَيْشَ الصّدّيقَ لِمُحَارَبَةِ الْمُرْتَدِّينَ بَعْد وَفَاة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ وَلَمْ يَرْتَدّ مِنْهُمْ رَجُلًا وَاحِدًا عَنْ الْإِسْلَامِ .

7- أَوّلُ مَنْ صَلّى الضُّحَى ذُو الزَّوَائِدَ الْجُهَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .

8- أَطْوَلُ مَنْ رَمَى سَهْمًا بِالْمُنَاضَلَة فِي الْإِسْلَام عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ؛ قِيلَ: إِنَّهُ مَا رَمَى إِلَى أَرْبَعِمِائَةِ ذِرَاعٍ إِلاَّ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ الْجُهَنِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .

9- آخِرَ مَنْ يُحْشَر عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ عِنْد قِيَام السَّاعَة رَجُلَانِ بِالْمَدِينَةِ أَحَدُهُمَا جُهَنِيٌّ مِنْ جُهَيْنَةَ .

10- آخِرَ مَنْ يَدْخُلَ الْجَنّةَ رَجُلًا مِنْ جُهَيْنَةَ كَمَا فِي حَدِيثَ اِبْن عُمَر الْمَرْفُوعَ فَيَقُول أَهْل الْجَنَّة: وَعِنْدَ جُهَيْنَةَ الْخَبَر الْيَقِين .

11- رَوَى أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنهِ؛ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى؛ وَابْنُ زَبَالَةَ فِي أَخْبَار الْمَدِينَة وَغَيْرُهُمْ؛ عَنْ نُفَيْع بْنِ إبْرَاهِيمَ قَالَ: نَزَلَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ بِذِي الْمَرْوَةِ؛ فَاجْتَمَعَتْ إلَيْهِ جُهَيْنَةَ مِنْ السّهْلِ وَالْجَبَل؛ فَشَكَوْا إِلَيْهِ نُزُولَ اَلنَّاسِ بِهِمْ؛ وَقَهْرَ النَّاس لَهُمْ عِنْدَ الْمِيَاه؛ فَدَعَا أَقْوَامًا فَأَقْطَعَهُمْ وَأَشْهَدَ وَقَال: ( بِأَنِّي قَدْ أَقْطَعتُهُم؛ وَأَمَرْتُ أَنْ لَا يُضَامُوا؛ وَدَعَوْتُ لَكُمْ؛ وَأَمَرَنِي حَبِيبِي جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السّلَامُ - أَنْ أَعُدَّكُمْ حُلَفَاءِ ) .

فَرَضِيَ اللَّهُ وَمَلَائِكَتهُ وَرَسُولَهُ عَنْ قَبِيلَة جُهَيْنَةَ وَرَضُوا عَنْهُ .

1- أَوّلَ مَنْ نَزَلَ الْحِجَازِ مِنْ الْعَرَبِ الْعَارِبَةِ وَأَصحرَ بِأَرْضهَا جُهَيْنَةُ وَبَلِيّ؛ وَكَانَا قَدْ نَزَلَا عَلَى بَقَايَا مِنْ جُرْهُمٍ وَالْعَمَالِيقُ .

2- أَوّلُ قَبِيلَةٌ مِنْ قَبَائِلِ الْعَرَبِ أَسْلَمَتْ وَوَفَدْت عَلَى النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ بِالْمَدِينَةِ وَبَايَعَتْهُ عَلَى الْإِسْلَامِ وَالنّصْرَةِ لَهُ وَلِمَنْ اتّبَعَهُ وَأَوَى إلَيْهِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ هِيَّ جُهَيْنَةَ؛ فَعَنْ الشَّعْبي قَالَ: أَوَّلُ مَنْ أَلَّفَ بَيْنَ الْقَبَائِلِ مَعَ النَّبِي جُهَيْنَةُ .

3- أَوّلُ مَنْ حَمَى مِنْ الْعَرَبِ أَصْحَابِ النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ مِنْ كُفّارِ قُرَيْش؛ وَذَلِكَ فِي خَبَرِ سَرِيّةِ السّنّةُ الثّانِيَةِ مِنْ الْهِجْرَةِ الّتِي أُلْجِئَتْ لِجُهَيْنَةَ فِي الشّهْرِ الْحَرَامِ .

4- أَوّلُ مَسْجِدًا خَطِّهُ النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ بِالْمَدِينَةِ بَعْدَ مَسْجِدِهِ وَصَلّى فِيهِ مَسْجِدُ جُهَيْنَةَ .

5- أَوّلُ قَبِيلَةٌ خَرَجْت مَعَ الرّسُولِ يَوْمَ فَتْحِ مَكّةَ فِي أَلْفِ فَارِسٌ مِنْهُمْ؛ وَعَقَدَ لَهُمْ أَرْبَعَةَ أَلْوِيَةٍ؛ وَأَنْشَدَ بِشْرُ بْن عرفَطَةَ الْجُهَنِيُّ:
وَنَحْنُ غَدَاةَ الْفَتْحِ عِنْدَ مُحَمَّدٍ ..... طَلَعْنَا أَمَامَ النَّاسِ أَلْفَاً مُقَدَّمَا

6- أَوّلُ قَبِيلَةٌ كَانَتْ رَأْس حَرْبَةٍ بِطَلِيعَةِ جَيْشَ الصّدّيقَ لِمُحَارَبَةِ الْمُرْتَدِّينَ بَعْد وَفَاة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ وَلَمْ يَرْتَدّ مِنْهُمْ رَجُلًا وَاحِدًا عَنْ الْإِسْلَامِ .

7- أَوّلُ مَنْ صَلّى الضُّحَى ذُو الزَّوَائِدَ الْجُهَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .

8- أَطْوَلُ مَنْ رَمَى سَهْمًا بِالْمُنَاضَلَة فِي الْإِسْلَام عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ؛ قِيلَ: إِنَّهُ مَا رَمَى إِلَى أَرْبَعِمِائَةِ ذِرَاعٍ إِلاَّ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ الْجُهَنِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .

9- آخِرَ مَنْ يُحْشَر عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ عِنْد قِيَام السَّاعَة رَجُلَانِ بِالْمَدِينَةِ أَحَدُهُمَا جُهَنِيٌّ مِنْ جُهَيْنَةَ .

10- آخِرَ مَنْ يَدْخُلَ الْجَنّةَ رَجُلًا مِنْ جُهَيْنَةَ كَمَا فِي حَدِيثَ اِبْن عُمَر الْمَرْفُوعَ فَيَقُول أَهْل الْجَنَّة: وَعِنْدَ جُهَيْنَةَ الْخَبَر الْيَقِين .

11- رَوَى أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنهِ؛ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى؛ وَابْنُ زَبَالَةَ فِي أَخْبَار الْمَدِينَة وَغَيْرُهُمْ؛ عَنْ نُفَيْع بْنِ إبْرَاهِيمَ قَالَ: نَزَلَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ بِذِي الْمَرْوَةِ؛ فَاجْتَمَعَتْ إلَيْهِ جُهَيْنَةَ مِنْ السّهْلِ وَالْجَبَل؛ فَشَكَوْا إِلَيْهِ نُزُولَ اَلنَّاسِ بِهِمْ؛ وَقَهْرَ النَّاس لَهُمْ عِنْدَ الْمِيَاه؛ فَدَعَا أَقْوَامًا فَأَقْطَعَهُمْ وَأَشْهَدَ وَقَال: ( بِأَنِّي قَدْ أَقْطَعتُهُم؛ وَأَمَرْتُ أَنْ لَا يُضَامُوا؛ وَدَعَوْتُ لَكُمْ؛ وَأَمَرَنِي حَبِيبِي جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السّلَامُ - أَنْ أَعُدَّكُمْ حُلَفَاءِ ) .

فَرَضِيَ اللَّهُ وَمَلَائِكَتهُ وَرَسُولَهُ عَنْ قَبِيلَة جُهَيْنَةَ وَرَضُوا عَنْهُ .

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[بياض الثلج]

ذكر أسماء وأنساب وبطون الصحابة الجهنيين الذين شهدوا معركة بدر الكبرى /
1- بسبس بن عمرو بن ثعلبة بن خرشة بن عمرو بن سعد بن ذبيان الذبياني الجهني؛ من قبيلة ذبيان من بني موسى من جهينة؛ وهو أخو ضمرة؛ وكان عيناً لرسول الله صلى الله عليه وسلم يوم معركة بدرالأولى .

2- ضمرة بن عمرو بن ثعلبة بن خرشة بن عمرو بن سعد بن ذبيان الذبياني الجهني؛ من قبيلة ذبيان من بني موسى من جهينة؛ أخو بسبس السابق؛ وابني عمهما كعباً وسعداً ابني جماز؛ وقد شهد يوم الفرقان .

3- كعب بن جماز بن ثعلبة بن خرشة بن عمرو بن سعد بن ذبيان الذبياني الجهني؛ من قبيلة ذبيان من بني موسى من جهينة؛ ممن شهد بدراً؛ وهو أخو سعد والحارث .

4- سعد بن جماز بن ثعلبة بن خرشة بن عمرو بن سعد بن ذبيان الذبياني الجهني؛ من قبيلة ذبيان من بني موسى من جهينة؛ أخو كعب والحارث؛ وكان ممن حضر معركة الفرقان.

5- زياد بنالأخرس بن عمرو بن كعب بن عدي بن عامر بن رفاعة الرفاعي الجهني؛ من قبيلة رفاعة من بني مالك من جهينة؛ شهد معركة بدراً الكبرى والمشاهد كلها؛ من أعقابه المذكورين: الإمام أبو الحسن علي بن أحمد بن سلامة بن سالم بن شاغل بن عاذل بن حمود بن زيد بنمحمد بن زياد الأخرس بن بشر بن عمرو بن كعب بن عدي بن علي بن عامر بن رفاعة الرفاعيالجهني المتوفى في منتصف القرن الرابع الهجري؛ هكذا كتب نسبه بخط يده رحمه اللهتعالى .

6- عدي بن أبي الزغباء بن سبيع بن ربيعة بن زهرة بن بذيل البذيلي الجهني؛ من قبيلة بذيل من بني مالك من جهينة؛ كان عدي عيناً لرسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر وموزع لغنائم المسلمين .

7- مجدي بن عمرو بن وهب الهلالي الجهني؛ من بني هلال أظنه من مالك من جهينة؛ بطن انقرض ودرج اسمهم وذكرهم؛ عثرت على نسبهم بنقش من شعوف جبال بواط ذُكرفيه: ( اللهم صلي على محمد؛ وكتب عبد الواحد ابن إياس الهلالي؛ أخرجه الله منالدنيا سالماً. انه يعلم ما الحيات؛ ورحم الله من قال آمين ) وذلك النقش على وجه صخيرات عند بئر وروضة بقرب جبل يسمى كعب؛ والبئر اليوم ملك لرجل من بني كلب منجهينة .

8- عنمة بن عدي بن عبد مناف العنمي الجهني؛ من بني عثمة بالثاء المثلثة؛ وهو تصحيف عنمة؛ وأحسبه جد قبيلة عنمة من قوفة من مالك من جهينة؛ شهد بدراً وأحداً والمشاهد كلها .

9- عقبة بن عامر بن عبس بن عمرو بن عدي بن عمرو بن رفاعة الرفاعي الجهني؛ من قبيلة رفاعة من بني مالكمن جهينة؛ شهد بيعة العقبة وبدراً والمشاهد كلها؛ ولبعض أحفاده ذكر في القرن الثامنالهجري .

10- خبيب بن إساف الجهني ثم الخزرجي؛ من فرسان جهينة الشجعان؛ قتلأمية ابن خلف؛ وعقبة بن أبي معيط يوم بدر؛ لم أجد من يرفع نسبه لجهينة؛ وإنما نسبوه للخزرج حلفاً لا نسباً .

11- عبد الله بن أنيس البركي ثم الجهني ثمالأنصاري؛ من قبيلة البرك بن وبرة أخوة كلب بن وبرة القضاعيين؛ وكان البرك دخلوا فيجهينة؛ ثم نزحوا إلى مصر؛ وهم إلى يومنا هذا يعرفون بنزلة جهينة من صعيد مصر؛ وكانرضي الله عنه كالريح المرسله في السرعة وذلك أن النبي دعاء له بالبركة والقوة وذلك حين بعثه سرية لوحده لقتل خالد بن نبيح الهذلي؛ فكان لا تكاد تدركه النجب ولا الخيل العتاق إذا قام يجري؛ وكان منزلة ببادية جهينة بموضع يقال له: أعراف؛ قرب جبال جهينة؛ بدوياً راعي غنم وشياه؛ وله حديث في تحري ليلة القدر؛ وقد شهد بيعة العقبة وبدراً واُحداً والمشاهد كلها .

12- ضمرة بن عياض البركي الجهني؛ ابن عم عبدالله بن أنيس؛ من قبيلة البركيين من جهينة مصر اليوم؛ وكان لبعض بني البرك في القرن الثالث الهجري عيون وزروع في تيدد بأرض جهينة؛ شهد ضمرة احداً وأظنه بدرياً؛ استشهد يوم معركة اليمامة .

13- وديعة بن عمرو بن جراد الجرادي الجهني؛ من قبيلة الجرادات من جهينة؛ والجرادات بطن معروف من جهينة هاجروا إلى فلسطين؛ يتواجدون اليوم في غزة والخليل؛ بقي من بني جراد من قبائل جهينة التي بالحجاز قبيلة المشاعلة؛ وهي من قوفة من بني مالك من جهينة؛ وكان وديعة قد شهد بدراً واحداًً .

14- ابن أريقط الجهني؛ بعثه عيناً له في غزوة بدراً؛ ولا أدري من أي قبائل جهينة هو .

15- علة بن عدي بن مناف بن كراثة الجهني؛ أخو عنمة؛ شهد يوم وقعةبدر الأولى؛ ووجدت نقش في جبال الأشعر جاء فيه: ( كتب الله لموسى بن كراثة الجهني ثم الكلبي براءة من النار ) هكذا كتب بالضبط على حجر عندي صورته؛ وفي أعلى الجبلمكان يسمى صخيرات بني كلب .

16- عمرو بن ثعلبة الزهيري الكلبي الجهني؛ منقبيلة بني زهرة من قبيلة بني كلب من موسى من جهينة؛ وبني زهرة اليوم ضمن قبيلة بنيكلب؛ لم أجد من يرفع اسمه لأكثر من هذا؛ ولكن نسبة الحافظ العيني إلى بني زهرةالجهنيين؛ وقد لقي عمرو النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالطريق في السيالة فأسلم لهفمسح رسول الله على وجهه ورأسه؛ فما شاب رأسه حتى مات رضي الله عنه؛ شهد بدراً ومابعدها؛ ومن منازل عشيرته الزهيرات سليلة جهينة بوادي الحمض .

17- زياد بنكعب بن عمرو بن عدي بن عامر بن رفاعة الرفاعي الجهني؛ من قبيلة رفاعة من بني مالك من جهينة؛ شهد غزوة بدر العظمى؛ وابن أخيه ضمرة الأتي ذكره .

18- ضمرة بنعمرو بن كعب بن عمرو بن عدي بن عامر بن رفاعة الرفاعي الجهني؛ من قبيلة رفاعة من بني مالك من جهينة؛ شهد غزوة الفرقان؛ واستشهد في معركة اُحد.

19- السائببن خلاد الجهني؛ يكنى أبي سهلة؛ ممن شهد يوم بدراً؛ ولم أجد من يرفع اسمه إلى أيبطون جهينة ينتسب .

20- طريف الجهني؛ ممن شهد وقعة بدراً العظمى؛ لم أجد منيرفع اسمه إلى أي قبائل جهينة ينتسب .

21- بجير بن أبي بجير الجهني؛ ممنشهد غزوة بدراً الكبرى؛ ولم أجد من يرفع نسبه إلى أكثر من هذا .

22- رفاعة بن عمرو الجهني؛ شهد يوم بدراً؛ ولم أجد من يرفع اسمه إلى أي قبائل جهينة ينتسب؛إلا أن يكون أخ لوديعة بن عمرو.

23- ضمرة الجهني؛ ممن شهد بدراً؛ وهوغير ضمرة بن زياد؛ وضمرة بن عياض الجهنيين المذكورين؛ ولم أقع على من يرفع نسبه إلىأي قبائل جهينة ينتسب .

24- كشد بن مالك الجهني؛ روى عنه حفيده واقد بن عبدالله بن كشد بن مالك الجهني؛ كان منزله بالنخبار من أملج الحوراء؛ وهو وادٍ معروفاليوم دون الحوراء بحوالي 8 أكيال؛ أجارا كشد في بيته طلحة بن عبيد الله وسعيد بنزيد صاحبي رسول الله يوم بدراً؛ وعندما سأله أبو سفيان صاحب العير عن رسول اللهوأصحابه قال: وأنى لعيون محمداً بالنخبار ! ؛ ولم يخبره بأمرهما؛ لم أجد من يرفعأسمه لنسبه؛ وإن كنت أظنه من قبيلة المراوين من بني موسى من جهينة؛ لأن الحوراء وذي المروة خاصةٍ لهم منذ القدم .

25- ربيعة بن عمرو بن يسار بن عوف بن جرادالجرادي الجهني؛ من قبيلة الجرادات من جهينة؛ والجرادات نزحوا إلى فلسطين؛ ذكرهمالعسكري في كتاب التصحيف فقال: آل جراد من جهينة؛ وشهد ربيعة معركة بدر العظمى؛وابني عمه تميم بن ربيعة بن عوف؛ وعمرو بن عوف؛ ممن بايعا تحت الشجرة .

26- كعب بن ثعلبة الجهني؛ وهو غير كعب بن جماز السابق؛ شهد يوم الفرقان؛ ولم أجد منيرفع اسمه لأكثر من هذا.

27- معبد بن خالد بن زيد بن معاوية بن خشان الذبياني الجهني؛ من قبيلة ذبيان من بني موسى من جهينة؛ يكنى بأبو روعة؛ وذلك أنهوفد على النبي مع قومه جهينة؛ فشارك في إحدى الغزوات فقال له النبي: أنت رعت العدوإن شاء الله؛ وكان وفدهم أول وفد من العرب؛ فأسلموا وأسلم معه أخيه لأمه وابن عمهعبد العزيز بن بدر الجهني؛ وكانت وفادتهم على النبي من وادي يقال له: غوى؛ فقال صلىالله عليه وسلم: بل وادي رشاد؛ وهو وادٍ لا يزال معروفاً إلى يومنا بتسمية النبي لهبرشاد وهو بين بواط وتيدد وتسكنه جهينة؛ وكان اسمهم قبل إسلامهم بنو غيان فسماهمرسول الله بنو رشدان؛ ولا يزال هذا الاسم شائعاً معروفاُ بجهينة؛ منهم طبيب الأعرابوالخبير بالأعشاب: سلامة بن رشدان الجهني؛ الطبيب الشعبي المعروف ويسكن بالمدينة؛وله مسجد وبئر سبيل بذلك الوادي؛ وكان معبد من الأربعة الذين حملوا ألوية جهينة يوم الفتح؛ وهو بدوياً يلزم بادية جهينة لا يفارقها إلا عند الندب للجهاد؛ شارك رضيالله عنه في سرية كرز التي استنقذت لقاح النبي صلى الله عليه وسلم وكان مبعثها قبل موقعة بدر؛ وعدتها عشرين فارساً نصفهم من جهينة؛ وهو ممن شهد بدراً؛ وبقية المشاهد.

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[بياض الثلج]

مكرر

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[اي واحد من الناس]

أولاً العنصرية امر سيئ والتهجم على القبائل او المناطق شيء غير مقبول فكل قبيلة او منطقة لها مايميزها ولاينقصها عن الآخرين شيء ....

قبيلة حرب وجهينة قبائل لها تاريخ وماضي تفتخران به كما تفتخر القبائل الآخرى بتاريخها ....

لكن اخطأت آخي في عنوان الموضوع فليس تهجم بل هو إختلاف أراء تاريخية .... والتاريخ بالأصل ليس مؤكد تأكيد علمي بحت ...

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[بياض الثلج]

التاريخ مؤكد ويقول ان قبيلة جهينة هي من الأنصار وهم من حاربو المرتدين ويسكنون الحجاز هم وقبيلة حرب
ولكن يبدو ان الدريهم عنده عقدة من القبيلة وعنصرية

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[اسير المنتديات]

بياض الثلج ..... مسا الخيــــر ..

انا مادري شلون تفتحوا عقولكم لكذا خزعبلات من بعض الباحثين والمفكرين المفبركين ....

يعني جهينة او عتيبة او قرشيه

يدخلها او يخرجها او يسطحها ... ايش نستفيد من هالحكي الحاكي للمرض ..

كلمات مقرفة وتسبب تشنج عصبي للقولون من يقرأ مثل مواضيعهم ...

احنا فين وهالانساب هاذي الي ماخذه عقلنا وضيعت حقوقنا وطيرت عيون الحق ومسارها ....

يعني كل شي بالاصل موجود وبالتاريخ محفور والتاريخ لا يغدر ولا ينسى ولا يموت ..!!

كأنوا نحن الان في رقبة جهينة . مع احترامي لها ... !!

يارب كم ارجوك ان تخلعنا من رداء القبيلة الهمجي والرجعي ... المشكلة العويييييصة

انو احنا في عصر علوم وتطور وازدهار بالعلاقات الانسانية والاجتماعية ومرحلة عز

للانسان لم يشهد لها مثيل .. ولكن مصرين على الانغماس في وحل القبلية العنصرية وفي فخ الغيرة والتحاسد و التفضيل ..


حصل خيييير يابياض الثلج ...

وارجو .. من بعد اذنك يابياض الثلج انو يتم اقفال او حذف مثل تلك المواضيع ... لانها

متخلفة جدا عن مركب التطور والاندماج والتلاحم الاجتماعي الاسلامي المسالم ..


وماهي الا ابوااب لابليس وضعاف النفوس وخباال العقول ان يتنافسوا لفرض عضلات العنصرية الرجعية هنا .

ومشكووووورة بياض الثلج ..

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[بياض الثلج]

معليش يااخوي. بس والله قهر يجئ واحد متمشيخ وغبي. ينتقدنا ببكل بجاحة والمصيبة انه استاذ مشارك. يادي الخيبة
يعني مامر عليه فضل قبيلة جهينة عشان ينتقدها

المهم
انت من الفرقة الناجية ولالا؟

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[اسير المنتديات]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بياض الثلج     معليش يااخوي. بس والله قهر يجئ واحد متمشيخ وغبي. ينتقدنا ببكل بجاحة والمصيبة انه استاذ مشارك. يادي الخيبة يعني مامر عليه فضل قبيلة جهينة عشان ينتقدها المهم انت من الفرقة الناجية ولالا؟

اوكى هو معك حق ... يقهر وكلام في غير وقتو اصلا ....

لكن ...... مادري هذا الجواب موجه لي انا

فرقة ؟؟؟ ماذا يدور في كواليس عقلك يابياض .. !! انا ماعندي فرقة ولا انتمي لا ي فرقة ...


انتمي لفرقة رابيليوشن الاستعراضية اضمن لي في تلك الايام السوداوية من فرق لا نعرف الناجي منها من الغارق والتايه والمتخبط والمتعلق ..



فرقة = خرقــه .. كلها يتم المسح بكرامتها ببلاط الحاكم

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[بياض الثلج]

هذ ا المدعو الدريهم يقول ان الفرقة الناجية التي سوف تدخل الجنة هم اهل نجد

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[الميسم]

السؤال الذي يطرح نفسه في مثل هذه الأمور بالذات
هل رأي فرد يؤثر على جماعة ..؟!!!!

فما بالكم بقبيلة ..!
يعني إن قال الدريهم .. قلنا له سمعًا وطاعة ..!!!
من استطاع أن يكمم الأفواه فليفعل ..لنرى هل سنتفاجأ ببعض الأفكار أم لن نتفاجأ ..!
صدقيني بياض الثلج الأمر لا يدعو للإستياء ولا الغضب ..!
تبقى الحقيقة التي يحملها التاريخ أصدق وأبقى من الحقيقة التي يعتقدها هو .!


تحياتي لك ..

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.