العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
||||
|
||||
حقيقة الانسان
ماهي حقيقة الانسان ؟؟ أن قلت الجسد فالجسد يتغير ويفني وما يفني يكون عرضا ولا يكون حقيقه أن قلت العلاقات فهي متقلبه ومتغيره أن قلت العقل فالعقل متغير ولا يثبت على حالة واحده الاجابه عن هذا السؤال .. شوبنهاور قال حقيقه الانسان هي الاراده والرغبه .. فلا يزال الانسان في كل حياته يطلب شي ويسعي لشي ويرغب بشي .. وفي البخاري لا يزال قلب ابن ادم شابا في اثنتين طول الامل وحب الدنيا فتجد الانسان عمره مائه سنه ومع ذالك لاتزال رغباته شابه وارادته متوثبه قال شوبنهاور .. اذا جادلت انسان ولم يقتنع فأعلم أنه لا يرغب بذالك ولا يريده لا أن كلامك غير واضح أو أنك لم تذكر الحجج والبراهين .. لان الرغبه والاراده تتحكم بالعقل وتقود الانسان .. وهذا يؤكد أن حقيقة الانسان أنه كائن مريد يرغب بشي نتيجه الاراده .. والارده توجب احد امرين الاول حصول المراد الثاني الحرمان من المراد وكلا الامرين متعب للانسان .. فاذا حصل ما يريده مل وسئم واذا لم يحصل ما يريده تعب وتنكد واحس بالغبن والقهر .. فحياة الانسان بين القهر والملل ولا سبيل الى ذالك .. لان حقيقة الانسان أنه كائن رغبوي في كل حياته .. حل اخر لحقيقة الرغبه الانسانيه .. وقال بوذا نعم الانسان كائن رغبوي في كل حياته لكن هناك حل للملل والحرمان وهو افناء هذه الاراده والقدره على التحكم بالذات فمن تحكم بأرداته وصارت مراداته خارج ذاته فهو السعيد .. اي يصل الى النرنافا وهي القدره على الاتصال بالمطلق عندما يفني الانسان رغبته الداخليه ويتصل بالنور الداخلي فيه .. حل المسيحيه .. وقال المسيحيه نعم الانسائن كائن رغبوي طول حياته لكن الحل هو قتل الرغبه في داخل الانسان ومن قتل نفسه لله احيا الله نفسه .. فحرمت الاكل والزواج والطعام والانتقام وقالت بارك لمن يلعنك وادر وجهك لمن يصفعك واحب عدوك .. حل الاسلام .. وقال الاسلام نعم الانسان كائن رغبوي مريد ولكن الحل ليس بقتل رغبته ولا الاستجابه الدائمه لها بل الحل هو توجيه الرغبه لما ينفع بدون غلو ولا تقصير .. ففي الدنيا ( لا تنس نصيبك من الدنيا ) وفي الاخره ( واحسن كما احسن الله اليك ) والمرادات في صعود ونزول .. فهناك مرادت حيوانيه كالاكل والشرب والجماع وهناك مرادات نسانيه مثل الرحمه والعدل والانصاف وهناك مرادات ملائكيه مثل التعبد لله ودوام التضرع له وهناك مرادات شيطانيه مثل المكر والخديعه والغش وهناك مرادات حياتيه مثل احراز المال والجمال والجاه فالانسان يرتقي بمراده وينخفض بمراده .. فهو في عروج او نزول .. والجسد يدخل في ذالك .. فالمعده هي التى تصوم وهي التى تأكل الحرام والالات التناسليه تعصي الله وتطيع الله والعين والاذن وسائر الجوارح تعصي الله وتطيع الله فالجسم عباره عن اله عروج وسلم نزول .. قاعده .. وقالوا ضبط المرادات بعد موت الالات من المحالات .. يعني لا يستطيع أن يضبط الانسان عينه وسمعه واذنه بعد موته .. لان الابتلاء بها في الحياة فالجسم قد يكون مقدس اذا تبع امر الله وقد يكون مدنس اذا خالف امر الله .. بخلاف المسيحيه والبوذيه التين حربتا الجسم .. حقيقة المرض النفسي .. والمرض النفسي عباره عن انكسار الاراده امام ظرف فجائي متغير فعند موت العائل او خسارة المال او الاصابة بمرض او فقد حبيب او انهيار زواج او خيانه صديق او فقدان وظيفه او زوال جاه .. كل هذه الظروف المتغيره اذا انكسرت امامها الاراده اصيب الانسان بمرض نفسي .. والمرض النفسي يسبب امراض جسميه متنوعه مثل الذبحه الصدريه والقولون وامراض القلب والمعده علاج المرض النفسي .. وعلاج المرض النفسي بتقوية الاراده امام الظروف الصعبه .. والعلاج النفسي اليوم عباره اقراص منومه حقيقتها هروب عن المواجهه وتخدير للجسد .. فهو يشبه احلام اليقظه والعزله عن الخلق فلا هو الذي يقوي الاراده ولا يقنع النفس .. فالعلاج اليوم يقوي الهروب ولا يحل المشكله .. والصواب أننا نقوي الاراده بتفهم المشكله والتكيف معها ومواجهتها والقناعه فيها واعطاء فلسفه في الحياة تخفف المشاكل وتلطفها حتى لا تنتصر على النفس فتكسرها خاتمه .. 1 - حققية الانسان انه كائن يرغب بشي ويريد شيئا 2 - اذا رغب الانسان بشي برره واذا لم يرغب به ذمه . وقناعة الانسان مربوطه بما يرغبه فلا تتعب نفسك من رجل لايرغب ان يفهم ولا تشقي نفسك في رجل لا يريد أن يعمل .. والقاعده هي رغبه ثم اقنعه فمن رغب بشي اقتنع به .. 3 - الارده توجب طلب المراد في كل الاحوال .. فهي دائمه بديمومة الانسان .. 4 - طلب المراد يوصل الى تحصيله فيحدث الملل أو عدم تحصيله فيحصل القهر والغبن 5 - قال شوبنهاور حياة الانسان بين الملل والحرمان ولا سبيل الا بالموت وقال بوذا السبيل بهدم الرغبه وجعلها في شي واحد وهو الخلاص ( النرنافا ) اي الاتصال بالمطلق بعد موت الرغبه الداخليه وقالت المسيحيه السبيل بقتل الرغبه في النفس وترك ملكوت الشيطان الى ملكوت الرحمن .. وقال الاسلام السبيل بضبط الرغبه واعلائها الى المرادات العلويه السماويه فلا تقتل الرغبه ولكن تعلي وتصعد حتى تكون في الاشياء الشريفه .. 6 - حقيقة المرض النفسي أنه انهزام الاراده امام ظرف فجائي متغير .. والعلاج لها بالتفهم وتقويه الاراده والقناعه وايجاد فلسفه في الحياة تعين على التكيف .. وأما العلاج بالاقراص فهو نوع من الهرب يشبه احلام اليقظه والعزله الاجتماعيه وهو يزيد العله ولا يشفيها .. دانه السبيعي و غريب الماضي و riiima و النورس الشرقي و الميسم و ودق ،، و المحــــارب ** و الشيخـــــه شجـــــون و كلمااات و هقاوية و ناوي ابعاد و ديم الفرح
|
#2
|
|||
|
|||
رد: حقيقة الانسان
مقال جميل أتأمله لاحقا
|
#3
|
||||
|
||||
رد: حقيقة الانسان
خلق الله الإنسان في أحسن تقويم، وجعله مركباً من ثلاثة أشياء:
جسداً مادياً.. ونفساً حيوانياً.. وروحاً ملكياً. فجسد الإنسان يخلقه الله في بطن الأم، وفي نفس الإنسان بحار الشهوات، وفي روح الإنسان بحار الطاعات، والجسد مطية للغالب منهما. والله سبحانه خلق الدنيا لقضاء حاجات الإنسان، لا لإكمال شهواته؛ لأن محل تكميل الشهوات كلها في الجنة. والله يريد تكميل محبوباته في الدنيا، والنفس تريد تكميل محبوباتها في الدنيا. والشهوات والطاعات ليس لها حد. وأوامر الدين كلها في مقابل شهوات النفس. فالإنسان إما أن يترك الشهوات بسبب الطاعات، أو يترك الطاعات بسبب الشهوات، ولا يمكن الجمع بينهما، كما لا يمكن الجمع بين الماء والنار. فالطاعات من الرب.. والشهوات من النفس.. والإنسان إما أن يكون عبداً للرب.. أو عبداً للنفس، والله سبحانه يريد من الإنسان في الدنيا تكميل الإيمان والطاعات، وقضاء حاجته الضرورية من الأكل والشرب. والشيطان ثَقَّل على الناس الطاعات، وزين لهم الشهوات، فجعل الشهوات ضرورات، وأقعدهم عن الطاعات. أما حقيقة الإنسان فهي : الجسد علبة الإنسان وظرفه، والروح حقيقة الإنسان، فالجسد إذا كان فارغاً من الروح فلا قيمة له، ولا عمل له، ولذلك يدفن في التراب الذي خلقه الله منه. وإذا كانت الروح فيه، فهذا الجسد له قيمة، ولذلك يكون زوجاً وأباً، وعالماً وعابداً، وملكاً ووزيراً، وتاجراً وصانعاً، فإذا خرج صاحب الجسد صار الجسد لا قيمة له، ولذلك يتعفن في الحال. والدنيا إناء للدين، فلا قيمة للدنيا إلا بالدين، ولا قيمة للإنسان إلا بالدين، فإذا ترك الإنسان الدين صار لا قيمة له في الدنيا ولا في الآخرة.
|
#4
|
||||
|
||||
رد: حقيقة الانسان
الله عليك استاذي الزنقب
موضوعك جميل جدا والله اقرئه وانا مستمتعه
|
#5
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
رد: حقيقة الانسان
حياك الله يا امير .. وقد كتبته في البداية على عجل ثم اعدت النظر فيه وحاولت تعديله واصلاح بعض اخطائه .. ويحتاج الى تأمل مع ساعات الصباح الاولي لان هذه المسأله مما اختلف فيها الاديان والفلسفات وقد اتفقت على أن حقيقة الانسان أنه كائن راغب ورسولنا عليه السلام اوضح هذه الحقيقه بقوله في الحديث الذي رواه احمد بسند حسن ( اصدق الاسماء حارث وهمام ) اي اصدق وصف على الانسان أنه حارث وهمام .. والهم هو الرغبه بالشي والحراثه هي تنفيذ هذه الرغبه .. وكأن الرسول عليه السلام يصف حقيقة الانسان بأنه كائن مريد راغب في كل حياته لا تنفي الرغبه الا بموته وهذا الرغبه تخلق الملل اذا اشبعت والحرمان اذا لم تشبع فحياة الانسان بين الملل والحرمان كما يقول شوبنهاور .. وللبوذيه حل بالنرنافا وللمسيحه حل بالرهبه ولليهوديه حل بالماديه وللاسلام حل بتعليه المرادات وضبطها .. وأن المرض النفسي عباره عن انكسار الاراداه امام اعاصير الحياة .. بوركت .. امير مهذب معجب بهذا.
|
#6
|
||||
|
||||
رد: حقيقة الانسان
مرحبا بك اخي الكريم ..
1 - اوافقك على أن للانسان جسد مادي ونفس حيوانيه وروح ملائكيه والحل هو بالتوازن بينها لان هذا الثلاث مصدر مرادات الانسان .. فالانسان يريد لجسده الراحه والصحه ويريد لنفسه الشهوه في غير محرم ويريد لروحه الطاعه وفعل الخير للغير .. والاسلام يتوزان بين هذا الثلاث .. فالثقافه الغربيه اليوم تعلي من جانب الجسد والنفس .. والثقافه الشرقيه البوذيه والهندوكيه تعلي من جانب الروح والثقافه الصينه الكنفوسوشيه تعلي من جانب الاخلاق وهي مزيج من الروح والنفس والاسلام لا يجعل شي يطغي على شي .. ويدل هذا ما رواه البخاري عن سلمان أن الرسول عليه السلام اقره على قوله ( أن لحسدك عليك حقا ولعينك عليك حقا ولاهلك عليك حقا ولربك عليك حقا فأعط كل ذي حق حقه ) 2 - قال رسولنا عليه السلام في الضبط الارادي ( المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك واستعن بالله .. الحديث ) فالقوه هي الحرص على النفع اي تجعل مرادك ورغبتك فيما ينفعك وتحرص على ذالك .. 3 - والدنيا قد تكون محل قضاء حاجات لاهل القناعه وقد تكون محل تكميل الشهوات لغير من عنده قناعه وكلاهما على خير ومن الصالحين وربنا يقول ( قل من حرم زينة الله التى اخرج لعباده والطيبات من الرزق ) فلا يقال أن الدنيا هي محل تحقيق الحاجات فقط .. فهذا لبعض الناس .. 4 - ولا تعارض بين محبوب الله ومحبوب النفس .. فالرسول عليه السلام قال ( وفي بضع احدكم صدقه قالوا يارسول الله أيأتي احدنا شهوته وله فيه اجر فقال نعم ) قال ابن رجب وفيه أن الانسان يؤجر على معاشرة لاهله ولو لم ينوي ذالك .. لان الصحابه تفاجاؤ بذالك .. 5 -وأوامر الدين ليس كلها في مقابلة شهوات النفس .. فالدين يأمر بالاكل والشرب والزواج ويبيح التجاره والكسب الطيب ويحلل الترفه البري وكلها من الدين لان الاباحه جزء من الحكم التكليفي كما تقرر في اصول الفقه .. ومع ذالك كل هذا الامور شهوات نفس .. فبعض اوامر الدين مقابلة لشهوات النفس وتكون لامر عارض والا فمعظم امور الدين موافقه لشهوات النفس ومرغوبه للنفس .. 6 - والانسان قد يكون عبد لله ومرفه عن نفسه ولا بأس فسليمان عليه السلام صاحب ملك ونكح في ليلة مائه امرة كما في البخاري وتذكر كتب التوراه أن لدوود اكثر من الف امراه ما بين زوجه ووصيفه وعبدالله ابن عمر والحسين بن على ومحمد ابن ابي بكر تزوجوا بنات كسري الثلاث وهن من اجمل اهل الارض .. 7 - الروح لها اطلاقين اراك تخلط بينهما .. الاول بمعني الحياة وهذه يشترك فيها الحيوان والانسان الثاني بمعني معرفة الله والايمان به ورحمة الخلق والاحسان اليهم فهي منبع القيم والايمان وهذه الثانيه هي المقصوده في كلامنا عن الروح ما الاولي فهي مشتركه بين الانسان والحيوان وهي ما يحصل به الحياة .. بوركت ..
|
#7
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
رد: حقيقة الانسان
الحمد لله حينما كتبته ظننت أنه غلس وثقيل دم لكن كون الاخت شوق استحسنته فهذا علامه خير وبشري وهي تدل على أنني استطعت أن اصل الى الذائقه الشبابيه .. بوركت
|
#8
|
||||
|
||||
رد: حقيقة الانسان
وحقيقة الحقيقة ان يعرف الانسان
او يتعرف على نفسه
|
#9
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
رد: حقيقة الانسان
احسنت .. اليوم اسال بعض الزملاء عن امنياته .. طموحاته .. هوياته .. نظرته للحياة .. ما تعلمه من خبراته فلم اجد عندهم اي جواب .. والسبب العيش بدون تفكير أو قل اننا نفتقد امرين الاول أن تفلسف حياتك الثاني أن تعيش فلسفتك ..
|
#10
|
||||
|
||||
رد: حقيقة الانسان
الحقيقة استاذنا
استوقفني بشدة وكأنها جرس ماذكرته هنا :::::::::: اقتباس :- 2 - اذا رغب الانسان بشي برره واذا لم يرغب به ذمه . وقناعة الانسان مربوطه بما يرغبه فلا تتعب نفسك من رجل لايرغب ان يفهم ولا تشقي نفسك في رجل لا يريد أن يعمل .. والقاعده هي رغبه ثم اقنعه فمن رغب بشي اقتنع به .. انتهى كلام الزنقب :::::::::: الحقيقه انها شديدة الوضوح كالشمس في رابعة النهار نعم اتفق معك جملة ً وتفصيلا حتى انه وقع في نفسي هذا الشيء ولا انتبه له وشيئاً فشيئاً بدأت مراجعة ذلك وبدأت حتى التمس الاعذار كفعل بعض جماعة مسجد النبي صل الله عليه وسلم اظن فترة الامام مالك في المدينة لتأخره في الحضور للمسجد حتى الشروع في الصلاة وهمهمة بعضهم حتى علم لاحقاً بعد وفاة الامام انه كان يعاني من سلس البول واعذر بعد وفاته مااحوجنا الى التماس الاعذار والحسنى فالله مطلع على اسرار البشر وسيجمعهم ليوم الحساب مالنا ومال محاكمة الخلق وهذا ايضاً قد يضيق عليه نفر من الناس بأنه تساهل وعدم تناصح . الشيخـــــه شجـــــون معجب بهذا.
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |