|
|
| العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
|
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
17-01-12, 10:24 AM
|
||||
|
||||
الحـــــــــــــــداد !!!
السلام عليكم إجازه سعيده للجميع قال الله تعالى (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ) البقرة : 234 دار نقاش حول هذا الموضوع ولم نقنعهم يقولون ماهو الحكمه الألاهيه من هذه المده بالتحديد ؟ ولماذا أُمرت الزوجه بالمكوث بالمنزل وعدم الخروج منه وعدم التزين وعدم مقابلة الرجال بينما في حالة الوضع ينتفي كل هذا دمتم بخير
&
|
|
#3
17-01-12, 11:36 AM
|
||||
|
||||
|
ثلاثة شهور معروف يالأشعلي وهي عدة المطلقة للتأكد من خلو الرحم من الحمل
اما الباقي شهر وعشرة أيام فقد حررها ابن القيم في إعلام الموقعين بقوله: وأما الإحداد على الزوج فإنه تابع للعدة وهو من مقتضياتها ومكملاتها ، فإذا مات واعتدت منه وهي لم تصل إلى زوج آخر، فاقتضى تمام حق الأول ، وتأكيد المنع من الثاني قبل بلوغ الكتاب أجله ، أن تمنع مما تصنعه النساء لأزواجهن ، مع ما في ذلك من سد الذريعة إلى طمعها في الرجال ، وطمعهم فيها بالزينة والخضاب والتطيب. فإذا بلغ الكتاب أجله صارت محتاجة إلى ما يرغب في نكاحها ، فأبيح لها من ذلك ما يباح لذات الزوج ، فلاشيء أبلغ في الحسن من هذا المنع والإباحة ، ولو اقترحت عقول العالمين لم تقترح شيئا أحسن منه" مالون بالأحمر إجابة على سؤالك ولماذا أُمرت الزوجه بالمكوث بالمنزل وعدم الخروج منه وعدم التزين
|
|
#4
17-01-12, 11:40 AM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
سؤال أفكر فيه . نعرف عدة الحداد . لكن ياليت احد يوضح لنا ... اذا المراة توفي زوجها ووضعت بعد وفاته لو يوم لاحداد عليها ...تقدر تتزين وتلبس الطيب وتتزوج ماهي الحكمة سبحان الله .....,’ .
|
|
#5
17-01-12, 11:44 AM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
الحكمه إنها خلاص حامل يعني الحمل يمنع الحمل..إفهميها عاد..  وبعد الولاده مافيه حمل مادام زوجها متوفي.. مافيه اي خوف من وجود جنين في بطنها..ومتأكدين من خلوها من الحمل..
|
|
#7
17-01-12, 11:54 AM
|
||||
|
||||
|
ما الحكمة من كون عدة المرأة أربعة أشهر وعشرا عند وفاة زوجها ؟. أولا : معرفة الحكمة من أمر الله أو أمر رسوله صلى الله عليه وسلم له طريقان : الأول : أن تكون الحكمة قد ورد النص عليها في الكتاب أو السنة كقوله تعالى : ( وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ ) البقرة/143، وقوله تعالى : ( رُسُلاً مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً ) النساء/165 . وكقوله صلى الله عليه وسلم : ( فَزُورُوا الْقُبُورَ فَإِنَّهَا تُذَكِّرُ الْمَوْتَ ) رواه مسلم (976) . فهذا وأمثاله كثير مما جاءت فيه الحكمة منصوصا عليها . والثاني : أن يستخرجها العلماء عن طريق الاستنباط والاجتهاد ، وهذا قد يكون صوابا ، وقد يكون خطأ ، وقد تخفى الحكمة على كثير من الناس ، والمطلوب من المؤمن التسليم لأمر الله تعالى وامتثاله في جميع الأحوال ، مع الاعتقاد الجازم بأن الله تعالى حكيم ، له الحكمة التامة والحجة البالغة ، لا يُسأل عما يفعل وهم يُسألون . ثانيا : أمر الله تعالى المرأة أن تعتد لوفاة زوجها أربعة أشهر وعشرا ، فقال : ( وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ) البقرة/234 ، ولم ينص سبحانه على الحكمة من ذلك نصا صريحا ، فاستنبط أهل العلم ما رأوه حكمة تتناسب مع قواعد الشريعة العامة في حفظ الأنساب والأعراض . قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره : " وقد ذكر سعيد بن المسيب ، وأبو العالية وغيرهما ، أن الحكمة في جعل عدة الوفاة أربعة أشهر وعشراً ، لاحتمال اشتمال الرحم على حمل ، فإذا انتُظر به هذه المدة ، ظهر إن كان موجوداً ، كما جاء في حديث ابن مسعود الذي في الصحيحين وغيرهما : ( إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوماً نطفة ، ثم يكون علقة مثل ذلك ، ثم يكون مضغة مثل ذلك ، ثم يبعث إليه الملك فينفخ فيه الروح ) فهذه ثلاث أربعينات بأربعة أشهر ، والاحتياط بعشر بعدها لما قد ينقص بعض الشهور ، ثم لظهور الحركة بعد نفخ الروح فيه ، والله أعلم . قال سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة : سألت سعيد بن المسيب : ما بال العشر ؟ قال : فيه ينفخ الروح ، وقال الربيع بن أنس : قلت لأبي العالية : لم صارت هذه العشر مع الأشهر الأربعة ؟ قال : لأنه ينفخ فيه الروح ، رواهما ابن جرير " انتهى . وقال الشوكاني رحمه الله في "فتح القدير" : " ووجه الحكمة في جعل العدة للوفاة هذا المقدار أن الجنين الذكر يتحرك في الغالب لثلاثة أشهر ، والأنثى لأربعة ، فزاد الله سبحانه على ذلك عشراً ، لأن الجنين ربما يضعف عن الحركة فتتأخر حركته قليلاً ولا تتأخر عن هذا الأجل " انتهى . وينظر : زاد المسير لابن الجوزي (1/275) ، إعلام الموقعين (2/52). وينبغي التنبه إلى أنه لا يجوز الخروج عن الحكم الشرعي استنادا للحكمة المستنبطة ، فليس لقائل أن يقول : إذا كانت الحكمة من العدة هي التأكد من وجود الحمل أو عدمه ، فإن الطب الحديث يمكنه معرفة ذلك في بداية الحمل فلا حاجة لاعتداد المرأة هذه المدة . ليس له ذلك ، لأن الحكمة المذكورة أمر أخذه العلماء بالاستنباط والاجتهاد ، وقد يكون خطأ ، أو يكون جزءا من الحكمة لا تمامها ، فلا يجوز ترك الأمر المقطوع به ، المجمع عليه ، لحكمة مستنبطة يعتريها الخطأ . والله أعلم . الإسلام سؤال وجواب
http://islamqa.info/ar/ref/81139
|
|
#8
17-01-12, 12:18 PM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
هلا اسية انا مو قصدي الحمل ..عارفة هالشئ خلاص ... لكن سبحان يعني في حالة مات زوجها وهي ثاني يووم ولدت ...خلاص ماعاد له حق عليها .. يعني ممكن تخطب في النفاس وبعد 40 يووم تزوج رجل ثاااني .. وتنسى الزوج الاول ....سبحان الله
|
|
#10
17-01-12, 04:20 PM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
هلا ابو سلطان
والله فعلا ماضوعك يستحق ان يناقش لماذا اربعة اشهر وعشرة ايام ماهى الحكمه من ذلك متابع
طيب يا آسيه فى حريم كبار بالسن يعنى مثلا امرأه فى سن السبعين لايوجد امل فى حملها ومع ذلك تكون فى حداد كامل لاينقص منه شىء
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
| راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |
العرض العادي
