العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
||||
|
||||
موقف المسلـم مما يَحدث من أعمال تفجـير وعُنف..خاص
بسم الله الرحمن الرحيـم السلام عليكم ورحمة الله وبركاتـه موقف المسلـم مما يَحدث من أعمال تفجـير وعُنف: سـؤال/ ما موقف المسلم مما يـحدث من أعمال تفجيـر وعُنف ؟ جواب/ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتـه، وبارك الله فيك، هذه من الفتن ولا شـكّ، وموقف المسلم في الفتن يتمثّـل في : 1) الـردّ إلى الله ورسوله صلى الله عليـه وسلم، أما الردّ إلى الله فيكون بالرّجـوع إلى كتاب الله، فإنه ما من مشكلـة أو فتنة إلا وفي القرآن لها الحلّ المنـاسب والدواء الناجـع . 2) الرجـوع إلى العلماء الصادقيـن، والصّدور عن رأيهـم، لقوله تعالـى : ( وإذا جاءهـم أمر من الأمن أو الخوف أذاعـوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولـي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطـونه منهم ولولا فضل الله عليكـم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليـلا ) قـال ابن عطية ( ولو ردوه إلـى الرسول ) الآية: المعنى لـو أمْسَكوا عن الخوض، واستقصوا الأمـور . وقـال البغوي ( لعلمه الذين يستنبطـونه منهم ) يستخرجونه، وهم العلمـاء، أي علموا ما ينبغي أن يُكتـم، وما ينبغي أن يُفشـى . 3) عـدم الخوض فيما يـجري من غير عِلم واطّـلاع على حقائق الأمور، فإن الله تبارك وتعـالى قال ( وإذا جاءهم أمر مـن الأمن أو الخوف أذاعوا بـه ) . قـال ابن جرير الطبري ( أذاعـوا به ) أي أفشوه وأظهروه وتـحدّثوا به قبل أن يقفُـوا على حقيقته، وقال ابـن جُزيّ: أذاعوا به: أي تكلّموا بـه . 4) اعتـزال الفتن في زمان الفتـن، فإن من يتطلّع إليـها أو يخوض فيها ينجرف أو يَـزلّ . وقـد حذّر النبي صلى الله عليـه وسلم من الخوض فـي الفتن، فقال عليه الصلاة والسـلام : ( ستكـون فتن؛ القاعد فيها خيـر من القائم، والقائم فيها خيـر من الماشي، والماشي فيها خيـر من الساعي، ومن يشرف لها تستشرفـه، ومن وَجَد ملجأ أو معـاذا فليعذ به ) رواه البخاري ومسلـم . ولأن النبـي صلى الله عليه وسلم أمـر باعتزال الفتن، فقـال ( ستكون فتن وفُرقة، فإذا كـان ذلك فاكسر سيفك، واتّخِـذ سَيفاً من خشب ) رواه الإمـام أحمد والترمذي وابن ماجـه . وقـال عليه الصلاة والسلام ( بعـدي أحداث وفتن واختـلاف، فإن استطعت أن تكـون عبد الله المقتول لا القاتـل فافعل ) رواه الإمام أحمد . وقـد بعث عليّ رضي الله عنـه إلى محمد بن مسلمة، فجـيء به، فقال: ما خلفك عـن هذا الأمر؟ قال: دفع إليّ ابن عمـك - يعني النبي صلى الله عليه وسلـم – سيفا. فقـال ( قاتل به ما قُوتِل العدو، فـإذا رأيت الناس يقتل بعضهـم بعضاً فاعمد به إلى صخرة فاضربه بـها، ثـم الزم بيتك حتى تأتيك منيّة قاضيـة، أو يد خاطئة. قال: خَلُّوا عنـه ) رواه الإمام أحمد . والفتـن التي تعصف بالأمـة، ولا تُفرّق بين بَـرّ وفاجر ليست من الجهـاد في شيء . فـإن الجهاد في سبيل الله واضـح جَليّ ، لا يَحتاج إلى هذا الاختـلاف، كما انه لا يتضمّن قتل البـرّ والفاجر، بل لا يتضمّن قتل من لم يُقاتـل . فقـد كان رسول الله صلـى الله عليه وسلم إذا أمّـر أميراً على جيش أو سريـة أوصاه في خاصَّته بتقـوى الله، ومن معه من المسلمـين خيرا، ثـم قال : اغـزوا باسم الله في سبيل الله، قاتلـوا من كفر بالله، اغزوا ولا تَغُلُّوا، ولا تغـدروا، ولا تُمَثِّلوا، ولا تَقتلوا وليـداً، وإذا لقيت عدوك من المشركيـن فادعهم إلى ثلاث خصال أو خـلال، فأيتهنّ ما أجابوك فاقبل منهم وكُـفّ عنهم : ادعُهـم إلى الإسلام، فإن أجابوك فاقبل منهـم وكُفّ عنهم، ثـم ادعُهم إلى التحول مـن دارهم إلى دار المهاجرين، وأخبرهم أنـهم إن فعلوا ذلك فلهـم ما للمهاجرين وعليهم ما علـى المهاجرين. فـإن أبَوا أن يتحولوا منها فأخبرهم أنـهم يكونون كأعراب المسلمين يـجري عليهم حُكم الله الذي يـجري على المؤمنيـن. ولا يكـون لهم في الغنيمة والفـيء شيء إلا أن يـجاهدوا مع المسلمين، فإن هُـم أبوا فسلهُم الجزيـة، فإن هُم أجابوك فاقبل منهم وكُـفّ عنهم، فإن هُم أبَوا فاستعن بـالله وقاتِلهم ) رواه مسلم . فهـذه الوصية النبوية تدلّ علـى أنه لا يُقاتل إلا مـن قاتل، كما أن القتال لا يكـون هو الحل الأول، وليس هو الحل الـوحيد أيضا . ولـذا لما وُجدت امرأة فـي بعض مغازي النبي صلـى الله عليه وسلم مقتولة أنكـر رسول الله صلى الله عليـه وسلم قتل النساء والصبيـان. كما في الصحيحين مـن حديث ابن عمر رضي الله عنهـما . وكتـب رجل إلى ابن عمـر رضي الله عنهما: أن اكتـب إلي بالعلم كله. فكتب إليـه : إن العلم كثيـر، ولكن إن استطعت أن تلقـى الله خفيف الظهر من دماء النـاس، خميص البطن من أموالهـم، كافّ اللسان عـن أعراضهم ، لازما لأمـر جماعتهم؛ فافعل . وهذه وصيـة عظيمة، فقد تبرأ النبي صلـى الله عليه وسلم ممن خرج على أمتّـه يضرب برّها وفاجرهـا ! فقـال عليه الصلاة والسلام ( مـن خرج على أمتي يضـرب برها وفاجرها، ولا يتحاش مـن مؤمنها، ولا يفي لذي عهـد عهده؛ فليس مني ولسـت منه ) رواه مسلم . وقبـل أيام وصلتني رسالة بـل هدية من شيخ مُحبّ يقـول فيها : قال الإمام أحمـد : والإمسـاك في الفتنة سنة ماضية، واجب لزومهـا، فإن ابتُلِيت فقدِّم نفسك دون دينـك، ولا تُعِن على فتنة بيـدٍ ولا لسان، ولكن اكفف يدك ولسانـك وهواك، والله المعيـن. ( طبقات الحنابلة ) . وليعلـم أني لا أقول هذا القـول مُجاراة للإعلام، ولا مُـزايدة في الكلام، وإنـما هذا ما يقتضيه مجموع هـذه الأدلة . ونسأل الله السلامة والثبـات . والله تعالى أعلـم . ( الشيـخ عبدالرحمن السحيم حفظه الله تعـالى، عضو مركز الدعوة والإرشـاد )
|
#2
|
||||
|
||||
ما نقول بس غير الله يهدي من كانوا من الفئة الضالة ويارب يرجعون ان شاء الله لطريق الحق والصواب ويتركون عنهم هالسوالف ويشيلون من روسهم افكارهم المضللة.. وهذولا ظلموا أنفسهم.. مساكين يحسبون ان هذا طريق الجنه.. الله يهديهم..
( يعطيج ) العافيه شيخه..
|
#3
|
|||
|
|||
جزاك الله خيرا على هذا النقل
اللهم اعصمنا من الفتن ماظهر منها وما بطن وفقك الله
|
#4
|
||||
|
||||
جزاك الله خيرا على هذا النقل
اللهم اعصمنا من الفتن ماظهر منها وما بطن وفقك الله
|
#5
|
||||
|
||||
نقل رائع
جوزيت خير
|
#6
|
||||
|
||||
الله يثبتنا واياكم
الله يحفظكم
|
#7
|
|||
|
|||
اسال الله ان يحرم وجهك على النار .. ويجنبك الفتن ..
بارك الله فيك وفيما نقلت .. اسال الله ان ينفع به وبك ... امين
|
#8
|
|||
|
|||
مشكوووووووووووووووووووووووووووووور
|
#9
|
|||||||||||
|
|||||||||||
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
هذا الموضوع جميل ومهم جداً اسأل الله ان ينفع به ..
|
#10
|
|||
|
|||
يا مسئولين ..... يا مسئولين ....
تبثوا هذا الموضوع ، الله يثبـــــــــــــــتكم على السنة ...
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |