العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#11
|
||||
|
||||
على فكرة لاله
يوجد موضوع مثبت ومطروح هنا يجيب على بعض استفساراتك http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=393931
|
#12
|
|||
|
|||
نعم ابي الاسلام او سامي 3000
هم الاعلم والاجدر برد والتوضيح لك ولنا الموضوع بانتظارهم
|
#13
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
مالومك يالالـه .. واضح انك متوقعه الهجوم بانواعه .. سبحان الله اول ما قرات موضوعك قلت في نفسي يستحق التثبيت .. طرح مفيد .. ويستحق فعلا .! متابعة للفائدة .. تحياتي لك ..
|
#14
|
||||
|
||||
أهلا ً لا لـه بصرآحة تستهويني المواضيع أو لأحاديث التي تكون بصيغ " الأستفسار " عن نقاط عمياء بلنسبة لي أو لغيري لأنني أرى بأن من حق كل مسلم أن يعي " مقتضيات " الكتاب و السنة وما بها وما عليها ويحاول قدر المستطاع أن يشفي أو يشبع أستفسارتة التي تدور في رأسه وأن لا يسلم نفسة " لتحليلاته النفسية و وساس والشيطان " لـ يدحضها " بدليل " يشفي نهمة الدين بحر وهو يحتكم " أحكام ظاهرة و باطنة " و " ناسخ و منسوخ " و " أسانيد وبتر " و " أصول و فروع " ................... الخ ودعيني أأتي بمفهوم " أرآه " يساعدني على ما أريد قولة وسوف أأتي به " بشكل " المقتطفات توحيد الربوبية وهو افراد الله فى الخلق والملك والتدبير الدليل من القران--قوله نعالى(ألا له الخلق والامر) الدليل من السنةقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أى الذنب أكبر؟ قال (أن تجعل لله ندا وهو خلقك) ,*,*,*,* توحيد الالوهية وهو افراد الله بالعبادة وهذا التوحيد من اجله خلق الله الخلق وارسل الرسل وانزل الكتب ومن اجله خلق الله الارض والسموات ومن اجله تقوم الساعة ومن اجله تنصب الموازين وتتطاير الصحف فأخذ بيمينه واخذ من وراء ظهره ومن اجله خلق الله الجنة والنار ومن اجله دارت الخصومات بين الانبياء واممهم وبين اتباع الانبياء من اهل التوحيد وبين اهل الشرك والبدع والخرافات ومن اجله قامت الحروب وجردت سيوف الجهاد فى سبيل الله الدليل من القران-(وماأمروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين) الدليل من السنةقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من لقى الله لايشرك به شيئا دخل الجنة ومن لقيه يشرك به شيئا دخل النار) ,*,*,*,*,* توحيد الاسماء والصفات ومن جملة اعتقاد اهل السنة فى اسماء الله وصفاته 1-أنهم يثبتون لله ما أثبته لنفسه وما أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم من السنة الصحيحة 2-يثبتون المعنى ويفوضون الكيفية لله تعالى 3-تنزيه الله تعالى عن مشابهة المخلوقات فى صفاته 4-أعتقادأن جميع صفات الله عز وجل صفات حقيقية لاتماثل صفات المخلوقين 5-نفى ما نفاه الله عن نفسه فى كتابه او على لسان نبيه من صفات النقص مع اعتقادهم ثبوت كمال ضد الصفة المنفية عنه مثال(نفى الله عن نفسه اللغوب وهو التعب والاعياء والمراد نفى اللغوب مع ثبوت كمال الضد وهو القوة الدليل من القران (ليس كمثله شىء وهو السميع البصير) الدلي من السنة ان النبى صلى الله عليه وسلم قال(ان الله لاينام ولاينبغى له ان ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهى اليه بصره من خلقه) .*.*.*.* الآن عرفنا أنواع التوحيد وهذا ما سيمهد لي ما أردة قولة " وما فتح الله به ِ علي أيضا ً " يعني إذا فهمنا " أساسيات " التوحيد و أقسامه نأتي لشروط " التحقيق " في ( أشهد أن لا أله إلا الله ) و كانت هنا يعني سوف يكون هناك ربط ضمني بين موضوعك هذا في الأستفسار و يكون بين ذاك في الشروح أي مكملين بعضهما ببعض وفي محاضرة للشيخ الشعراوي - رحمة الله رحمة واسعة - تتكلم حول الأيمان لعله وبغير العله فأود أردجها ببعض منها هنا لكي ولغيرك للأستمتاع بحديث " أرآه " ذو شجن ما دام أنه يتناول جوانب دينية ثم أنها ببساطة أكثر من المعروف أن لــ ( لا أله الا الله ) مقتضيات كما أسلفنا بلبدأ ومن مقتضيتها العمل أي " شروط " التحقيق وهذا مما لا شك فيه أبدا ً لكن أنتي يا لالـه تستفسري عن أنها " وحدها " مجزية و مانعه من النار { وهذا ما بدى لي و أرجو أن يكون هو كذلك و إن أخطائة فـ عذرا ً و أود الأستفاضه بشرح أكثر } وأنا لا أتحدث هنا لا بصفة العالم ولا بطالب العلم بل في أطار " المحدودية " و أبتعدت عن الأحكام لأني لا أجيد فهمها كما يتوجب على وجهها الصريح لكن على سبيل المثال في حديث بعيد عن الدين سـ أسقط مثال عليكي أنتي { وتعالى الله علوا ً كبيرا ً كثيرا ً } لو رزقك الله في المستقبل أول حاليا ً بأبناء و وجدتي بينهم طائع مطيع مطبق لما أمريتة بلحرف و آخر يتبسم في وجهك و يقبل يديكي وقدميكي و رأسك ولا يفعل ما تأمرين به ِ أبدا ً رغم أن الأول مشاغب لعوب " شيطاني " و الثاني هادي لا يتكلم ولا يشاغب لكنه ضارب بوجودك و أوامرك ونواهيك كـ كل عرض الحائط هنا نرى الفرق في جوهر من حمل التوجيهات بما فيه من عيوب وبين من ضرب بها بما فيه من مميزات . أما مسألة التفصيل { الفقهي } أتركها لأهلها للأمانه أما النقاش فكلنا ولله الحمد ندين لله عز وجل و أستغرب للأمانه عدم مشاركة أسماء أعلم يقينا ً بأن لديها الكثير لتأتي به سواء من شروح أو نقشات والدين للجميع {{ عدى جزئيات الفتوى و الفقه }} ! ! لا أدري يا لالـه الدين واضح و سهل لكن دائما ً أقول أن هناك كثير من الأسئلة تحتاج الى عقول نيرة تؤمن بأن حق " التسؤال " لا حرج فيه وقد وقعت فيما أنتي فيه سابقا ً حتا والله أن البعض شكك في عقيدتي حسبنا الله عليهم ونعم الوكيل للأسف وصلنا الدين على أنه صلي - صوم - حج - تصدق - زكي ...الخ أما تبحر في المضامين من آية و حديث أنت مشكك أنت على شفير الألحاد أنت و أنت يجب أن يقرى عليك أنت مو صاحي و أمور والله ما خفي كان أعظم أتمنا أن يأخذ الموضوع حقه في " الأرتواء " الفقهي " و " الحواري " بكل أريحية و فائدة سواء على المشاركين أو صاحبتة أو حتى على القراء ولنعلم جميعا ً أن المعلومة قد تفيد ليس " المتحاورين " فقط بل حتا القراء و الزوار وبلأخير شكرا ً لكي على أثارة هذه الزواية ذات الشجن يستحق التقيم تحيتي.
|
#15
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
اهلاً بك اخي الاعضاء كلهم فيهم الخير والبركه واتمنى ايضا ان ارى من ضمن الردود من ذكرتهم ابي الاسلام وسامي 3000 شكرا لك
|
#16
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
ان شاء الله انك من اهل الجنه ولكن احسن الضن به سبحانه .. شكرا لك
|
#17
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
فتشت عن موضوعي فلم اجده .. لا اخفيك شعرت بإحباط وخيبة امل .. ولكن عندما رفعت عيني وجدته معلق كالثريا بسقف المنتدى يتدلى من حبل واس رفع الله قدرك اخي واهلا بك نعم انا اتعجب جدا من هذه النظريات .. صدقني ان طال الزمان او قصر لن نجتمع معهم ونظرياتهم على طاولة مفاوضات واحده خصوصا قولهم ان الانسان كان بالاصل قرد ! عجبي ! ذكرت في ردكَ اخي انك سمعت كلاما من الشيخ حفظه الله وذكرت ان الشيخ لايود الخوض في مثل هذه المواضيع خشية إتكال العامه .. اذا كان الامر كذلك .. لماذا لايريد الخوض هل مثلا يعلم بشيء او وصل لشيء ولا يستطيع البوح به خشية الإتكال ؟! الحديث واضح وشارح نفسه بنفسه لماذا لايخوضون ؟!
|
#18
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
رائع رائع مداخلتك هي التي تستحق التقييم وهذه المداخلة رد على من يحصر الاجابات على اشخاص محددين مع احترامنا للجميع بانتظار بقية المداخلات
|
#19
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
شكرا لك اكيد مهم وساحتاجه شكرا واس
|
#20
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
خاضوا وابحروا شرحا وتفسيرا في جميع الاحاديث. اتمنى ان لاتأخذي بظاهر اقتباسي -الغير واضح- لاجابة الشيخ. هناك كتب في مجالات مختلفة اخت لاله لاينُصح بقراءتها سوى طلبة العلم ولاتصلح للعامة مثال بسيط : (احاديث وروايات حادثة الأفك) سكت العلماء عنها حتى ان كثيرا منهم لام طارق السويدان لاخراجه اشرطة تتحدث عن هذه الحادثة طرأ الي تساؤل لعبارة ذكرتيها.. الحديث واضح وشارح نفسه بنفسه لماذا لايخوضون ؟! لو انه شارح نفسه بنفسه لما كان موضوعك هذا!!!
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |